淺談五行生剋論治

陰陽五行學是中醫的理論基礎，五行生剋論治是中醫治病的主要特色，傳統中醫通過四診，八剛辨證，五行生剋論治。先治標，再治本最後扶正。現代中醫少有運用五行生剋治本，更少最後扶正用藥，真是悲哉！今淺談五行生剋論治意在拋磚引玉，進而爭鳴光大中醫。

五行生剋論治是根據五行相生、相剋規律來確定某些治療原則和治療方法，主要內容包括如下幾方面：

①根據相生規律來確定治則治法：多用於母病及子或子病犯母(即子盜母)等病證。基本原則是補母或瀉子，即"虛補其母，實則瀉其子。

補母：主要適用於母子關係失調的虛證。如肺氣虛弱發展到一定程度，可影響及脾之健運，而致脾虛。脾土為母，肺金為子，土能生金，故可用補脾益方法進行治療，此即虛則補其母之含義。

瀉子：主要適用於母子關係失調的實證。如肝火熾盛，有升無降，出現肝實證時，可採用清心瀉火法進行治療。肝木為母，心火為子，故瀉心火則有助於瀉肝火，此即實則瀉其子之含義。

②根據相剋規律來確定治療原則：多用於臨床上由於相剋關係紊亂而出現的乘侮病證，主要有相剋太過、相剋不及和相侮(反克)之不同。其治療原則主要是抑強或扶弱，並側重於製其強盛，以使弱者易於恢復。此外在必要時，亦可在其強盛之一方尚未發生相乘病變時，利用相剋規律，預先加強其被克者力量，從而防止病情之發展。

抑強：主要適用於相乘或相侮病證。如肝氣橫逆犯胃或乘脾，出現肝胃不和或肝脾不調之病證，稱之為木亢乘土。治則應以疏肝、平肝之法為主。若由於脾胃壅滯，影響及肝，而致肝氣失於條達疏泄，形成土鬱病證，是為相侮(反克)病證，其治療則應以運脾和胃為主。總之，抑製其強，則被克者之機能自然易於恢復協調。

扶弱：主要適用於相剋之力不及，或因虛而被乘襲所產生的病證。如肝虛氣鬱，影響脾胃之健運，則稱木不疏土，治宜補肝和肝為主，兼顧健脾之法。若因土虛木乘所致的肝脾不調或肝胃失和病證，則應以健脾和胃和疏肝理氣為法。總之，扶其弱則有助於相互製約協調關係的恢復。

臨床上依據五行相剋規律所確定的治療方法，常用者有如下幾種：

扶土抑木法：是以健脾疏肝藥物治療脾虛肝氣亢逆病證的一種方法，又稱健脾疏肝法。主要適用於脾虛肝鬱病證。

培土製水法：是指用溫運脾陽或健脾益氣藥物，以治療水濕停聚病證的一種方法，又稱健脾利水法。主要運用於脾虛不運，或脾陽虛損，水濕泛濫而致的