《故事裡的人生》

　　 致編輯的一封信

　　編輯同志：

　　 您好！本人以解讀故事方式，十年間先後撰寫了500篇討論人生的文章，並擇其262篇匯編成《故事裡的人生》一書，該書2018年9月由時代文藝出版社出版發行，分上下兩冊，820頁，88萬字，本人想將所刊與未刊作品以每天一篇或兩篇方式，陸續貼在貴網上，供更多讀者閱讀，望予以支持為盼。

　　 本人鄭重承諾：第一，作品均自撰原創，絕無剽竊抄襲；第二，永遠不過時，因討論的都是人生常事、常情、常理；第三，誰讀都有用，它面向普羅大眾，與生存生活息息相關；第四，均是正能量，它旨在導人求善、求真、求美。

　　 此致

　　祝安！

　　 隋信才謹啟

　　 二0一九年三月於吉林白山

　　 《故事裡的人生》簡介

　　 《故事裡的人生》，人文類作品集，2018年9月吉林時代文藝出版社出版發行，88萬字，上下兩冊。全書262篇文章均以解讀故事方式討論人生萬象，每文先說一兩個故事，然後通過感言，多角度解讀故事給人的啟示或警示，旨在導人求真、向善、趨美，全書充滿正能量。解讀中既提出問題，又給出解決問題的路徑和方法，具有鮮明指導性。全書故事形象生動，解讀深入淺出，語言明白曉暢，具有啟迪心智和型塑人格、豐富知識和增長才乾、調適心理和暢達情懷等積極作用。

　　 《故事裡的人生》序言

　　 人生之旅是一段路程，一段經歷，亦是一段故事，是無數碎片化小故事的連綴。故事展示了人生的豐富與精彩，也道出了人生的苦澀與酸辛。解讀故事，就是解讀人生。

　　 人生在世，很少有人去追問人是什麽、人為什麽活和怎麽活的終極問題，它需要深邃的哲思和不懈的探索，常人難以回答，常人也沒必要自討苦吃，勞神去求解這麽深遠宏大的道理，樂樂呵呵活著就是。但人活在世上，要生活、要工作、要交往，而這一切所生成的一個個小故事，無不與終極問題有關。看來，繞是繞不過去的，只好面對。所以，我便在生活的海灘上撿拾些如貝殼的細小故事，並和大家一起從這些細小故事中品味人生的悲歡離合、喜怒哀樂和苦辣酸甜。

　　 以品評故事解讀人生，本人先後寫了500篇文章，斷斷續續用了十年功夫，本書的262篇，是其中的一部分。十年，是一個思索過程，也是一個感悟過程。在信息化波濤洶湧、社會發展瞬息萬變和舉世頂禮膜拜“孔方兄”的今天，仍在述說一些老掉牙的故事，的確有點不合時宜。但本人魯鈍，認定在如何做人、做事的倫常方面，“太陽底下無新事”，堅信歷史不管怎麽進步，社會不管怎麽發展，“正正直直做人、認認真真做事、和和諧諧處人、順順暢暢生活”這條道理，亙古不變，永遠是人間正道。而一個個負載正道的小故事，是一面面鏡子，具有永恆的普世價值，故一意孤行，其中甘苦自知。

　　 魏文帝曹丕視文章為“經國之大業，不朽之盛事”，詩聖杜甫認定“文章千古事”。如此重要的事情，做起來豈敢率性放言，故遵繩墨而循常理，書中文章，釋放的均是正能量，旨在導人求真、向善、趨美。故意媚俗嘩眾，或奇談怪論以誤導世人，或戲說惡搞以吸人眼球，或半遮半掩以引發好奇，或譏諷、調侃、吐槽以煽動情緒等，均為本人所不恥。

