今日影評|《長安三萬裡》有志的詩人，失意的長安

1905電影網訊 日前，《長安三萬裡》累計票房破8億，超越《白蛇2：青蛇劫起》成為追光票房第一。作為第一部動畫史詩長片，《長安三萬裡》的爆火再次說明中國人與傳統文化之間的羈絆，成為一次傳統文化與商業結合的成功典範。

傳統文化的現代表達不斷轉型升級，過去人們容易被符號層面吸引，例如漢服、茶飲等，但這次，觀眾是被《長安三萬裡》中詩歌文化的深層意蘊打動了。“詩”言志，講的就是情懷、志向，這種情懷和志向不是著眼於愛情、鄉愁的宋詞那樣細膩溫柔，更多是訴說大氣磅礴的家國情懷。

盛唐意象、唐詩文化、詩人生平，在《長安三萬裡》中融會貫通。有志的詩人嚮往長安，道一句“你我當此盛世，當為大鵬”；受挫的詩人再看長安，可能才會明白，繁華與失意的長安，本就是一個長安。

長安：

盛唐之下的陰影

《長安三萬裡》和其他表現盛唐的作品有著本質不同。迄今為止，描繪盛唐的作品已經很多了。對於國人而言，盛唐是一場繁華、甚至有些糜爛的美夢，因此無論堆砌多少繁華絢爛的元素都不為過，許多創作團隊都是順應著這份心理預期去描繪盛唐的。然而，《長安三萬裡》卻是反其道而行之，在電影一開端，盛唐便已經過去了。

電影在表現盛唐天氣時，始終彌漫著一種淡淡的危機感。電影沒有回避盛唐的問題，門第偏見、貪腐官吏、見風使舵、科舉羞辱……商人之子無法參加科舉，家道中落者不配“行卷”，女子縱有才華仍報國無門，盛唐當中的這些人物，李白、高適、裴十二，都有著懷才不遇的抑鬱。這種抑鬱和大眾心目中的盛唐景象，有著極大的反差。

部分觀眾朋友們表示：電影沒有拍出自己心目中的盛唐。但如果盛唐真的處處完美，又何談覆滅呢？

安史之亂期間，長安被圍困，大唐處於危急存亡之秋。解救它的人都經歷過盛唐，李白、高適、哥舒翰、郭子儀，他們有過繁華的盛唐記憶，再用充滿悲憫的目光看向已然殘破的王朝。

高適&郭子儀

電影有著自己的文化使命。理想化的盛唐存在於每個中國人的內心深處，永遠給予我們民族精神的激勵。但這些真實蟄伏在大唐之中的危機，才能更好地傳遞社會責任感和歷史危亡感。哪怕是最理想主義的李白，仍然寫下了無數含有憂患意識的詩句，如《古風其十八》，“鞍馬如飛龍，黃金絡馬頭。行人皆辟異，志氣橫蒿丘”，盡寫官員之驕奢、民眾之厭懼。這就是知識分子的警醒作用，也是對於自己文化使命的責任感。

有了盛唐覆滅的教訓，更加警醒現代社會要奉行尊重人權、尊重知識、尊重才華的準則。唯有如此，“盛世”方能代代流傳。

詩人：

幾經挫折的初心

電影中的高適起初不肯入幕府，但最後正是由於為哥舒翰做幕僚，他才有機會成為三鎮節度使。他的初心幾經挫折，終於爬上了另一座山頂。

《長安三萬裡》的高適和李白，經過創作團隊的打磨，變成一體兩面的關係。李白讀到崔顥的詩，才發現人外有人；高適與裴十二比武，後認識到自身局限。二人從此分別，走上了兩條截然不同的理想之路。

《未選擇的路》是人生的永恆命題，我們總會羨慕選了另一條路的自己。李白和高適二人如雙峰照應，李白看著那個選了現實主義的自己如何變成高適，高適看著選擇浪漫主義的自己如何變成李白。即便秉持不同的人生信條，他們內心仍然充滿著對對方的欽佩與讚許。但無論是怎樣的人生道路，“以家國天下為己任”從未改變過，所以他們仍然保持著一份對對方的期許和牽掛。這是對另一個“我”的讚許，也是對自己永葆初心的期待。

王維&杜甫&李白

唐朝的這群詩人，都有淳樸的仕途理想，渴望“會當凌絕頂，一覽眾山小”。人生就像爬山，只不過不同的人會選擇不同的山坡。他們可能一開始同路，可能半途有分歧，但只要他們都在爬山，就有同樣的人生目標。無論這份初心碰到多少坎坷，只要他們不停下爬山的腳步，就是彼此值得尊敬的好友。

《長安三萬裡》中的文人墨客，雖然都沒有徹底實現自己的抱負，但是他們永遠走在實現理想的路上。

藝術有三境界，一是符號層面的悅耳悅目，二是越情越信，三是越神越值。小朋友、青年人和中年人，層層遞進，各自體味到電影的美學、情感和價值思考。

無論在長安中遭遇多少失意，始終葆有年少的志向，觀眾就是被這種熱血打動。唐人的畫像，始終意興昂揚，勃發著無窮的青春；唐詩的風度，表達的是最本真的氣質，瞄向的是建功立業的人生理想。

中國文化越深遠、積澱越深厚，越需要熱血來激勵我們。唐朝是一個不可複製的文化之夢，是中國的一次青春，我們記得那些壯志凌雲的詩人，記得風雨飄搖的長安。我們或是享受青春，或是懷著對青春的感受，在唐人與唐詩的浸潤之下，永遠記住一個熱血沸騰的自我。