龍應台：幸福就是，生活中不必時時恐懼

文化其實體現在一個人如何對待他人、對待自己、如何對待自己所處的自然環境。在一個文化厚實深沉的社會裡，人懂得尊重自己——他不苟且，因為不苟且所以有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續的智能。

品位、道德、智能，是文化積累的總和。

作者 | 龍應台

本期小編為您推薦：

《野火集》

《目送》

《孩子，你慢慢來》

《親愛的安德烈》

作為一個大眾名人，龍應台和李敖、柏楊等台灣作家，都是作為自由主義的旗手而揚名立萬的。

其成名作《野火集》，發表於1984年，一個月印刷24次，印行100版，在2000萬人的台灣島賣出了20萬冊，知識分子中幾乎是人手一本。

她曾說：幾流的人民就有幾流的政府，就有幾流的社會，幾流的環境 。沉默不是美德，是恥辱。

她的夢想是：“希望中國的下一代，可以在任何一個晚上，站在任何一個地方，說出心裡想說的話而心中沒有任何恐懼。我們這一代人所作的種種努力，也不過是寄望我們的下一代將有“免於恐懼的自由”。”

她的呐喊，就像一把匕首捅向國民黨的威權政府。

這種充滿力量的文字，才是龍應台的聲譽來源。

社會評價：

龍應台是一名真正的文化批評家和優秀的文化建設者。（余秋雨、新華網評）

龍應台是才學並高的性情中人，一生的作為其實都取決於自己的真性情，她同樣用直接而有力的雜文，“筆鋒常帶情感”，來揭示我們社會的病情。（人民網、鐵道網評）

龍應台不僅僅是一名將野火燒向專製的鬥士，她出現的時機也是一種優勢，也是一個容易被誤讀的指針，龍應台從一開始就放棄有利地勢，選擇站在一個孤立位置，不僅批評政府，更多的是尖銳的刺向每一個人的內心。（搜狐評）

書摘

1、我的人生裡沒有那麽多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。

2、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點，試圖掩蓋粉飾才是沒有信心的表現。

3、可是，在你沒有親身試過以前，你不能說“不可能”！在你沒有努力奮鬥過以前，你也不能談“無力感”。

4、我的夢想是：希望中國的下一代，可以在任何一個晚上，站在任何一個地方，說出心裡想說的話而心中沒有任何恐懼。我們這一代人所作的種種努力，也不過是寄望我們的下一代將有“免於恐懼的自由”。

5、為了享受物質，有人製造假的奶粉，明明知道可能害了千百個嬰兒的 性命。為了逃避責任，有人在肇事之後，回過頭來把倒地呻吟的人瞄準了再 輾過一次。我們的子女坐在教室裡，讓毒氣給轟倒。我們的朋友喝了偽酒而 失明。我們的兄弟，被車撞斷了腿，每天拄著拐杖，一跛一跛上學校。而我 們自己，心平氣和地吃喝各色各樣的化學毒素，呼吸汙濁的空氣，在橫行霸 道的車輛間倉皇怯懦地苟活，要糟到什麽程度你才會大吃一驚？

6、在台灣，最容易生存的不是蟬螂，而是“壞人”，因為中國人怕事、自私，只要不殺到他床上去，他寧可閉著眼假寐。

7、如果要維持一點基本的人的尊嚴，我們就不得不仰靠一個合理的社會秩序。這個社會秩序不僅要求我們自己不去做害人利己的事，還要求我們製止別人做害人利己的事。你自己不做惡事隻盡了一半責任，另一半的責任是，你不能姑息，容忍別人來破壞這個社會秩序。

8、人瘦並不可恥，可恥的是把自己的臉打腫了來冒充胖子。

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No. 2《孩子你慢慢來》

龍應台（著）

—●無書薦語●—

這本書裡的龍應台是一個母親，與生命的本質和起點素面相對，作最深刻的思索，最不思索的熱愛。面對初生至童年、少年時期的兩個孩子（華飛、華安），從出生，到開始說話、識字、逐漸認識這個世界，書中有忍俊不禁的童真，有無法抑製的愛憐，也有母子的無奈和迷惑。它不是對傳統母職的歌頌，它是對生命的實景寫生，只有真正懂得愛的作家才寫得出這樣的生活散文。