　　 本書凡識得常用漢字者均能讀懂。其內容涉及人生的方方面面，凡人生活中能遇到的大小事情，多有所論及，意在為讀者奉上一桌品類齊全、看上去賞心愉目、吃起來香甜可口、咽下去營養豐富的人生大餐；其行文既力避學理之深澀枯燥，亦謹防俚語之粗鄙膚淺，求其明白曉暢，意在使不同層次的讀者品出不同滋味。大學者能將深邃複雜的大道理說得深入淺出，簡潔明了，能將直觀具體的小現象剖析得鞭辟入裡，入木三分。本人才疏學淺，力所不能，但心嚮往之。

　　 全書262文均獨立成篇，雖都是討論人生，但篇與篇之間並無邏輯關聯，其篇幅長短依據內容多少而定，短者幾百字，長者四五千言。本書體例簡單，每篇文章由兩部分構成，一是先說一個或兩個故事，二是感言，即對故事進行解讀。感言是文章主體，力求“成嶺成峰”地多角度闡釋故事對人生的啟示，意在使解讀成為一盤色、香、味具佳的菜肴，避免其淪為一匙寡淡的“雞湯”。在此需要說明的是，本人絕無看輕“雞湯”的意思，一篇文字，無論長短，如果能成為“雞湯”，哪怕是寡淡的，也比那些摻有雜質甚至含有毒素的東西強百倍。

　　本書努力融意義引領的思想性、豐厚學養的知識性和怡情悅性的藝術性於一爐，具有啟迪心智和型塑人格、豐富知識和增長才乾、調適心理和暢達情懷等積極作用。全書每篇文章，力求道理說得入情入理，聽了就懂；知識講得真實可信，看了有用；文章寫得流暢生動，讀了有趣。當然，願望是好的，也盡力為之，但實效如何，只有讀者定奪，只有時間定奪，只有歷史定奪。

　　 本書262篇文章所記述的種種世間現象和所討論的思想觀念及精神品質等，難免有題材相似、相近之處，但由於每個故事各自背景、事件、人物和情節不同，更由於解讀的側重點不同，相似、相近題材之間，不僅不存在趨同、重複，反而還具有豐富內容和深化思想的互補效應。比如，書中關於人格修為，關於人生態度、價值、意義，關於建功立業，關於信念、信仰、理想、目標，關於讀書、寫作，關於父慈母愛、兒女孝道，關於助人、救人，關於戰勝苦難、殘疾，關於同事、朋友、鄰裡相處，關於子女和學生教育，關於傳統文化，關於戀愛婚姻，關於神道、術數，關於生活方式與生活習慣，關於情緒情感調適等各類題材，各有多篇，但文本各異，內容各異，解讀各異，相互參閱，會使相似、相近題材更全面、更豐滿，會使解讀更系統、更深化，本書也因此增強了內容的豐富性、思想的深刻性和有趣的可讀性。

　　 本書揀選的數百則故事，有歷史的，也有現實的；有中國的，也有外國的；有可查、可證的真實事件、人物，也有寓言、童話、神話和筆者根據需要隨時編寫的，但不管何種形式、何種內容，其故事都是社會生活某一點或某一側面的概括，都具有典型性，不論什麽人在什麽時候讀之，都會或多或少受到啟示、啟發抑或受到警示、警醒。就故事本身而言，其價值是恆久的、普世的，至於感言部分，只是本人對故事的理解、體會，萬不敢與故事本身並論。但在解讀過程中，本人力避讀後即扔即忘的膚淺性和消遣性，而是致力於常讀常新，力求重讀時亦會產生新鮮感和獲得感，力求無論何種情境、何種年齡段、抑或何種年代的人讀之，都會有所啟迪、有所感悟、有所獲得。當然，這是筆者追求的目標，未必如願，但盡力矣。

　　 生命呱呱墜地，由幼小到長大，由長大到衰老；故事從生命開始，由簡單到複雜，由複雜到深刻。生命有自身邏輯，並不循著學界的倫理分類前行。本書的三百篇文章，意在多角度解讀人生，很難清晰歸類，故匯編成書時，比附生命邏輯，以每篇文題第一個字的筆畫多少為序，從少到多，依次排列。

