不能“盡信書”，法官該信什麽？

把一個人的命運、生死，交到一個隻信書的審判者手裡，和交到沒有文化、甚至根本不懂法的人手裡，哪個更令人信得過？

有兩種解讀，一個來自戲劇，一個來自電影。

盡信書，則不如無書

孟子說：盡信書，則不如無書。

意思很直白，就是說：如果你全信書上的，那還不如不讀書。

這句話，被劇作家范紫東先生演繹成一個戲劇，那就是而今已享譽近百年、連周恩來總理都盛讚是“一出好公案戲”的秦腔——《三滴血》。

劇中主人公就叫晉信書，是一個縣令。他喜歡讀書，自命學富五車。在書上看到古人“滴血認親”，就把它當成真理用在了辦案中。

第一次，他用它拆散了一對父子。因為那爺倆的血滴在水中不粘不連，他就判定孩子不是親生。異姓亂宗律令不容，他命衙役把孩子拖出了縣境。

第二次，他用這辦法拆散了一對夫妻。那丈夫本是嶽父母的養子，與妻子素以姐弟相稱。因他們的血落在水上又粘又連，他遂斷定他們是親兄妹，拆了婚。又輕信一個無賴的說詞，把女的判給他為妻。

第三次，是前兩個案件的當事人尋親無著再次鬧上大堂。為了證明前兩次滴血認親沒有問題，晉信書就讓一對誰都不會懷疑血緣有問題的父子滴血實驗。結果令所有人大吃一驚，那血竟也是：不粘，不連。

面對最後一次的結果，按說晉信書該幡然悔悟滴血認親靠不住，他卻把那孩子的母親傳上大堂，一拍驚堂木，厲聲斷喝：老實交代，孩子從何而來？奸夫是誰！？

如果，被審判的是你呢

面對晉信書這樣一個令人啼笑皆非的昏官，忍不住回想孟子那句話：

作為一個審判者，盡信書，真的不如無書麽？

一直無法忘懷美國電影《十二怒漢》裡小男孩眼裡的不安。那年，他十八歲，被控殺了他的父親。庭審持續了六天，那刻他望向正離席的12位陪審員，他們要去做出決斷，他們將決定他的生死。只要他們一致認為他有罪，他就會被送上電椅。

他們是陪審團，來自各行各業，多數沒文化，身份也都很卑微。六天的庭審已令他們疲憊和不耐，很多人急於趕快完事回家。十二個人中十一個已經舉起了手，認為男孩有罪。只有一個人例外，那是一個建築師。

十一個人為這個例外憤怒，在他們看來，他是故意唱反調耽誤他們的時間，因為那男孩殺父的證據是如此確鑿：樓下有人聽到他對父喊“我要殺了你”，對面樓上有人透過電車的窗戶看到他那個時候跑了出去，而他父親身上的那把刀，也有雜貨店老闆證實男孩從他店裡買過。他們質問建築師：難道你會認為他無罪？

建築師說：“我並不知道他是否有罪，但是當十一個人都覺得他有罪，我覺得我實在很難舉起手。這攸關一條人命，他才18歲。我們不能不去討論就輕率決定。”

在他們堅持認為有罪並拒絕再討論的嘈雜裡，建築師平靜地發出一問：“如果，被審判的是你呢？”

就如一顆子彈，擊中靈魂，會場安靜下來，那些躁動不安的身體，慢慢落回椅子。他們開始進入證據，逐一分析，爭論，判斷，質疑，甚至演習——他們從中發現了疑點，而那足以推翻男孩有罪的論斷。

一句話，一個小時，改變了男孩的生死。

救命的判決

一部戲劇，一部電影，分別從兩個側面，完美闡釋了孟子的那句話：盡信書（晉信書），不如無書（沒有文化的陪審團）。對於審判者來說，沒有良知比沒有文化不懂法更可怕。

《三滴血》無疑是批判，《十二怒漢》則是提醒，它們呼喚司法者的良知，提醒審慎，那遙遠的聲音對今天的法官仍然有很強的現實意義和啟迪，因為：我們經辦的每一個案件，無疑都關乎他人的人生，甚至生命。

