太極拳的獨特的訓練方法太極推手：沾黏，聽勁，走勁，化勁，拿勁

太極推手是太極拳的獨特的訓練方法。架子開始著熟，身法要求漸能把握，由外而內尋求松沉，就須學推手。推手是驗證架子是否練得正確，找出自身毛病(丟頂)所在，再回到架子上改善不足之處。能反覆的在推手及走架兩方面追求，才能有好的進步。在推手時，不應以勝敗為目的。勝者應思考是次得勝是否全依太極拳的道理去做？敗者亦要思考自已為何會敗？那裡出了問題？學拳，我們應時常本著〔寧循理求真，不逆理爭勝〕的精神。

練架子有一段日子，往往都有良好的感覺。覺得自己很松，拳打得很好。可是一推手，身體處處僵硬，練架子時松的感覺不知跑到那裡。可知，沒有經過壓力下的松只是假像。真的松要在推手時壓力下將身法要求一樣一樣的練好，才能慢慢的學會把幾十年用力的習慣抑製，走向太極拳用意不用力的方向。這是換勁。這段路漫長而艱辛，要有恆心，堅強信念及努力才能有成。

拳式只是工具，走架是練功，推手是驗證。練拳不練推手是永遠進不了太極拳的大門，更不要談太極拳在國術體用的問題了。在中國國術之中，只有太極拳主張不用力打人。這種論據，與日常用力的習慣相反。在一般人眼中，是天方夜談，不可能的事。太極拳流傳已超過數百年，有這種論據，自當有其道理。用力是我們發出能量慣常方法，難道除了用力，便沒有其它發出能量的方法？要找出真諦，只能隨太極拳的練習方式去體驗。

推手除了能增進身法的水準，另一個目的是練勁。常見學習太極拳有年者，仍未能分辯勁與力。太極拳用意不用力是其主要特色之一，實不可不分析瞭然，否則學者只會跟太極拳背道而馳，永遠進不了太極拳的門。力是要經過骨發，往往陷於肩背而不能發；勁則經筋，皮膚及肌肉發放，可達於四肢。力為有形；勁則無形；力方而勁圓；力澀而勁暢；力遲而勁速；力散而勁聚；力浮而勁沉；力鈍而勁銳。此力與勁之不同也。陽勁以剛勝；陰勁以柔勝。如大風過處，百草俱偃，此為少林拳中之上乘功夫。太極拳亦然，全尚柔勁而不尚拙力。其人呆力愈大愈厚，則巧勁愈小愈促。太極勁以松空為主，能松空便能圓活，勁由柔轉巧，由巧至神妙。雖雲太極拳至大成時，僅尚意不尚勁。然初學者，升階有級，入室由門，必須從勁著手。拳經雲：〔陰陽相濟方為懂勁，懂勁後愈練愈精，而階及神明〕。因此懂勁是習太極拳的一個大目標。

既然勁之理解是如此重要，特將太極拳之勁撮其大要，分析述明以供學者研究。

沾黏勁

即不丟之勁，為太極拳最需要的基本內勁，由推手培養出來。初練時，兩手不知所覺，猶如兩支木棍。漸復由手而臂、而胸、而背，以至周身皮膚，漸生感覺。有感覺，始可沾黏。有沾黏，始可將敵吸住，為我所製。

練推手時，切忌.爭勝。要適心體認，自己的手上的勁只可透進對方皮膚、肌肉最後到骨膜。勁一到骨便會與對方的力相踫，變成鬥牛。全身要放鬆，手敷在對方身上，有如手錶戴在手上，與對方同步而動。全是從人，不丟不頂，剛到好處。要留心借用地心吸力對身體產生的沉與飄的能量。

練習此勁至相當程度後，皮膚上有似雲似霧之氣，如漆似膠，一遇敵手，即不丟離。非但兩手如此，周身皆然。其藝愈高者，氣愈厚，而面積愈大。但此氣不能見，只能自覺，或具有同樣功夫者，互相感覺耳。故藝高之人，於推手時，一搭手即知對方程度，其理即在彼此沾黏圓圈面積大小也。

聽勁

此聽乃周身皮膚感覺之聽，非用耳之聽也。聽勁首要心靜，先將已身呆力俗氣拋棄，放鬆全身關節，斂氣凝神去聽，彼方挨我皮毛，我用意進入其骨髓，以權衡對方來勁之大小及方向。同時亦能察覺對方身體頂及丟的地方，逢僵必打，逢丟必采。打不是用力，是用重量放於對方僵處。采是將重心往外移，再使重量隨地心吸力往下墮，全是用意，不是用力。要練到隨手拿來，分毫不差。

