耳根聽勁右腦潛能主導太極高架走化

文|釋傳宗 編輯|禪音

太極拳入靜放鬆音樂純音樂

傳統太極拳聽勁用意念觸感，勁起於腳跟，傳遞至襠部會陰並在丹田處轉化，行於腰、脊背，再至大椎、內轉大包穴、胳膊，都是運用意根。推手可以聽勁，其實走架也可以聽勁。太極拳的走架用意氣，屬心意拳，用心意來領氣機和勁道進行走架，然而意氣常常不靈脫節、不能全面顧及，現在我們要變通意氣領勁引導方式，用不共方法即用耳根如磁石般吸鐵效應來領勁化虛主導走架。

人的耳根聽聲音是全方位的，所以用耳根領勁，這叫微波微調，跟「道」一樣：大無外小無內。

橫行開胯松沉遊離至腳跟、照海穴，用耳根去感受察知走勁。為什麼要用耳根來聽勁呢？因為耳根聽勁是先天整體的聽勁，如磁石置砂子中凡是鐵屑即同步相吸引並粘「守中定」。什麼是先天的聽勁？耳朵的氣機來自下丹田和命門，下丹田和命門屬於先天的，中丹田氣機是屬於後天的，表現在左腦為意識思維即念頭卻不具靈通，而耳根先天的聽勁在大腦裡所表現出來的是右腦本能直覺靈通的作用。

人腦左右半球功能區別在哪裡？1981年諾貝爾醫學獎得主美國加州理工學院羅傑史培利（Roger Sperry)教授差異歸類整理如下：右腦是本能腦、潛意識腦，負責影像化機能，包括：企劃力、創造力、想像力；負責與宇宙共振共鳴機能，如第六感、念力、透視力、直覺力、靈感、夢境等；負責超高速自動演算機能如心算；同時負責超高速大量記憶功能如速讀、記憶力。左腦是意識腦。它負責知性、知識、理解、思考、判斷、推理、語言、數字、抑製、歸納、運算、邏輯等等功能。我們可以概括地說：左腦是意識思維即念頭「自我」的層面，是有限的太空；右腦很虛靈，本能直覺「無我」的太空是無限的。

借用右腦走架太極來指揮勁道氣機，能微細玄妙調節運化。右腦是先氣象機的載體，是靈智展現，左腦是後氣象機的載體，什麼是後氣象機？即中丹田的意念，是思維意識形態的，是種種的執著我見、偏見、邪見、掛礙、憂惱、妄念；右腦是虛靈、智慧，是超越時間和太空的，表現出來是直覺神通。耳根可以掌控左腦休息令右腦本能發揮極致，耳根可以拉動先天的氣機，即是命門和丹田的氣機，所以說用耳根聽勁支配太極拳走架就是直接開發右腦的靈覺、高智能。

用右腦來支配、用耳根聞性微調聽勁，可以升華傳統太極的走架，導引虛靈。

太極拳的終極目標是虛靈圓明，傳統走架是通過勁道轉化為氣機，氣機轉化為心意，心意升華到虛靈境界。什麼是虛靈？虛不是空的意思，是超越了自我意識，也就是說將左腦掌控好，令左腦瞬間停頓，讓右腦起作用，此時人的靈覺就表現出來了。虛不是表現內勁和外勁的差別，虛的狀態時內勁和外勁已達成一片，即物我兩忘的境界，沒有時間和太空的區別，會產生微妙的靈通妙智，即佛教的智慧，或真空生妙有，所以真正的太極神功是從虛靈中發生神變。

