太極拳」定式「與」連綿不斷」之間的關係

1．「定式」與「單式」異曲而同工

太極拳在講求「式式相連」、「連綿不斷」的同時，還要求「式式清楚」。

一般來說，「式式相連」、「連綿不斷」主要是針對太極拳演練過程中的「轉動式」（單式）而言的，要求動作連貫並保持均勻速度。

而「式式清楚」則主要是針對太極拳定式而言的，要求在整個套路的演練過程中，每一個單式動作能夠得到清晰完整的體現。

但進一步深入分析，前面提到的兩種涵義的「定式」其實都與「式式相連」、「連綿不斷」有著不可分割的聯繫：前一涵義的「定式」要通過連貫勻速的「轉動式」（單式）來達到最終的動作形態；後一涵義的「定式」則要在穩健靜謐的相對安定靜止狀態中尋求「連綿不斷」的內勁貫通感，這也是太極拳真正意義上動靜互根的體現，即「動中寓靜」、「靜中求動」，其動靜機勢之潛轉妙韻要存乎一心。

可見，「式式清楚」的「定式」不僅與「式式相連」的「轉動式」（單式）相輔相成，而且是異曲而同工——「異曲」是動作狀態有所不同，「同工」則體現在「連綿不斷」的技術要求必須貫穿始終。

2．「定式」體現了太極拳法的風骨

太極拳的「轉動式」（單式）和「定式」既有獨立成體的一面，也有密切依存、默然法成的聯繫。這就像練習書法一樣，楷書要表達好字體的結構特點及書寫的規範性，好比是太極拳的單式和定式的動作外形，要「明規矩而守規矩」，這是進一步練好書法的根基；行書是建立在楷書良好基礎上的意趣升華，使字或字字相連間意氣連貫如行雲流水，其要點是「脫規矩而和規矩」；而草書又是書法的神行，以大道至簡的筆墨道出了書法文化的精髓和豐富的精神內涵。太極拳法亦然，「由招熟而漸至懂勁，由懂勁而階及神明」，其修階亦互為基礎而相映成輝。因此說，「轉動式」（單式）和「定式」都好比以不同的書體寫字，而「連綿不斷」則是貫穿其間的共同筆法要求，是拳法、書法風骨的體現。

說到風骨，不同拳派有著不同的特色，不同特色體現著不同的風範、風格和風骨。風範是一種氣度、氣概，它依託風格而高於風格，含有精神上的無限神往和超脫，她與一個人綜合修養程度有關；風格是在遵循一定規範法則、久而久之形成的習慣，如陳氏太極拳的快慢相間、剛柔相濟，楊氏太極拳的舒展大方、連綿不斷，武氏太極拳的動作舒緩、姿勢緊湊等，不同拳派都有其獨特風格；風格的形成是基於各派宗師的風骨特點，風骨是形的氣質體現，骨架正則拳架正，骨骼順則拳勢順，骨順則氣順，氣順則又能生髓養骨，骨氣足則盡顯健康的精神面貌。

因為拳架的定式形象體現了拳架風骨的形質，故武術家或練家們歷來都十分注重定式的訓練和修鍊。如我國極為珍貴的第一套太極拳照片-- 一代太極宗師楊澄甫十九世紀二、三十年代所留下的拳架照片就能說明這個問題。

1931年，當楊澄甫拿著他1925年的拳架照片看時，曾不無感慨地說：「且翻閱十數年前之拳架，又復不及近日。於此見斯術之無止境也。」因此在杭州又重新拍了拳照。此時照片已明顯看出楊澄甫拳架的勁勢端莊、渾厚飽滿，武藝已臻純青，充分體現了楊派太極拳獨特的風骨、風格和風範。據說，一些日本人對楊澄甫拳照進行了專門的力學分析後認為：「此拳架若略動一處即失中正。」可見楊澄甫那時的拳藝已渾然天成。這些照片，加上所配文字說明，就成為後學者研究楊派太極拳的經典範本。由此可見，注重定式風骨修練的意義十分重要。