任何現象的背後都是因緣的匯聚，即因緣生果

世間萬象不是無序，只是它們的秩序之深廣超出了人們的想象。

——希阿榮博堪布《前行筆記之耕耘心田》

文：希阿榮博堪布

現代人不是完全不相信因果。對顯性的、立即就能看出前因後果來的現象，是承認其因果關係的。只不過你認為這世上還有些事是沒來由的，就那麽偶然地、隨機地發生了。你心想,世界如此多姿多彩、雜亂無章,怎 麽可能用一套機械的前因後果的說辭就解釋得了?這樣簡單化的做法豈不危險?

部分承認因果,部分歸結為隨機,這種想法其實是有點自相矛盾的。究竟是什麽決定了有的現象有前因後果,有的隨機?如果劃分背後有其道理, 則說明還是因緣產生果;若無道理,純屬偶然,那就等於說一切都是無因的,但你又承認有些事是有因果在起作用的。

佛陀告訴我們,所有現象的產生都有其因緣,即使看上去完全偶然、無序的現象,背後也能找到完整的因果鏈,只是這個因果背景太過龐雜而深遠,一般人沒有足夠的洞察辨識力去窺其面貌。

佛法中所說因果遠不是單線的、簡單機械對應的關係,而是無數因因果果前後相續、相互交織、互為緣起的一張遍在的網。任何現象的背後都是因緣的匯聚,即因緣生果。

現象的瞬息萬變、錯綜無序,正是由於因果作用, 即生成一個現象的無數因緣中有一個變,結果就會隨之變,而這些因緣同時 也是無數其他現象的因、緣、果,因此它們一直處於變化中。

這種層層無盡、無窮含攝的作用關係,當然不是簡而化之的一些規律秩序理論所能解釋和預設。世間萬象不是無序,只是它們的秩序之深廣超出了人們的想象,就像馬賽克圖像,局部而言,很難看出所以然,當視界足夠大,才會發現原來每一個方塊處在它的位置上都是有意義的,與或遠或近的其他所有方塊都內在緊密地聯繫著,共同構成整個畫面。

——希阿榮博堪布《前行筆記之耕耘心田》

【我們的心靈是一畝田，播種什麽、收獲什麽。現代生活帶來了豐富的物質享受，卻讓我們的心田前所未有地乾涸荒蕪，擁有得越多，越浮躁空虛。《前行筆記之耕耘心田》結合傳統禪修方法，有針對性地探討了在現代社會中如何以正確的方法去實現身心輕安，像一盞燈，指引我們發掘內心的安樂之源。】