應用上身技術上如何實現耳根聽勁呢？如磁石置鐵屑末中相吸相撞合一守中。

通過右腦帶動來開發我們的智慧靈覺，進行太極拳更高層面的走架，這不是天書也不是玄學。太極老前輩說過，太極最高境界是聽勁靈智，聽勁可以用耳根的虛靈性德，耳根聽勁能產生什麼效果呢？就像打雷一樣，聽勁就是電光閃變、雷厲風行，閉上眼睛用耳根聽勁，人的聞性是太虛的直接展現，也是心性的流露，耳根穿越時間和太空直接到達太虛，流露出的是真性智慧的展現，用耳根聽勁即是用智慧靈覺來導引我們的身心一種殊勝的修鍊，用耳根聽勁也是老前輩們的不共心要，現在基本上已經失傳了，我們結合禪修的經驗融入太極的走架，進入太極更高層面心性的修養。

太極拳真正的修養應該是建立在虛靈無為中道上，用耳根聞性及右腦無限太空的直覺潛能，來放空自我遠離我嗔我慢，遠離邪見偏見，善護正念良知，怨親平等，每每對境無掛無礙，無爭無懼無勇，達到真正意義上一種心氣的平衡。

陳鑫《圖說》：「以易為經，以禮為緯，出入於黃老而一以貫之以敬。內外交養，深有合於儒家身心性命之學。蓋技也，近乎道矣！」

因此我們務必深明達理太極拳正道，在日常為人處事上以平常心、安和心、包容心、愛心支配人道正能量，究竟實現心性上的解脫。

具體要如何細化對按走架呢？

傳統走架從背後勁道轉化到前面，從脊背大椎天宗穴構成三角的勁道氣機傳遞至前面胳膊運化。勁起於腳跟，從命門丹田轉化大包、大椎、胳膊到小指。譬如用左摟膝拗步來舉例，先松沉抱球合氣松沉，用耳朵氣機聽勁直接下沉到照海穴，聽勁隨從左腳邁出一蹬一踩，聽勁隨從至命門尾閭，尾閭坐穩後，聽勁隨從大椎穴，用耳朵去覺察腳後根勁道的傳遞，從照海穴至命門、大椎，這時從外圈要走內圈了，開始聽大包穴的勁道(此處關要)，不用思維，即沒頭沒腦(左腦)誇張地說即「無腦太極」，不要用腦袋去打拳，雖然耳朵長在腦袋上，但耳朵直達右腦，因為耳朵和眼睛是第一剎那掌控左腦的，而意根卻被左腦所掌控的。用右腦掌控來微調全身的氣機，用耳根聽腳根勁道氣機運化，聽尾閭的勁道，聽脊背的勁道，最主要聽大包穴的勁道，因為大包穴是最關要，也最容易聽勁處，最後聽小指少澤穴，到達指尖聽勁瞬間放空，這種放空是一種傻冒狀態，整個人從形氣意松空松放頓入太虛空性圓明。聽勁過程中，覺察從背後推移傳遞的勁道，從照海穴、命門、脊背、大包、肘間少海、小指少澤，腕關節陽谷穴、神門穴，此時要坐腕往下松沉旋轉下按走下弧，令耳根氣機合丹田及命門，這樣氣機走下弧就更穩了，氣更加整合歸位，走到指尖時瞬間放空，一放空整上心氣就平衡了，實現中和之道。接下來其它走架如同這樣進行，聽勁到小指時突然放空，回來不管，來無我去亦無我，去無我很重要。

練太極拳的目的是什麼，手掌推出去開始的自我意識要化空，否則出去有「東西」，手有東西就有假想敵，回來很悠然、很自在，出去時要小心，用耳朵來領勁，耳朵領的勁是往裡面走的，更能相應周天運化實現胎息養真元天命，如果用意識領勁，氣是往外面開的，往外面耗的。用耳根領勁氣機是內固安舒、細綿柔和、松凈空明、虛靈微妙，是真正意義上實現微做微調勁道，實現內氣潛轉、中和安舒，達到養生的效果，所以說用聽勁來虛實轉化、陰陽轉化，這樣走架運化，真正實現心性上的一種自在。

