陳氏太極拳的核心：纏絲勁！

陳氏太極拳的核心：纏絲勁

纏絲勁是太極拳的核心，是區別於其它拳種的重要標誌。陳氏十六代陳鑫在其著作《陳氏太極拳圖說》中指出：「纏絲者，運中氣之法門也，不明此，即不明拳。」可見，我們要練好太極拳，首先需要明白什麼叫作「纏絲」，搞清楚纏絲勁的形成過程和纏絲勁的種類，以及練習的方法。

所謂纏絲，從字面上理解，可以有兩種解釋，一種作為動詞解釋，是指往某一物體上纏繞絲線時的動作；另一種作為形容詞解釋，是指纏繞在某一物體上絲線的形態。太極拳借用纏絲這個詞，一方面指出練習太極拳內勁的方法，一方面形象的說明了太極拳內勁的表現形態，陳鑫說：「此勁皆由心中發，股[月尤]大表面似絲纏。

由此我們可以看出，所謂纏絲勁，勁是實體，纏絲是勁的運動形態。太極拳的勁，是內勁，它不同於一般意義下的肌肉伸縮之力，而是指氣在體內像水銀似的流動，輕靈而不飄浮，沉著而不獃滯，動靜緩急，運轉隨心，不偏不倚無過不及。當其靜時，無可見，及其動時，看似至柔，其實至剛，看似至剛，其實至柔，一物兩性，剛柔渾元一體，所以拳中有時也稱之為中氣。

陳鑫說：「中氣者，太和之元氣，即中庸所謂不偏不倚而平常之理宰乎，不剛不柔，至當卻好之正氣」。由此可見，所謂中氣，中是指不偏不倚，無過不及，是中氣之用，非中氣之體，中氣之體是人體中的元氣，它由先天之精化生而來，稟生之後，又要水谷精微的滋養和補充，是人體生命活動原動力。元氣分布全身，無處不到，人體五臟六腑、四肢百骸得到元氣的激發，才能各自發揮其不同的功用。

太極拳是性命之學，首要任務就是要保養元氣，使元氣充足。而要元氣充足，非心無妄念、平心靜氣不可。所以陳鑫在《陳氏太極拳圖說》中，首先提出「敬」字，作為學拳之本。陳鑫說；「禮主於敬，樂主於和，能敬能和，然後能學打太極拳。」「打拳之道，自始至終，不外一個敬字」。敬字為什麼如此重要呢?這是因為它是太極拳的德，而且是練拳的心法。任何事物都是按著一定的內在規律運行，這是自然法則；如果不尊重自然法則，不尊重其內在的運動規律，單憑自己的意願，憑主觀想像辦事，那只會適得其反。

如果不注意太極拳運動的內在實質，對前人拳論中的一些術語片面理解，單憑主觀想像去解釋，並去指導別人練拳，其結果必然誤人誤己。

例如眾人皆知的「虛領[靈]頂勁」和「氣沉丹田」，在有人的著作中這樣寫到：「所謂頂勁虛領，是把頂勁向上虛虛領起，氣沉丹田是把氣向下沉入丹田；兩者綜合起來，在意識上就有向著相反方向拉開的意圖，這就使身軀有了放長的感覺。」請讀者認真體會一下這句話的含義，並按著這種方法試著做一遍，看看有什麼感覺?是不是隨著有了拉長感覺的同時，脖頸及脊背也出現了僵直的感覺，而且這種感覺隨著時間的延長而逐漸強烈。這樣做的結果不但不能放鬆，致使內氣運行受到阻礙，長此以往，還會致病。所以，虛領頂勁不是把頭往上領，氣沉丹田也不是把氣往下壓，而是恭敬態下，精神領起，中氣自然上沖於後頂，心平氣和，元氣自然而歸於丹田，中氣貫穿心腎，醫家稱之為「心腎相交，水火濟濟」。它與沉肩墜肘以及拳論中的許多術語一樣，不是練拳的方法，而是練拳時氣行周身，自然而然所形成的一種自然現象。

所以說，打太極拳不可不敬，敬不但是太極拳的德，也是練拳的方法和心法。

在恭敬態下，身體自然處於一定的松靜狀態，這時如果按著正確的拳式，旋腕轉膀，屈伸往來，螺旋纏繞，循規蹈矩，不妄加枝節，內氣就會自然流動，出入於骨縫，循行於肌膚，形成螺形的運動曲線，這樣就形成了太極拳所特有的纏絲勁。

纏絲勁由於性質不同，作用不同，運動方式不同，從而形成了種類繁多的多種纏絲。如：進纏、退纏、裡纏、外纏、順纏、逆纏、還有大小纏、左右纏等等。初學者難以掌握，也給教拳者帶來很大困難。所以筆者認為以纏絲勁的纏繞方向區分出順逆纏絲，以內勁的出入說明其性質，從而形成四種基本纏絲，比較容易掌握。

一、出勁順纏

手臂由曲而伸，順時針方向由裡向外劃弧，內勁由丹田上行至胸，越乳過腋，入肩膊內骨中，由骨髓充肌膚。繞臂斜纏而下，從尺骨端過掌背至中指甲，是上部的出勁順纏。下部足隨手運，由曲而伸，膝部從裡向外沿順時針方向劃弧，內勁由丹田下行至會陰，經大腿根向外向後繞腿斜纏而下至內踝，繞內踝一圈下行到腳後跟至小足趾，是下部的出勁順纏。

