商湯代夏成為天下共主後，四方仍有不少集團勢力未能臣服，經常神出鬼沒騷擾中原，其中以東部的夷方、南部的虎方、西部的羌方、北部的鬼方實力最大。長長商代六百年，各代商王從未停止對四方勢力的征伐，但效果甚微，最終到了強大的商武丁時代，除了東夷（由帝乙、帝辛兩代征服），虎方、羌方、鬼方基本被收服或削弱。這些大勢力被降服後，中間仍有許多小國尚在活躍，龍方位於殷之西北，應在羌方與鬼方之間，具體位置不明，有說法認為在絳州龍門（今山西河津）一帶，學界研究認為龍方起源於禦龍氏或豢龍氏部落，夏朝之前便已存在。龍方是商王朝敵對國，殷墟卜辭多次記錄商武丁征討龍方的事。武丁時卜辭：“王叀（zhuān）龍方伐。”這是商王通過占卜決定獨專龍方的記載。
“龍”的甲骨文上面有個“帶角的頭”，加上一張“獠牙利齒的血盆大口”，下面是倒“S”或正“S”形龍身。“龍”的起源、形成和最終成形是一個十分繁複的過程，可以說，它與煌煌五千年華夏歷史以及古代民族的發展一路成長，相依相偎。兩者一虛一實，是浪漫主義與現實主義的結合，歷史在鮮血與苦難中成長、進步，而“龍”在歷史的淬煉中逐漸豐滿、成形。“龍”是華夏族人的集體創作，華夏子孫既是龍的主人也是龍的傳人。龍是遠古先民充分發揮想象力的傑作，既然是想象的產物，必然有所依據。據說“龍”的最初起源來自遠古先人無法解釋的諸如閃電、雷鳴、彩虹、龍卷風等自然現象，遠古先人不能抗拒和避免這些神秘天象，而這些神秘天象來去無蹤，無跡可循，有時候會給人類帶來沉重的災難。比如雷雨季節，狂風大作，烏雲密布，接著是可怕的閃電和轟隆的雷聲。由於古人缺少防雷意識，伴隨著一場大雷雨，往往會有不少族人和牲畜遭遇雷擊而死，或者房屋被雷電引火焚燒，甚至有時候還會引起龍卷風，破壞力極強，這使得遠古先民對這種雷電起了深深的敬畏。但任何事物都會有兩面性，乾旱時人們企盼天降甘霖，並乞求其出現時免去災難，於是天空中變化多端時隱時現的“閃電”便成了遠古先民們心中祟拜的神，於是“龍”的形象在遠古先民的內心深處初具雛形，祭祀天神應運而生，而“龍”也自然而然成為一種擅長呼風喚雨，騰雲駕霧，噴火吐水的天神。隨著時代的發展，社會觀念的變化，人們視野的不斷開闊，想象力的不斷更新，人們心目中“龍”的形象也一刻沒有被定型過，他們借自然界各種珍稀動物的外形取其一鱗半爪不斷提煉、豐富和美化“龍”的形象，最終成就了今天所看到的樣子。而遠古龍地的來歷估計跟這種乞雨祭祀的活動有關。
龍方是商代的敵對勢力，甲骨卜辭：“貞：勿呼婦妌伐龍方？”這是一條“選將”辭例，商王準備攻打龍方，用占卜的方式來進行“選將”，商王想派自己的王后婦妌去征討龍方，決定前佔問這樣做合不合適。婦妌，也作婦井，與商武丁另一位王后婦好齊名，卜辭中多有記載，廟號“母戊”，出土青銅器“後母戊大方鼎”就是她地位的象徵。婦妌是井國（河北邢台市）公主，嫁給商武丁，專業負責農事，因此，她還有個頭銜是最早的農業專家。除了農業專家，婦妌也跟婦好一樣是個巾幗英雄，能帶兵打仗。這裡記錄的“伐龍方”，是卜辭中記錄的唯一一次由婦妌統領的一場戰役。卜辭：“甲辰卜，貞：叀婦妌伐龍。”這條卜辭的意思是決定讓婦妌去征伐龍方。
龍方應該是由婦妌領兵所滅，商武丁之所以能東征西討，南征北戰，將商朝勢力拓展到四面八方的各個角落，與他身邊的兩個王后密不可分。商代晚期有子姓龍國，可能是商王滅龍方後再封的諸侯國，大概在今河南輝縣一帶。子姓龍國還有“子龍鼎”傳世，據說這個“子龍鼎”（現藏國家博物館）是迄今為止發現的最大的商代圓鼎。龍方亡國後有龍氏，是現在龍姓的其中一支。出土商代“龍方罍（léi）”，應該是龍方器物。
文/堰風
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