我們在太極拳習練過程中，把原先意氣層面的走架、傳統勁道層面走架更新到心性層面的走架，這是實現大成的必經之路。用心練太極，這一生太極相隨相伴相安必經要走的路，一道門坎、一道門坎地走進，才能入室登堂見真面目，不能一直在門外徘徊。如果長期在勁道方面練，練到五十歲時，覺得很有氣機，但到六十歲就耗完了，回不來了，很多太極人六十歲以前氣機強大，精神飽滿，六十歲以後人就乾扁了，氣機就耗掉了，因為用意氣走架就是「我」，「我」就是會直接糾纏臆敵，便就會暗耗意氣神。我們用耳根聽勁，用右腦來指揮走架，形是在外但氣在內養，形是合的但心是放空化空打開的。傳統的走架外是開的，內是合的，合住一個「自我」，自我即是假想敵，特彆強大並耗能。

所以我們在走架時要外合內開，裡面是展開放空無我無爭，用耳朵聽勁來展開，化空心中的自我，讓自身的偏見、執著、妄念息滅。走架原來用左腦意念氣機，現在用右腦用耳根氣機，生命動態中，耳根氣機是最強大的，如果這個宇宙沒聲音了，人類生命也就結束了。眼睛要休息，意根也要休息，但是耳根從來不休息，不論晝夜夢中及中陰界。我們用這種不共殊勝的強大耳根氣機，用微做聽勁的方式、技巧來推動來引導走架、起承轉合，這樣能真正意義上實現太極中和之道。

心有多細行形上就有多綿多柔，用耳朵來調心，把心調得乾乾淨淨，身體就透明了。用耳朵的虛靈來調伏心中的妄念、自我，放空自我意識、心中的假想敵，並讓你的種種妄念偏見自然出生脫落化空，真性智慧現前。若用意根來調心，那會脫節越調越亂的，用耳根無我、虛靈的功能來調心，調心好了就調氣，心氣不二，心即是氣，氣即是心，用耳根的虛靈來調整我們的氣機，讓心性達到平常周遍圓滿，從裡到外推動外形的走架，所以心有多乾淨，走架就有多通透，心有多細形上就有多細柔威儀。傳統太極走架目的是讓後天化空回到先天去，這樣難度太大了，一路艱難跋涉，現在我們直接可以通過耳根的聞性的功能與妙用、利用先天來開發我們的右腦，用先天的「炁」機來推動太極走架，讓我們產生神變和智能，這種走架，是真正意義上融入了這種神明層面的走架。

《論語》子曰：「志於道，據於德，依於仁，遊於藝。」太極拳，就是「藝」的一種，是一種修身之藝、載道之藝。習練太極拳，即是「遊於藝」。

載道修身之藝依耳根性德來體驗，一定要用心靜下來，心怎麼靜下來呢，就是用耳根來聽勁，心就會靜下來。慢慢地聽勁，慢慢地聽過來，聽到小指的時候，突然放空。這樣，從有形到無形，空中生妙有，然後又開始下一個動作。就這樣重複著進行走架。

此處引用佛家一段經文旁證耳根殊妙：爾時觀世音菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言。世尊，憶念我昔無數恆河沙劫，於時有佛，出現於世，名觀世音。我於彼佛，發菩提心。彼佛教我從聞思修，入三摩地。初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相瞭然不生。如是漸增，聞所聞盡。盡聞不住，覺所覺空。空覺極圓，空所空滅。生滅既滅，寂滅現前。忽然超越世出世間，十方圓明，獲二殊勝。一者上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。二者下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

耳根聽勁，是太極人習練太極拳的終極方法和竅訣，我們現在就可以這樣覺悟體驗訓練自己，我們要認識耳根聞性的重要性，要不斷提高自己對太極思想的覺悟。

這樣去走架，我們既有太極思想和太極理論，又有經驗技術和禪學修為，而且行使的是最高層面的一種太極走架，同時也是對人生的一種全新思考，對生命深層次的探究。我們如果能了解生命的究竟，那麼無論是做人還是做事，在每個當下都能明了自主。