　　 本書是長白山職業技術學院思政工作的一個科研項目，是學院大學生思想政治教育的校本教材。學院致力於大學生人格培養，以“二課”為平台，注重案例教育，突出實踐育人，囑我為“二課”活動，諸如學生自製《德育小報》、學生自編《成長手冊》、演講會、故事會、讀書報告會、德育活動課等，提供一些案例和素材。在陸續提供案例和素材過程中，思路不斷拓寬，內容不斷豐富，寫著寫著，便成了今天這個樣子。

　　 學院黨委十分重視本書的編寫工作，黨委書記、院長孫維忠同志為結集成書提出了重要指導意見，並強調要保證質量。在此，本人對院領導的關心、支持以及對所有提供幫助的同事、朋友，表示誠摯感謝！

　　 “十年磨一劍，霜刃未曾試。”一把寶劍，磨礪了十年，霜刃是否鋒利，試了才能知道。一本小書，花了十年心血，品評了數百個個故事，能否給世人一點啟示，讀了才能知道。本書問世後，倘若能為讀者解除點滴疑惑，有助於生命之樹成長，其願足矣。

　　 隋信才

　　 2018年3月於吉林白山

　　 《故事裡的人生》1——3篇

　　 一 塊 石 頭

　　一個生長在孤兒院的男孩有一次問院長：“象我這樣沒人要的孩子，活著還有什麽意思呢？”院長摸摸他的頭，笑了笑，沒有回答。過了幾天，院長交給那男孩一塊石頭，對他說：“明天早晨，你拿這塊石頭到集市上，找一個顯眼的地方去賣，但不是‘真賣’，記住，無論別人出多少錢，你都不能賣掉它。”

　　 男孩接過那塊石頭，原來是一塊小小的鵝卵石，不過，樣子有點奇特，外表光潤，裡邊還星星點點透出晶瑩的光。

　　 第二天，男孩來到市場，在顧客頻繁走動的地方擺上了那塊石頭，不少人前來問價，也有不少人要買那塊石頭，而且價錢越高就有越多的人要買。回到孤兒院，男孩興奮地向院長報告了賣石的經過，院長拍拍他的肩頭，表揚他今天做得很好，並告訴他：“明天早晨，你把它拿到奇貨市場上去賣。”

　　第三天在奇貨市場上，竟有人出了比昨天高十倍的價錢來買這塊石頭。第四天，院長給了男孩一塊金黃的絲綢，讓他包好這塊石頭，到珠寶市場去展示。結果，石頭的身價又比第三天高了十倍，更由於男孩只是展示而不賣，石頭竟被傳揚為“稀世珠寶”。男孩興衝衝地捧著這塊石頭回到了孤兒院，將這一切告訴了院長。

　　 院長拍拍男孩的肩頭，意味深長地說：“孩子，生命的價值就象這塊石頭一樣，在不同的環境下就有不同的意義。其實，這塊石頭是我從門前小河的河灘上撿來的，它的外表雖然比較奇特，裡邊似乎也透出一絲晶瑩，但它確實是一塊很普通的石頭，根本不是什麽寶石。可是，就這麽一塊不起眼的石頭，由於你的珍惜而提升了它的價值，被說成是珍寶。你不就象這塊石頭一樣嗎，只要自己看重自己、自我珍惜、增強自信，並努力爭取和適應更好的環境，你的生命就會有價值、有意義。你說，人活著是不是很有意思？”

　　 男孩若有所悟，從此相信自己會成為一個有用的人，故不再消沉，勤奮進取，長大後成了名醫。

　　 作者感言：院長是一位很高明的老師和長者，面對男孩“象我這樣沒人要的孩子，活著還有什麽意思”的沉重詢問，沒有給予正面的直接回答，而是讓這個男孩去賣一塊普通的石頭，通過給多少錢都不賣的自我看重，讓男孩看到了自我重視、自我珍惜、自我相信的價值和不同環境對事物存在的意義。院長那幾句意味深長的話，是水到渠成時鏟出的最後一鍬土，使男孩頓然醒悟，找回了失落的自信。