要練到周身皮膚都靈敏，先要全身放鬆，要放鬆，先要中正安舒，要中正，先要做好身法十要 (武式太極拳論—郝月如) ，做好身法先要全神貫注，要神注先要心靜。走架練功時，常問自己，有否跟隨此練功方法去練。按此法練習，會產生一種特別感覺。自已能放鬆身體某一部份，即能看見他人該部份是否僵。自已愈松，眼與聽勁便愈靈，不自覺的便會朝著〔我獨知人，人不知我〕的方向走去。

走勁

練習推手，聽勁進步，與此同時，其它與勁有關之技巧亦會與時並進。走勁，即不頂的之勁。對方來勁，有高，低，左，右，長，短，原無一定標準。先要聽來勁之勢，若不懂勢，如何能走？走者，走避人之重力，而不與之相抗之謂也。搭手時，一覺對方有重意，即變為虛。如遇偏重，以偏鬆應之。如遇雙重，以偏沉應之。卸去其力，隨彼力的方向而去、不稍抵抗，使對方處處落空，毫不得力。

走勁之樞紐，全在腰腿。腰腿無功，亦屬徒然。學者不可不知焉。

化勁

化勁由黏勁與走勁而成，不丟不頂，隨感隨化。前進後退，左顧右盼，相濟不離。化之要點，全在我順人背。若能到此境界，則彼雖有千斤之力，亦無所用。化勁非以手或肩化之，全用腰腿。若用肩或手，是謂硬撥，非真太極拳之化勁也。須能順人之勢，或高或低，或橫或直，快慢相合，沾而化之。直來曲化，或左或右，或上或下，使彼勁路變更方向，在乎隨機應用。但往複須有折迭，進退須有轉換，使人不知己之勁路，直至對方勢背為止，是謂真化也。

勁不可化盡；化盡則己之沾黏勁易斷，而去勢隨之遠矣。又不能化之過後；過後則勢背，不能前進。至於化敵之發勁，須挨敵勁將出未出，將至而未至之頃，隨勢而化，勿太早或過遲。太早未到，無有所化，過遲已著，時機已過。至於化圈之大小，藝愈高者圈愈小，反之則愈大。

藝高者後化即前進；其上身似往後化退，但下步同時已前進矣。陰陽雙濟也。反之初學者泰半以退步為後化，實不知此乃逃避而非真化也。

拿勁

走勁與化勁屬於捨己從人，而拿勁則進一步至從人而由己，使對方受我控制。我手沾上對方身體，便須靜心感聽對方的動靜。一聽到勁動，即用意轉到其勁源後，加強引其勁往前，同時自身須在其勁端旁邊流轉，不阻礙其勁前進，繼而令其產生背勢。此引導使之前的方法便是〔履〕勁。此全是用意履對方的勁，不是履對方的身體。對方勁一被引出便難以收回。如強行收勁，只會產生更大的時間，太空差，不能抵擋任何攻擊。推手時，不用去找對方的勁，會自動送上門。如不能聽到對方的勁，要再放鬆自已每個關節，靜心再聽。如仍未能聽出勁源，對方功夫是明顯比自已高，應虛心向其請教。

上述沾黏，聽勁，走勁，化勁，拿勁在推手中，一下子便全都要用上。這裡的解述只可令學者明白推手過程中的內函。但這只能說一個大概，因為在推手時程況有不同的變化，而自己亦會隨變化而作出調整。這不是一加一等如二的程式，學者要有開放的思維去學習。推手是練習人體神經反射的有效方法。要提高自己的靈敏度及身手的應變，先要在練習時放鬆自己，愈松愈好。加上不停的實踐，神經，手，身，意的協調度便會提高，直至用之不必費心機的神明皆段。

初學者先要在推手中推敲及學習上述諸勁，再追求發勁的方法。到此階段，需有明師帶引口授，方易領會。否則又易走回用力的老路。上文所述，只是往懂勁方向走的最初目標。須知練太極拳進至內動時，很多地方只可意會，不可言傳，只因文字與語言都有其限制，不能徹底的述清楚。如魚飲水，冷暖自知。目標達到，不可留戀，速要更新目標，才可愈練愈精，更上一層樓。

參考數據：陳炎林先生1943年著作