某日，二哥求問瓷器所附載文字何意？ 此兄，姓楊名俊，自幼至今，其體肋骨嶙峋，人取其形戲稱；猴子是也。家中排行第三，綽號“老三”。
平生所嗜唯棋牌賭博為樂，好酒食嬉樂。其友遍及瓷都東西南北中，熟識全市美酒珍肴去處。兩者天成，故，晨起即友人呼之聚集風味茶肆，午時嘯聚酒樓縱酒，妄語滔滔。至夜，或東或西或南或北或中再聚五六酒友推杯換盞，期間牛皮轟轟點綴。酒足飯飽眾食客趁夜色闌珊，尋一奢靡之所嚎歌曼舞。子夜二三，眾鳥獸方散。其友所數之廣，所獵美酒佳肴之眾，生活所享之糜爛，為老夫所景仰也。
老夫所疑二兄數年沉溺酒食，山珍海味進其腹，何以未見新肉堆積至肥，甚惑之。
閑言少敘，話回瓶體所載文字，老夫所學甚淺薄，不識其意，愧之。尋友人師長助之。應者紛紜，惜識者寥寥。當中略識大體者，眾說莫衷一是。幸得瓷都書畫界頗有造詣的羅敏老師所助，全文悉數破譯。魯夫抱拳謝蕾蕾等眾友師長為感，幸甚慶甚泣甚。
其文所載其意：品稱珍器，士稱希生二，陶成是也非製，筆文花無不 初思不解其意，乃遍詢，眾人愕然。再思之，頓悟。怒曰；何方製器匹夫，安敢胡撰文意戲弄老夫，累及眾友師長勞頓！
乃做篆體研究，略有心得，錄之。謬誤之處，期師長斧正。
中國歷史上，文字歷經數次變遷。 傳世至今四書五經善本皆以彷宋體刊印。但書經原文皆為篆書所撰。如《春秋》即以魯篆書於竹簡之上。魯篆屬齊系篆書一支，變化多端、多異體字、裝飾繁冗。今人識魯篆者不足千人。而識此字體學者九成在大陸。
秦始皇以左丞相李斯纂秦小篆統一六國文字，亦由禦史程邈製秦隸。且篆書歷來正俗並存。俗體篆隸書皆由正體化繁為簡而來，且廣傳於民間及私文中。
漢朝隸變之後，雖有恢復上古鳥篆之動議，實為西周文字，但終難抗文字簡化之潮流趨勢。
今日之繁體簡體實際大多出於兩晉南北朝，不分先後。因為自篆書、隸書既有正體俗體並存之現象。隸書楷化之後，兩種字體自然亦繼續並存。正體字和俗體字之別僅為官文與民文之別而已。朝廷詔告律令必以正體書寫。而民間則以俗體為主流。正俗之分實為歷朝限制下民以科舉入仕之計。
總計俗體字數量約一萬餘字，懂三千字即可日常書信記帳無慮。正體字僅《康熙字典》就收字約47035字。以我昔日農業大國之前的生產力，尋常農戶絕無余力令子弟數年不事勞作而專心識字。
即便已推翻君主專製王朝建立民國，文字改革勢在必行。唯民國政府之執行力恕難恭維，1935年教育部曾頒布簡化漢字之動議，但未能貫徹之。
中國大陸於1958年推《簡化漢字方案》，並以國家之力貫徹，乃成國家文字標準，實為利國利民之善事。對日後中文國際化有推波助瀾之作用。
簡化漢字之意也非中國兩朝獨有。日本政府亦對常用漢字訂簡化標準。由此可見，簡化漢字與意識形態並無乾系，只因社會及經濟發展之需而已。
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