　　我們講這則小故事，是想借此說三點想法：

　　 想法一：一個人，樹立自信心很重要。

　　男孩最初“活著還有什麽意思”的想法，是一種沒有自信的表現，他認定自己活著沒有價值、沒有意義，所以他自卑，他消沉；當他通過賣石受到啟示並經院長點撥後，找回了失落的自信，相信自己將來一定會成為一個有用的人，於是振作，終有所成就。小故事告訴我們，是自信心鼓足了男孩的生命風帆，推促他書寫了靚麗人生。

　　那麽，什麽是自信心呢？所謂自信心，就是相信自己有能力做成某件事或成為什麽樣人的一種心態或心向，它是個體在自我認知、自我評價基礎上對自身素質能力和存在價值的自覺認同和充分肯定，是一種積極的人生態勢。有自信心的人確信自己是一個有用的人，有能力的人，能夠完成某項工作並能取出成績。

　　 自信心是人追求事業成功的重要助力。2010年10月，美國史丹佛大學心理學教授卡羅爾•德維克等人發表在《心理科學》上的一項研究指出：堅信自己擁有強大的心理潛能，並勇於挖掘，會激發頑強的意志力，使精力更旺盛，心裡更有“韌勁”，從而可以更冷靜地面對偏見、傷害和挫折，最終一步步贏得成功。事實正是如此，當我們確信我們能做成某件事時，就會產生樂觀積極心態，情緒飽滿，精神振奮，甚至迫不及待。一旦行動起來，自信心又會促使我們增強勇氣、凝聚精力、開發智慧，主動去尋找克難攻堅的方法，從而走向成功。毛遂之所以敢於自薦與平原君一起出使楚國，是因為他深信自己有能力說服楚王出兵救趙；毛澤東在長沙讀書時，就曾豪邁吟出“自信人生二百年，會當水擊三千里”，終成中華人民共和國開國領袖；備受迫害的鄧小平，72 歲復出主政中共中央，是因為他堅信自己的治國理政主張能把中國引向富強。美國石油大王洛克菲勒曾自信地說：“即使拿走我現有的一切，但只要留給我信念，十年之後，我又將成為美國石油大王。”蕭伯納有一句名言：“有自信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。”毛遂、毛澤東、鄧小平、洛克菲勒就是“化渺小為偉大，化平庸為神奇”的優秀典範。

　　 中國共產黨十八大以來，相繼要求全黨要堅定“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，這更充分證明，自信心不僅對個體生命的成長髮展是十分重要的，而對一個團隊、一個政黨、一個民族國家的發展也是十分重要的。

　　 記得尼采曾經說過：“我就是太陽，我可以給整個世界光明。”說的近乎瘋話，而後來他真的瘋了。但現在想來，尼采的成功，大概也是靠了這分自信。

　　怎樣培養自信心？其方法多多，在此略舉一二：關注自己的優點和成績，別滅了自己的威風；多與有自信而成功的人士接觸和來往，你會潛移默化地受到影響；堅持積極的自我心理暗示，不斷告訴自己“我能行”“我真棒”“我能做得很優秀”； 樹立自信的外部形象，儀表整潔、舉止灑脫，行為端方；保持一定的自豪感，人不可有傲氣，但不可無傲骨；要抓住機會展現自己的優勢、特長，同時注意彌補自己的不足，因為優點的充分彰顯可以增強自信；要磨練自己的意志品格，學會堅忍不拔和不屈不撓，因為意志軟弱的人無法做到自信；要多讀名人傳記，從中汲取營養，因為榜樣的力量是無窮的，他會幫助你增強自信；事先做好準備，不打無把握之仗，因為失敗容易導致氣餒自卑；給自己確定通過努力可以實現的目標；如此等等。

