元抄本《直齋書錄解題》

南宋陳振孫的《直齋書錄解題》，是我國古代一部重要的私人藏書目錄，它與宋代另一部私人藏書目錄《郡齋讀書志》齊名，被譽為古代私家書目的“雙璧”。在我國目錄學史上具有極高的價值。

陳振孫字伯玉，號直齋，安吉人。性喜藏書，為南宋大藏書家、目錄學家。歷江西南城縣令、興化軍通判、浙東提舉、浙西提舉、國子監司業等職。淳祐九年前後，以侍郎、寶章閣待製致仕，卒贈光祿大夫。周密在《齊東野語》卷十二中說：“近年惟直齋陳氏書最多，蓋嘗仕於莆，傳錄夾漈鄭氏、方氏、林氏、吳氏舊書至五萬一千一百八十餘卷，且仿《讀書志》作解題，極其精詳。”陳振孫生活的南宋時代，正當出版事業興盛發達，私人藏書、私人編制目錄盛行一時。在這種風氣影響下，陳振孫早年作官時就開始搜集藏書。不僅在莆田收書。由於其任職的浙江、江西、福建均為當時圖書業較發達地區，故每到一處，便向當地學者、藏書家求教、購買和傳錄典籍，豐富自己收藏。數十年積累，振孫將對典籍整理研究的心得，按晁公武《郡齋讀書志》的形式，撰成私家藏書目錄《直齋書錄解題》56卷。全目共著錄圖書3039種，51180卷，數量大大超過宋及以前的私人藏書，與當時官府藏書相比，也毫不遜色。書錄根據當時圖書的情況，在圖書分類上有所改革。在繼承過去目錄的傳統上又有創新，設立了語孟、別史、詔令、法令、時令、音樂等新的類目，這些類目大多被宋以後的公私目錄所仿效。

《直齋書錄解題》全書分五十三類。考其分類性質，仍是按經史子集四部分類法的順序排列。書中沒有總序和大序，在所分五十三類中，只有七類有小序。這七篇小序，是陳振孫認為有必要而寫的。如語孟類，自《漢書·藝文誌》以來，歷代目錄都把《孟子》列入子部儒家類。宋熙寧以後，《孟子》被列入十三經；至元祐，以《論語》、《孟子》取士。宋代統治者出於政治需要而體現在學術思想領域中的這種變化，在陳振孫的《直齋書錄解題》中得到了反映。在目錄中將《論語》、《孟子》並列，是陳振孫首創。

《直齋書錄解題》的解題內容豐富而明切，或述撰人事跡，或論學術源流，或考真偽得失，而注重典籍的版本款式。解題中對許多典籍的刊刻時間和地點都有簡要的記載，不但記京本、監本等刻本的特點，也記錄了抄本、拓本的情況。解題撮其大旨，品題得失，考辨訛謬，對於我們辨別學術源流有指導門徑的作用。

解題目錄發端於漢代，到宋已趨成熟。宋代是一個圖書目錄繁榮發達的時代，目錄學已經具有相當的水準。陳振孫的《直齋書錄解題》以及晁公武的《郡齋讀書志》，是當時目錄學發展水準的最優秀、最典型的代表。通常是二三十字至百餘字就能簡明扼要地披露一部書的大致內容。詳略得當，繁簡適中，靈活多樣而不千篇一律，充分顯示了我國目錄學的優良傳統以及宋代目錄學在編寫提要方面所達到的高度水準。尤其值得珍視的，是《直齋書錄解題》所著錄的書籍後來大部分散失，但是解題還在，這就為古籍的考證提供了極其寶貴的資料。

《直齋書錄解題》未能完整保存下來。國家圖書館這部元抄本是目前可見最早版本，僅存四十七至五十這四卷。其後便是清四庫館臣從《永樂大典》輯出的二十二卷。雖殘缺，但“古書之不傳於今者，得藉是以求其崖略；其傳於今者，得藉是以辨其真偽，核其異同。亦考證之所必資，不可廢也。”

如需參與古籍相關交流，請回復【善本古籍】公眾號消息：群聊