所以說耳根領勁，能開發我們的智能，讓人在每個當下都能獲得身心的解放和自在。

耳根聞性在太極拳上的應用，同時能使得人的外相莊嚴威儀圓滿，令人神清氣爽，奇妙不可思議。

耳根聽勁走架，是從脊背開始聽勁的。首先從照海穴聽勁到尾閭，尾閭、骶骨到兩側承扶穴形成三角，當這三個點耳根聽勁聽到了，我們也就坐胯坐到位了，此時尾閭有個虹光柱頂住它，整個人托起來，有懸浮之意。腰胯處用這三點：骶骨一點、兩側承扶穴左右兩個點，這三個點，耳根隨從聽勁如魚在水面追逐魚餌之態勢，然後上沿上升。大椎穴與兩側天宗穴三個點形成三角，用耳根細微聽勁，這樣耳根聽勁就到位了。然後再轉到大胞穴，大胞穴的耳根聽勁，表現在兩隻手是外合內開內旋內扣，「橫」著來進行放鬆，外撐有掤勁，但裡面是展開的。如同空氣凍結了身體，裡面是推出去，外面卻是鎖住固定並有生物磁場效應。

要用耳朵去感受，不要用意氣去聽勁。這樣就能達到整體上實現意氣神周身一家，整體合氣合勁合中定中道中和之「炁」。此時，氣機非常輕靈微妙，身心內外幻化空明。

耳根聽勁走架時，整個人是綿綿柔柔的，如同月影在水面上微風起了漣漪，銀光粼粼，水波是整體性地輻射震蕩。耳根聽勁的氣機是圓滿的，所以表現出來的微細勁道也是如同水面波紋漣漪，是整勁、整體效應的。就好像超聲波在水中產生的一種效應，出現整體性的震蕩，沒有遠近距離，也沒有具體的開合，是一種整體，正如磁石置砂子鐵屑末中效應。我們用意識走架是有起承轉合的，而耳根聽勁將起承轉合全部達成一片，是整體渾圓的氣機如輪胎原理：無處不虛實、無處不陰陽、無處不對拉，、無處不開合、無處不合氣，無處不整體。傳統意念走架有先後起承轉合過程的氣機的調動，而耳根聽勁是同步俱生歸位，如聽百種樂器演奏是整體同步全息統一的。

可見，真正意義上的周身一家就是用耳根聽勁來實現。

傳統走架過程中都用意根去覺知運化，我們現在把意根、眼根和身根，也就是把意識、眼睛、身體全部打包掉不管，回到耳根那裡去運作，用耳根聞性主人來感受勁道的一種覺受。身上碰到哪個勁點，耳根瞬間俱生覺察超感，不要用思維去覺察，用耳根去覺察就是直覺和靈動。

耳根這種聽勁在覺察身體虛實轉化過程中，如同超聲波設備儀器在水下一啟動，原本它發出那個點是實點而出生無量無邊是虛點反饋轉化，我們用耳根聽勁就能化成無數個虛點，放大如虛空，縮小無內，同時產生如量子糾纏同步共振的效應。

所以這種微波勁道，用耳根氣機來聽勁化虛，與超聲波在水下的原理是一模一樣的。哪裡的勁道一碰，耳根本能去覺知，用耳根去感受，用耳根去覺察，這樣細綿柔和、空靈虛明、陰陽互根，無端無始。

形上聽勁，氣機上聽勁，意念處聽勁，虛靈中聽勁，化空圓明。

太極修身走架時，我們盡量習練小架即高架，易令丹田聚氣，鍊氣化神，直達耳根妙用，令聽勁氣機強大虛化並具穿透性，同時控制左腦對右腦的抑製，令右腦本能直覺顯現，支使身心合體合氣。

綜上所述，也是實踐中經驗流露，非空談理論玄妙，也曾得到太極明白人的驗證，經多人體驗直接見效，可用性強，確實令人走架過程發生不可思議的身心效應，還望太極界賢德指正點化利後人共修共享，自利利他，在此祝願：前人正道太極精神，利澤蒼生，身心安健，遠離病痛，善護中和正念，永駐安樂，護國佑民。

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