　　 自信的反面是自卑，自卑是過低評估自己。故事裡的男孩最初認為自己“活著沒有什麽意思”，就是一種自卑。自卑的人自輕自賤，自己瞧不起自己。自輕自賤，自己瞧不起自己，是自己先敗下陣來，其失敗的命運注定，自卑者都是被自己打敗的。所以，有人提醒說：“人都是被自己打敗的，最大的敵人是你自己。”而有自信心的人能戰勝自己，能戰勝自己，就不會被自己打敗，就有希望成功。

　　 假如你缺乏自信，那位成了著名醫生的男孩就是你的榜樣。增強自信，你可以高掛雲帆濟滄海。

　　 想法二：一件物品，在什麽地方存放或出賣很重要。

　　 一塊普通的鵝卵石，靜靜地臥在河灘上，沒人注意它，也沒有一點價值，因為它只不過是成千上萬鵝卵石中的一塊而已。但把它挑選出來，拿到普通市場上去賣，它就產生了觀賞價值。——存放地點的轉換，讓它由無價值變成有價值。

　　 把它拿到奇貨市場上去賣，價格比普通市場高十倍；再把它拿到珠寶市場上去賣，價格又比奇貨市場高十倍，並被稱為寶石——出賣地點的轉換，讓它的身價劇增。

　　 為什麽會產生這種現象呢？這是因為，不同級別的市場，出賣貨物的品級是不一樣的，其市場級別越高，其貨物品級就越高，這是市場構建過程中形成的機制，並已經在世人心中形成定勢。人們普遍認為，能在奇貨市場或珠寶市場出賣的東西，一定是奇貨或珠寶，否則，它就不會在那裡出現。

　　 這個小故事只是一個勸人不要自輕自賤而要增強自信的童話，那塊石頭不會真正出賣，因為一旦從事實質性交易，拿去讓行家鑒定，就會真相大白。不過，在現實市場的實質性交易中，小故事說的現象卻普遍存在。同一廠家製做的同一款式、同一規格、同等質地的一套裝裝，在大集市流動商販的攤位上，只賣幾十元錢，最多百十元錢；把它擺在有點層次的商店裡，標價就幾百元甚至上千元；如果掛在高檔的商城中出賣，價格則飆升到幾千元。同樣的一聽啤酒，在小超市中三五元錢，在大商城中六七元錢，在一般的餐館中十幾元錢，在高級賓館的餐桌上幾十元錢，在高檔夜總會上竟能賣到近百元。其貨一也，其價格迥異，地點、環境不同之故也。

　　 尤其值得一提的是，在身價效應、品牌效應和炫耀性消費日熾的當今社會，其商品價格越高，人們就越趨之若鶩。普通商品在特定環境裡賣到天價的現象，屢見不鮮。這種現象早被美國著名經濟學家托斯丹•邦德•凡勃倫注意到，經濟學界把這種現象命名為“凡勃倫效應”。

　　 如果你是商人，運用好“凡勃倫效應”，想法把你的商品擠進高檔市場，你就會發大財；如果你是消費者，而且身處需要計算過日子的普通人家，還是務實為好，購買需要的東西，最好先去普通集市、商店轉轉，免得花了冤枉錢。

　　 想法三：經歷教育、實踐育人很重要。

　　院長成功開導男孩的做法啟示我們，在對子女或學生施教過程中，讓孩子親力親為的經歷教育，往往比簡單的說教更有效。這是因為，親力親為是感同身受，是對感覺的直接喚醒和對心靈的直接開啟，它真實、具象、生動、親切，遠比抽象的概念和判斷具有感召力和震撼力。賣石頭的過程以及石頭的價格變化，實實在在，真真切切，自我看重、自我珍惜的價值不言自明。

