8月12日，是朱自清先生逝世72周年紀念日。朱自清，原名朱自華，號實秋，後改名自清，字佩弦。他以散文著名，情感真摯；他致力國學研究，恪守治學傳統；他堅守氣節和情操，憂國憂民。
50年人生匆匆，朱自清給後人留下了珍貴的文學遺產，平淡中流動著感人至深的情韻；他的學術風范和人格魅力，也成為寶貴的精神財富，在中國文化長河裡熠熠生輝。
朱自清。資料圖
有一種白話美文，屬於朱自清
對很多人來說，朱自清就是散文的代名詞。他的散文文筆清麗、婉轉回旋又脈絡清楚，表現出一個本色文人的溫柔敦厚。
《背影》行文質樸平實卻感人至深，娓娓道來父子之情，以平淡樸素、清新秀麗獨樹一幟；《槳聲燈影裡的秦淮河》，被譽為“白話美術文的模範”。
自1923年朱自清開始寫作散文以來，整個新文學的散文創作獲得了極大成功。其中，小品散文或“美文”異軍突起，並迅速走向成熟，顯示了“舊文學之自以為特長者，白話文學也並非做不到”，從而“徹底打破那‘美文不能用白話’的迷信”。
朱自清的創作，流注著一種可貴的真情實感。“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麽一去不複返呢？”大家耳熟能詳的《匆匆》，短短六百字，卻格調委婉流暢、輕靈悠遠，飽含著深刻的文學意蘊。創作恰逢“五四”運動落潮期，《匆匆》表現了青年知識分子對未來的求索，內心充溢著苦於找不到出路的迷茫。
“仁智之見，是在讀者。”朱自清在回顧自己的作品時曾說，“當時覺著要怎樣寫，便怎樣寫了。我意在表現自己，盡了自己的力便行”。
正如近代散文家李廣田所說：“誠實地作人與誠實地寫作，產生了朱先生前期的立誠的文學。”那是打開朱自清所有詩文的一把鑰匙，透過詩情畫意的文字，我們可以感受他的脈脈情思和獨特心境。
對於教育，有堅貞的信仰
除了散文家、作家、古典文學研究家之外，朱自清還有一個特別的身份——教師。其實，朱自清畢生從事教育。只不過他在文學領域的名氣太大，教育方面反而被遮掩。
1924年，一個“微風飄蕭的春日”，朱自清來到春暉中學任國文課教員。“走向春暉，有一條狹狹的煤屑路……山的容光，被雲霧遮了一半，映在湖裡。我的右手是個小湖，左手是個大湖。湖有這樣大，使我覺得自己小了。”
來到春暉不久，朱自清在《春暉》半月刊上發表了《教育的信仰》一文。
朱自清認為，“教育有改善人心的使命”。如果學校太“重視學業，忽略了做人”，學校就成了“學店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能行遠的，正如跛的人不能行遠一樣”。所以，他說：“教育者先須有健全的人格，而且對於教育，須有堅貞的信仰。”
當教育傳達出對學生的善意、信任和關愛時，喚醒的是學生的向學之心和向善之志。
一次，朱自清的學生王福茂寫了一篇作文，題目是《可笑的朱先生》。文章繪聲繪色地將朱自清寫成一個身材矮肥、面色蠟黃的姿態滑稽之人：“他是一個肥而且矮的先生，他的臉帶著微微的黃色，頭髮卻比黑炭更黑……最可笑的，就是他每次退課的時候，總是煞有介事地從講台上大踏步地跨下去，走路也很滑稽……”
朱自清讀了非但不氣，還在課堂上念出來。他說，我平時教大家怎樣寫作，王福茂給大家一個榜樣，這就是描寫人要讓人讀後如見其人，最好還應如臨其境、如聞其聲。
言傳身教、大家風范，大抵如是了。
貧病交加，不失其節
在朱自清的一生中，他堅持砥礪氣節，不為五鬥米折腰，不吃“嗟來之食”。
抗戰勝利後，朱自清回到北京。但是國民黨的腐敗統治沒有為人們帶來任何希望，人民生活困苦不堪，朱自清發出了“勝利突然到來，時代卻見沉重了”的感喟。
1948年5月，上海學生發起了反對美帝國主義扶植日本侵略勢力的簽名運動，後來反帝愛國風暴波及全國。當時，為了欺騙和收買知識分子，國民黨發放了配購證，用此證可低價購買“美國麵粉”。6月，患胃病多年的朱自清，在《抗議美國扶日政策並拒絕領取美援麵粉宣言》上，一絲不苟地簽下了自己的名字。
當時，法幣不停貶值，物價發瘋似地拚命往上躥，教授也和廣大人民一樣陷於赤貧。因此，拒買美國救濟糧，對一個家庭來說是嚴重損失，但朱自清依然義無反顧地簽上了自己的名字。他在日記中寫道：“此事每月須損失六百萬法幣，影響家中甚大，但余仍決定簽名。因余等既反美扶日，自應直接由己身做起，此雖只為精神上之抗議，但決不應逃避個人責任。”
由此，朱自清贏得了“狷”者的稱許。當然，這一行動絕不僅僅是中國傳統文化中“君子有所不為”的“狷”，它更帶著朱自清投入民主運動之後的積極的抗爭的精神，顯示了中華民族寧為玉碎、不為瓦全的民族尊嚴和氣節。
“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏”。朱自清去世前，書桌的玻璃板下，壓著這句改寫李商隱的對句。話雖如此，但抱負未伸便英年早逝，仍讓人唏噓不已，仿佛《槳聲燈影裡的秦淮河》中的句子——“忽然仰頭看見依人的素月，不覺深悔歸來之早了。”
（本文綜合自新華網、《江蘇歷代名人傳記叢書·朱自清》）
來源：人民網-文化頻道
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