李雅軒太極拳精論評賞（六）

文|網路 編輯 | 禪音

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握拳：太極拳的握拳是鬆軟的，掌心虛空不可握緊，此謂自然拳，其意義是為了感覺靈敏，便於變化。

[評賞]太極拳只有五式以捶為名的握拳動作，搬攔捶、肘底捶、翻身捶、栽捶、指襠捶，另外打虎式和雙風貫耳雖不以捶名，但是用捶式。其捶鬆軟虛空，不可握緊。

01

出掌：太極拳的出掌，掌心也是空的，五指略舒不可挺直，掌意含虛，以有靈機性為宜，其意義是為了便於變動，此謂之自然掌。

[評賞]掌形要求，亦應自然。以欲接藍球狀，自然舒展為妥。但雅翁曾有以意貫指之說，此處未明示，不知何故。

02

肩背胸腹、頭頂面部各處之情形：肩宜塌，脊背拔，胸略含，腹部要自然舒適的放鬆，頭部虛靈上頂，面部肌肉放鬆，不可有擰眉瞪眼的情形。

[評賞]竊以為肩宜靜，脊宜懸、背欲落、胸欲寬、腹宜垂、頭宜浮。

03

舌部：舌宜舒適自然的附於上齶，不可以舌尖用力抵上齶，否則不自然，影響身心的舒適，如不舒適口中甜液不生。

[評賞]舌抵上齶，是內功家以為連接任督二脈之所在，可生甜液。舌平亦可，非要抵上齶也就不自然了。

040

眼的情形：眼的情形是在練習的時候，眼要隨著動作的情形而示意，假如動作的開展時，眼神要隨著動作而前望示意，假如動作收回時，眼神也要隨動作而回顧，但是這不過是稍微有一點的意思而已，不可使神氣鋒芒外露，因為太極拳是修心養性的功夫，一切的意思要有含藏，又因為太極拳的功夫是渾然一氣的，要使神氣普照全身，不能專註意那一部分，但也不忽略那一部分，以免有掛一漏萬，顧此失彼之情形。有的人說：練太極拳的規矩要「眼觀食指虎口圓」雲雲，但我以為這是練其它拳的一些規則，如安在太極拳上是不合宜的，因為眼神要是專看在食指上，對其他部位就難免忽略,那就與太極拳渾然一氣的道理不相合了，又如虎口撐開的太圓了，就不免手上要用上勁，用上了勁，就又與太極拳要周身放鬆的道理不相合了，故我以為以這些規矩安在太極拳上是不相宜的。

[評賞]眼為心靈之窗，為神意之外現，神意變化均反映於眼。故練拳時心意一動，眼必先四肢而動，若眼與心意不合，或滯後於四肢，必散亂矣。神意如燈，靜室普照，設若電筒，顧其一點而不及全余，所謂掛一漏萬是也。故眼內斂才能神意普照全身。雅翁也有整套拳中眼不能眨之說，也有形若半睡之說，姑妄存之。

05

身心兼修按太極拳來說，它是一種身心兼修的運動，有與其它運動不同之處，它的每動是先由思想為主，由思想命令於腰身，由腰身來牽動四肢，這樣整體而動的，沒有那一部分單獨的自動，它是一動無不動，一靜無不靜，全身相配，神氣相隨，心平氣和穩靜安舒，心情非常愉快，這種運動不能有專註意身上那一部分的情形，也不可有冒冒失失，楞楞坷坷的動作才為正理。

[評賞]身心兼修、動靜互根是太極拳區別於其它運動的顯著特點和獨特優點。其動作是用意不用力，心平氣和，整體而動，穩靜安舒，所以它可以消耗最少的能量，獲得最大的鍛煉效果。

06

步法：假如出右腳時，必先將全身之重量徐徐移於左腳，然後徐徐提右腳，在提右腳的用勁，是如腳腿在水裡泥裡抽出來的情形一樣，如這樣子的將右腳右腿提了起來,而後虛虛落地，慢慢踏實，其落地踏實用勁的情形，是如將腳腿徐徐插在地下去的一樣。如這樣子的練法日子久了腳步才來的柔彈而穩固有力，身體才能經得起衝撞，不至被人推出或打倒。如想提左腳時的情形就又如提右腳時的情形同。在身勢與步法動作的形式上，是要有龍行虎步，身形相配的神氣，這就是說身心內外要全部完整，全身力通，氣通的道理。否則就不是練太極拳的意思了。

[評賞]此論疑為雅翁早年之說，晚年他有腰腿輕妙之要求，如此抽插怎能「輕妙」？竊以為以腰「牽」腿腳如何，「抽插」有用力之嫌。腿腳更需輕靈，不可重滯。

注意「身心內外完整、全身力通氣通」，才是練太極拳。

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