　　 一 枚 硬 幣

　　 一位年輕的中國女醫生被派往非洲的布基納法索，她的任務是幫助那個國家建設一個健康診所，時間是一年。在啟程之前，去過布基納法索的一位朋友告訴她，那是一個很窮的國家，到處都是向你伸出髒兮兮的手，用法語喊著“禮物、禮物”的乞丐。當飛機抵達布基納，正好是夜晚，她拖著行李走出機場的時候，有一輛載有兩人的摩托悄悄地駛到她身旁，沒有一點先兆，其中一個人飛快地搶下了她的手提包，隻幾秒鐘，摩托就消失在黑暗中。

　　 那個手提包裡有她的護照、現金、旅行支票、照相機、機票以及其它隨身用品。事件發生後，中國政府又重新給她補辦了護照，並給了她相應的補償，在經濟上她並沒有什麽損失，但她的精神糟透了。在最初的幾周裡，她憤怒、懊惱、煩躁，她討厭這裡的人和工作，對這個國家沒有一點好感，這裡的貧窮、這裡的小偷、這裡的效率低下、這裡無所事事的官員，以及這裡的酷熱和這裡的灰塵，都讓她無法忍受，她恨不得馬上離開這個該死的地方，返回祖國。她情緒低落，工作消極，度日如年。

　　 一天，她走在布基納的大街上，一個瘦長的老婦人向她伸出了手，用法語說：“禮物、禮物。”看著老婦人可憐兮兮的樣子，她不但沒有一點憐憫，反而咬牙切齒地用法語說：“我沒有禮物，我沒有錢，幾個星期前搶匪搶走了我所有的錢，我現在甚至無法離開你們的國家，我什麽也給不了你！”那位乞丐認真地聽著她的話，然後咧開嘴微笑著，露出所剩無幾的牙齒，同時手在自己髒兮兮的口袋裡摸索。

　　 “那麽，我給你一件禮物吧。”老婦人和藹地說著，把一枚黑褐色的舊硬幣放到女醫生的手心裡，轉身慢慢地走了。女醫生驚呆了，這雖然是微不足道的一點錢，但對那位老婦人來說，這意味著一餐飯。她為自己的自私和狹隘感到羞愧，她也因老婦人的善良仁慈感到溫暖。她沒有去追趕老婦人，她緊緊地握著這枚硬幣，深情地看著老婦人消失在人群中。她覺得，那位老婦人儘管身無分文，但卻給了她無價的禮物，這也是她一生中收到的最厚重的禮物。她看到了布基納法索人民美好的一面，她被窮人那平凡中的高尚所感動。

　　 第二天清晨，她感到布基納的朝陽是那麽燦爛，她變得開朗、熱情、勤奮，起早貪黑地工作，熱心地救治著每一個前來就診的病人。當她出色完成任務，就要返回祖國的時候，機場門口擁擠著上千名送行的布基納法索人。

　　 她向送行的人們深深地鞠了一個躬，手中緊緊地握著老婦人給她的硬幣，帶著布基納法索人民的善良和美好，帶著為祖國爭得的榮譽和自豪，踏上了飛機的旋梯。

　　 作者感言：一枚小小的硬幣，顛覆了女醫生對布基納法索人的看法和自己的人生觀、價值觀，改寫了她的生活和工作。這個小故事給我們三點啟示：

　　 啟示一：哪裡都有醜惡，但絕不是社會主流。搶匪的驟然出現，說明這個社會是不完美的，哪裡都有醜陋和邪惡。但與貧窮而善良的老婦人和那上千名有情有義去機場送行的人相比，搶匪類的壞人只是極少數，他們只是茫茫草原上幾點汙穢的泥淖，永遠代替不了一望無際的綠茵茵草地和草地上盛開的鮮花；他們只是社會這棵大果樹上結出的幾枚乾癟醜陋的苦果，永遠不代表社會的主流。社會主流永遠是大多數人所秉持的人性化觀念和道德行為，不管是什麽民族國家，不管是什麽膚色，也不管說著什麽語言和使用什麽文字，更不論強國弱國富國窮國，概莫能外。因此，我們不能被一兩個汙點或一兩枚苦果遮住雙眼，看不到無邊的綠野和滿樹又大又圓又紅的甜果，不能以社會的醜惡現象為依據，否定某一民族國家人民或某一正常社會組織成員常態化的、健康的倫理生活，更不能以此為據來確定自己的人生坐標。