從媽媽的角度看孩子的世界，不難；難得是媽媽會蹲下來，保持和孩子一樣的高度看世界——我們是一樣的生命，我們彼此尊重，我們一起成長。

書摘

1、你可以說：“孩子你慢慢來”，可是有時候，快快地“放手”或許也是必要的。

2、人生就是一連串你慢慢接受愛、你慢慢學習愛、和你慢慢失去愛的過程。

3、慢慢來卻比較快，來得快去得也快。

4、我，坐在斜陽淺照的台階上，望著這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事；是的，我願意等上一輩子的時間，讓他從從容容地把這個蝴蝶結扎好，用他五歲的手指。孩子你慢慢來，慢慢來。

5、現在這個男人當然完全地屬於你，做妻子的你；但是他的過去卻屬於我，做母親的我。

6、這個世界，凡有愛的事情都好辦一點，怕的是恨，不是愛。

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No. 3《親愛的安德烈》

龍應台（著）

—●無書薦語●—

《親愛的安德烈：兩代共讀的36封家書（插圖第2版）》——兩代共讀的36封家書 龍應台新版筆記 安德烈授權發表的照片華人世界各地讀者的感動來信。

他們原來也可能在他18歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是他們做了不同的嘗試——她努力了，他也回報以同等的努力。龍應台“認識了人生裡第一個18歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”。

書摘

1、 我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。

2、 所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。

3、 你需要的伴侶，最好是那能夠和你並肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。

4、 思想需要經驗的積累，靈感需要孤獨的沉澱，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。

5、 人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結夥而行，歡樂地前推後擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的各人情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年才有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能越走越壓抑。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的複雜和孤獨壓抑，你往叢林深處走去，越走越深，不複再有陽光似的...

6、 什麽樣的工作比較可能給你快樂？第一，給你意義；第二，給你時間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴給你快樂。

7、 愛，不等於喜歡，愛，不等於認識。愛，其實是很多不喜歡，不認識，不溝通的借口。因為愛，所以正常的溝通也不必了。雖然心中有愛，但是愛，凍結在經年累月的沉默裡，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛著彼此卻互不認識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達卻沒有語言。

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No. 4《目送》

龍應台（著）

—●無書薦語●—

目送共由七十四篇散文組成，是為一本極具親情、感人至深的文集。由父親的逝世、母親的蒼老、兒子的離開、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫出失敗和脆弱、失落和放手，寫出纏綿不捨和絕然的虛無。

書摘

1、所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪裡。

2、有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。

3、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。

4、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，隻不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追。

5、幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

6、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’，作最後的轉身離開。

7、我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前後拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前後雖隔數裡，聲氣婉轉相通，我們是用一條路上的同代人。

文字特色：

溫柔纖細，深情動人，其《孩子你慢慢來》與《目送》均是以溫柔筆觸描寫親子間的親密互動，《親愛的安德烈》是數封寫給兒子的坦率的幾乎痛楚的信。身為父母與子女雙重身份的她逐漸明了人世中親情的牽絆，不僅是當下的感動，亦是漸行漸遠的必經路程，龍應台一反批判犀利的筆調，描寫諸多生活中有情細節，反映出其細膩的情感，讀起來溫馨有味，情意盎然。

被譽為華人最有力的一支筆，針砭時事，鞭辟入裡，以有情眼光觀察社會，其《野火集》、《百年思索》、《面對大海的時候》討論的均是台灣面對國際面對世界時人民應有的自我反省與探討，她舉出無數台灣社會現象來作為討論，並以中國人文化的心理角度深入解釋台灣政府的作為和人民的表現，其中辛辣諷刺的文筆雖遭人反對、謾罵、或密投書至政府部門，但她仍秉著客觀批判的精神，持續而正中要害地不斷寫出她的社會觀察，龍應台無所畏懼，因為她筆下台灣的醜惡和腐化，是源自於她愛台灣的不捨與心疼。