手足劃弧方向以右手右足為例，左手足與此相反。以下同。

這裡說明的是基本纏絲，由於行中身手足運動千變萬化，皆是因勢而發，故內勁的起止運行也略有變化，望學者不可拘泥。

二、收勁順纏

手臂由伸而曲，沿順時針方向由外向裡劃弧；內勁由中指端過手心回收，從尺骨端繞臂斜纏而上至腋肩，向後循背部向左斜纏而下至左季脅而回歸於丹田，這是上部的收勁順纏。下部足隨手運，由伸而曲，膝部沿順時針方向由外向裡劃弧，內勁自大趾起過腳面到外踝，越小腿肚斜纏而上至大腿根上至後腰止，這是下部的收勁順纏。

三、出勁逆纏

手臂由曲而伸，沿逆時針方向由裡向外劃弧，內勁從後腰沿脊背上行，越肩至腋，入肩膊內骨中，由骨中充肌膚，繞臂斜纏而下，從橈骨端向裡，過掌心到中指肚，這是上部的出勁逆纏。下部足隨手運，由曲而伸，膝部沿逆時針方向由裡向外劃弧，內勁從後腰下行至會陰，經後 向前繞腿斜纏而下，繞外踝一圈下行至腳跟，沿腳掌至大腳趾，這是下部的出勁逆纏。

四、收勁逆纏

手臂由伸而曲，沿逆時針方向由外向裡劃弧，內勁由中指甲順手背回，從橈骨端向裡繞臂斜纏而上，過肩入腋，經胸部向下，回歸於丹田，這是上部的收勁逆纏。下部足隨手運，由伸而曲，膝部沿逆時針方向由外向裡劃弧，內勁由小足趾起過腳面纏一圈至內踝骨上行外臁斜纏而上至丹田，這是下部的收勁逆纏。

從纏絲勁的分類方法中我們可以看出，纏絲勁是由手足不停的做纏繞曲伸而導引出來的。是不是只要我們來回畫圈就可以練出纏絲勁來呢?回答肯定是不行的，這裡還有些問題需要解決。

第一，要練出纏絲勁，首先要使內勁歸一。所謂歸一，就是周身相和，使之形成一股勁。陳氏第十四代「牌位大王」陳長興說：「夫太極拳者，千變萬化，無往非勁，勢雖不侔，而勁歸於一；夫所謂一者，自頂至足，內有臟腑筋骨，外有肌膚皮肉，四肢百骸相聯而為一者也。破之而不開，撞之而不散。上欲動而下自隨之，下欲動而上自領之，上下動而中部應之，中部動而上下和之，內外相連，前後相需，所謂一以貫之者，其斯之謂歟!而要非勉強以致之，襲焉而為之也」。可見，只有內勁歸一，才能造成一定的勢能，也只有內勁歸一，才能自然做到周身相隨，一動無有不動。

怎樣歸一呢?很簡單，凝神聚氣，以心構形。可是要人凝神聚氣，無疑跟叫人憑空哭笑一樣，很難真正做到。所以以心構形就異常重要。這裡我們不妨來一次感情假借：

假設我們面前放著一副很重的杠鈴，我們必須竭盡全力才能把它抓起來。現在我們開始，身體下蹲，兩手握住杠鈴，聽我的口令：預備……；現在請體會一下，在我喊預備以後，你等著喊起之前，你是一種什麼狀態，是不是已經做到了凝神聚氣，勁歸於一。這就是以心構形，是歸一的方法，請讀者自悟。

第二，內勁歸一後，手足要隨勢運轉，不可妄加枝節，因為歸一以後，內部氣機已動，形成了一定的運行趨勢，如果妄加指揮，勢必破壞內勁的運行，無法做到形神和一。

第三，內勁運到頭後，要注意轉關，手足不可亂動，以身體旋轉帶動手足原地轉動，才可使內勁不斷，這猶如種子發芽生長以後已經結果，如果此時不注意保留良種，那明年就無有良種種田，也就不可能有好收成。練拳不注意轉關，內勁接續不上，也就不可能練好纏絲勁。陳鑫說：「承上起下處，尤當留心，此處不留心，則來脈不真，轉關亦不靈動，一著自為一著，不能自始至終一氣貫通矣；不能一氣貫通，則於太和元氣終難問津。」

打拳如能做到以上幾點，就可以意運氣而成勢，以氣運身而成形，意氣形三者合一，日久功深，纏絲勁就能逐漸上身。

由於纏絲勁貫穿內外，周身運行，不斷的升降出入，必然促使各臟腑機能的旺盛，達到養生健身的目的。

在技擊方面，由於纏絲勁在臟腑筋骨，肌膚皮肉，四肢百骸間纏繞運行，氣勢鼓盪，在遇到外力時不但可自然走化，而且還可以自然形成一定的抗擊能力，適應技擊搏鬥的需要，不需再單練排打之功。太極拳的技擊方法講究拿、跌、擲、打，招術練習是為了懂勁，其招術表面看來與其它流派的技擊招術無多大差別，但由於纏絲勁的作用，所以在實際應用中是有很大不同的。僅舉一例：

當對方上右步、用右擺拳擊我頭部時，在將挨未挨之際，我以左手順纏而出與對方右大臂相接，從表面上看與其它拳術中的截法相同，其實大不一樣，因為一般截法在與對方接觸的瞬間，勁向外吐，截擊方，使對方勁路受阻，達到保護自己的目的；太極拳用的是纏絲勁，接觸的瞬間內勁由出變收，接住對方勁路，引導對方勁路走偏，造成失勢，形成我順人背的形勢。

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