　　 啟示二：老乞丐的一枚舊硬幣震撼了女醫生，說明道德是有力量的。高尚的道德行為，能喚醒死寂的靈魂，能溫暖冰冷的心，能讓即將熄滅的人生之火熊熊燃燒。

　　 啟示三：女醫生的改變和千人為之送行的場面，說明人性是相通的，同情心、憐憫心、關愛心、感恩心等善良仁慈，是全人類所共同遵循的人道準則，它是人類全球化過程中構建普世倫理，建設和諧世界的基礎。

　　

　　 一 顆 珍 珠

　　 很久很久以前，有一個養蚌人，他想養一顆世上最大最美的珍珠。他來到海邊的沙灘上挑選沙粒。他選中了一粒沙子，便問：“你願意讓我把你放蚌殼內，沉入海底，使你慢慢變成珍珠嗎？”

　　 “那要多久？”沙粒問。

　　 “需要很多年，而且只有你一個呆在蚌殼內，沒有陽光，一片黑暗，十分陰冷。不過，我也不敢保證你一定會變成高品質的珍珠。”養蚌人以實相告。

　　“你還是去尋找別的沙粒吧。”沙粒果斷拒絕，並從養蚌人的手掌中滾落到沙灘上。

　　 養蚌人一顆顆地挑選，一次次地詢問，從清晨問到黃昏，沒有一顆沙粒表示願意。夜幕降臨，就在養蚌人要絕望的時候，有一顆他選中的沙粒答應了他。

　　 旁邊的沙粒都嘲笑那顆沙粒，說它太傻了，淹沒在深深的水裡，孤獨地住在蚌殼中，遠離親人朋友，見不到陽光雨露、明月清風，甚至還缺少空氣，只能與黑暗潮濕、寒冷孤寂為伍，太不值得了。況且，辛辛苦苦好多年，還不一定變成有品質的珍珠，到那時，後悔都來不及。可那顆沙粒不在乎同伴們的嘲笑，還是無怨無悔地隨養蚌人去了。

　　 鬥轉星移，許多年過去了，那顆沙粒已長成一顆晶瑩剔透、價值連城的珍珠，很快被一個美麗而高貴的女人買去，戴在她香軟的玉頸上。而曾經嘲笑它傻的那些夥伴們，不僅依然只是一顆顆沙粒，而在多年的風吹日曬和潮汐衝刷中，身體變得越來越小，有的已風化成塵土，被風吹散了。

　　 作者感言：許多年住在蚌殼裡，飽受黑暗潮濕、寒冷孤寂的折磨，是一粒沙子要變成一顆珍珠必須經歷的生命之旅。

　　 世界上沒有免費的午餐，任何事業的成功和前途的輝煌，都需要付出代價，都要克服諸多困難和挫折，甚至還有可能直面徹底失敗的生死考驗。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦（離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非國秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。”司馬遷兩千多年前就列舉了上述一個個真實案例，說明了這個道理，揭示了苦難的價值。唐玄奘獨步五萬裡取得真經，哥倫布遠涉重洋發現新大陸，從小就雙目失明、雙耳失聰的海倫•凱勒終成世界著名女作家，全身癱瘓、只有三個手指能動的史蒂芬•威廉•霍金提出黑洞蒸發理論和無邊界的宇宙模型，哪個不是歷經磨難才創造了豐功偉業，成了世界巨人。

　　 你想成為珍珠嗎？你想有一天能垂掛在貴婦人香軟的玉頸上一展風采嗎？那就學學那粒沙子，答應那位養蚌人的請求，冒著變不成珍珠的風險，讓他把你放在蚌殼裡，無怨無悔地承受多年黑暗潮濕、寒冷孤寂的折磨吧！