白露到，秋意濃~

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白露（white dews）是二十四節氣中的第十五個節氣。

2018年白露：9月8日，太陽到達黃經165度時。

《月令七十二候集解》中說：「八月節……陰氣漸重，露凝而白也。」

氣象漸轉涼，會在清晨時分發現地面和葉子上有許多露珠，這是因夜晚水汽凝結在上面，所以得名。

古人以四時配五行，秋屬金，金色白，故以白形容秋露。白露實際上是表徵氣象已經轉涼。

白露三候

一候鴻雁來 | 鴻大雁小，自北而來南也，不謂南鄉，非其居耳。

二候玄鳥歸 | 玄鳥解見春分，此時自南而往北也，燕乃北方之鳥，故曰歸。

三候群鳥養羞 | 三人以上為眾，三獸以上為群，群者，眾也，《禮記》注曰：「羞者，所美之食。」養羞者，藏之以備冬月之養也。

白露習俗

祭禹王

白露時節是太湖人祭禹王的日子。禹王是傳說中的治水英雄大禹，太湖畔的漁民稱他為「水路菩薩」。每年正月初八、清明、七月初七和白露時節，這裡將舉行祭禹王的香會，其中又以清明、白露春秋兩祭的規模為最大，歷時一周。在祭禹王的同時，還祭土地神、花神、蠶花姑娘、門神、宅神、薑太公等。活動期間，《打漁殺家》是必演的一台戲，它寄託了人們對美好生活的一種祈盼和嚮往。

吃龍眼

福州地區的人「白露必吃龍眼」。龍眼俗稱「桂圓」，是我國南方地區的特產。古時有「南桂圓、北人蔘」的說法。每逢白露時節，當地人家會在清早喝上一碗龍眼香米粥。他們認為在這一天吃龍眼對身體大補，有延年益壽之效。

白露酒

白露酒用糯米、高粱等五穀釀成，其酒溫中含熱，略帶甜味，稱「白露米酒」。

舊時蘇浙一帶鄉下每年白露一到，家家釀酒，用以待客，常有人把白露米酒送到城裡親戚朋友家。直到20世紀三四十年代，南京城的酒店裡還有零沽的白露米酒，後來漸漸銷聲匿跡。

白露茶

民間有「春茶苦，夏茶澀，要喝茶，秋白露」的說法。

白露時節的茶樹經過夏季的酷熱，此時正是它生長的最佳時期。白露茶既不像春茶那樣不經泡，也不像夏茶那樣乾澀味苦，而是有一種獨特甘醇的清香味，尤受老茶客喜愛。

舊時南京人都十分青睞「白露茶」，因而每到此時，有些老茶客就會聚在一起，細品香茗。

采棉花

古人曾有詩道：「驚寒燈夜短，半枕動雞鳴；顛倒衣裳去，田間滿鐘聲。」

棉花不論草棉、木棉，都是入秋開花，棉鈴漸次開放之後，就可以隨時採收了。女子一般在九月收揀棉花，以供紡織，辛勤勞作，晝夜不息。

所謂「促織鳴，棉花盛」描繪的就是這種景象。

白露養生

白露到，真正涼爽的秋季就來了，俗話說「白露身不露，寒露腳不露」，我們來說一說白露養生的衣食住行：

衣 | 「白露秋分夜，一夜冷一夜」，白露是一年中晝夜溫差最大的一個節氣，早晚及時添加衣服，注意腹部保暖，以護腎氣。

食 | 白露以後，氣象轉涼，白露時節的飲食應當以健脾潤燥為主，宜吃性平味甘或甘溫之物，如梨、蕃薯、栗子、大棗等食品。

住 | 白露是一個表徵氣象轉涼的節氣，雖然白天的氣溫仍可達三十多度，但夜晚仍會較涼，日夜氣溫差較大，夜晚睡臥不可貪涼。

行 | 秋氣象候宜人，是一年中鍛煉身體的好季節。而白露節氣的養生重點是加強身體鍛煉，但外出鍛煉要注意動靜結合。

白露詩詞

《蒹葭》

詩經·國風·秦風

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯遊從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中沚。

? 抒發了主人公對美好愛情的執著追求和追求不得的惆悵心情。這首詩最有價值意義、最令人共鳴的，是他所創造的「在水一方」可望難即這一藝術意境。

《玉階怨》

唐?李白

玉階生白露，夜久侵羅襪。

卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

? 雖以「怨」為題，卻不露「怨」字。首二句寫獨立玉階，露侵羅襪，更深夜濃，久待落空；後二句寫入室垂簾，隔窗望月，愈襯孤寂。全詩無正面描摹，僅從反面點妝，字少而情多，委婉而入微，餘音裊裊，不絕如縷。

《衰荷》

唐?白居易

白露凋花花不殘，涼風吹葉葉初乾。

無人解愛蕭條境，更繞衰叢一匝看。

? 《衰荷》是一首動人的惜荷佳作，對荷魂牽夢繞，藕斷絲連.一莖殘荷，半蓬枯葉。寄託著人生之惑和別離之痛，殘荷之美是悲壯、是孤傲、還是透著憤世？其實都不是，是殘荷之傻在靜聽風聲、雨聲時仍然切切的牽掛。

《灞上秋居》

唐?馬戴

灞原風雨定，晚見雁行頻。

落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。

空園白露滴，孤壁野僧鄰。

寄臥郊扉久，何年致此身。

? 全詩樸實無華、融情於景、真切感人。初定的秋風秋雨與頻頻南飛的雁群，渲染出濃濃的秋意；他鄉的落葉與寒夜孤燈，烘托出詩人的孤單淒楚；園中滴滴白露與孤單同野僧為鄰的場景，進一步突出了詩人的孤獨。