法官不能盡信書，這“書”首先是指不能僵化知識。

法官不能盡信書，這“書”還指眼睛看到的。人很容易主觀，相信自己的所見。譬如《三滴血》裡，兩個男孩是雙胞胎，隻哥哥在時，弟弟的妻子以為那是她的丈夫，看到他有了嶽父母和“妹妹”，指責他背叛了自己。哥哥離開，弟弟出現時，哥哥的嶽父母又以為那是自己的女婿，看到他換了衣服就如同換了個人，對另一個女子親熱有加，同樣是一番大怒。很多時候你眼睛看到的，不一定就是真實。法官辦案，對於證人證言，尤須謹慎判斷。

法官不能盡信書，這“書”更多指書面證據。法官判案靠的是證據，證據鏈完整，是做出判決的基礎。但證據往往有待質疑，證據鏈的完整，常常也是相對的。

前段時間，有個法官處理過這樣一個上訴案件：一個家庭以房屋抵押借款100萬，被起訴還款時，借款本金成了200萬。出借方提供的證據裡另有一份合約，證明同一時間借款人還有一筆借款，金額也是100萬。

證據齊全，證據鏈完整，一審判決被告還款本金200萬。被告上訴，稱隻借了100萬。

二審法官接到案件後意識到事關重大，對案件從頭全面認真審查、調查，終於在銀行調取交易記錄時發現了問題：在那一段時間前後，出借方的銀行出账交易只有一個100萬，而被告的進账交易自始至終也只有那一筆100萬。加上其他證據的互相佐證，最終法院改判被告還款的本金是100萬。

經辦此項借款的是那個家庭的兒子，因為不懂法律、文化水準又低，對遞過來的手續悉數簽字。那份多出的借款合約，想來是出自這個過程。因兒子已意外死亡，他白發蒼蒼的老父母成為一方當事人，意外多出的100萬如天降橫禍，二審判決前，他們已做好準備，敗訴就自殺。

那真是一個救命的判決。

法官該信什麽

不能“盡信書”，並不意味著書本知識對於法官不重要，恰恰相反，飛速發展的時代和紛繁複雜的問題，對法官的素養提出了更高的要求。

《十二怒漢》裡對陪審團的審慎和良知提醒令人感動，這種制度在今天的美國仍在有效運行。但是這些年，尤其在辛普森殺妻案之後，美國人也越來越多發出取消陪審團的呼聲。

法官首先得精通法律，業務能力是勝任審判工作的前提。此外，法律人還該讀文史哲。

法律人為什麽要讀文史哲？因為，文學可以讓看不見的東西被看見，能讓你在愚昧後看見生存，在生存中看見無奈與悲傷，在貧窮粗鄙下，看到人值得尊重的堅忍和苦痛。文學可以讓你離人性更近，對人世更多理解，更多悲憫同情，更多善待和關懷。而哲學能提供智慧，它是頭頂的星辰，可以在迷惘和彷惶時幫你走出迷宮。史學可以提供一種大思維，提高你在更大框架中思考和分析問題的眼界和能力。

對於法官來說，這些素養之外，通過不斷學習，養成思考的習慣和批判性思維尤其重要。

《三滴血》裡的晉信書好讀書，那本是可貴的品質。但他對前人的知識缺少質疑，在最後實驗失敗時，寧可枉顧事實，顛倒黑白相信“真理”。

《十二怒漢》裡，案件的突破正是從建築師和陪審團對證據的質疑開始的。

批判和質疑，於法官是不可或缺的智慧和勇氣。在這個時代，加上互聯網的助力，人很容易被他人的聲音淹沒和裹挾，失去思考的能力。對法官來說，保持批判和質疑，才能撥開表象與雲霧，更好地切近真相和事實。

來源：人民法院新聞傳媒總社

編輯：陳麗英