常聽人說，要想學好太極拳真難，其實並不難。否則為什麼以前太極拳高手有這麼多，除了楊家三代人之外，李亦龠、李香遠、武禹襄、武匯川、吳全佑、吳鑒泉、孫祿堂、陳微明等，近代的則有董英傑、樂煥之、董世祚等等，不勝枚舉，如果真的很難學好的話，不可能有這麼多前輩成為太極拳高手的，他們是人，不是神，其中個別人更是缺乏文化基礎的。那麼我們也是人，他們所能取得的成就，照理說我們也應該可以達到的，問題是要明了所謂難、難在什麼地方。愚以為難在用意不用拙力，與不能差之毫厘以及要無過無不及，這三方面。
什麼是無過無不及，什麼是不能差之毫厘，這不僅僅是拳架上的姿勢問題。姿勢式樣，不但可以各不盡同，而且可以差異得很多。試觀楊家三代人的拳架，亦皆不盡同，余如李氏、武氏、孫氏、吳氏等人，更是各不相同，但他們都具有了高手的造詣。由此足以證明，太極拳的姿勢是可以不相同的。這猶如氣象一樣，寒暖、風雨天天不同，但皆出於自然界之現象，與萬花之異彩，人類之異相等之本源，則皆出之於原子之母體是也。於太極拳言，其最重要具有母體意義的原則性問題，則是一個意識問題。唯意識問題是不可有絲毫之差的，也不可有過與不及的，這是學好太極拳的關鍵問題。所以說凡此皆是意，意是決定一切的，決定成敗的。
但是對意的認識，亦有正確的與不正確的正反兩方面的現象存在於想學好太極拳的人們之中。正確的則能百分之百地對前輩拳論之言，深信不疑，努力的遵循實踐，毫無個人主張，實際上表現在借前賢之教導，徹底的在改造自己、教育自己與修養自己。例如在盤架鍛煉方面，前賢是這麼說的：「意為令，腰為主宰，其根在腳，發於腿，形於手指」，「虛實分清，一動無有不動，一靜無有不靜，邁步如貓行」，「欲左先右，欲上必有下，動如縛兔之鶻，形如捕鼠之貓，仰之則彌高，俯之則彌深」，「目無旁視，耳無他聞」，「形神俱全」等等，還有松、整、開展、緊湊、無有稜角缺陷，綿綿不斷，滔滔不絕等不勝枚舉，詳盡無遺。凡是常見的通病都已一一指出了。前賢指點後人免走彎路，免入歧途，蓋有鑒於太極拳系是一種無物質可以傳世之珍貴國寶也，又有鑒於人們多習慣於本能之抵抗行為，而罔知太極拳是一種無抗意運動的深層次物極必反的出乎常情的哲理而具有不可思議的神奇之技藝故也。因此所謂意識上的正確，亦即是對前輩拳論的認真實踐，不但不難，且很簡單，只要深信不疑，持之以恆，不知不覺，無意之中，自然而然的會有水到渠成的效果。
苟思想意識上存在著不正確的東西的話，就會有自作聰明，稍有成績，自以為是，得意之餘，甚至驕狂自滿。殊不知一個人投入一項鍛煉之後，多少皆會提高自己的體能，強愈常人，久練之，總會優於初練，狡猾者勝於老實人，但這些仍是本能之為，並不是真正出於學太極拳而具有了太極拳的實質。所以王宗嶽指出這是「非關學力而有為也」。因為大多數學太極拳之人，仍是屬於快打慢、力大打力小之故，以快和力量為尚，未嘗不是功夫，但不是太極拳的功夫，亦不可能有令人不可思議的神奇之感，不可能有以弱勝強，以力小克力大的能耐，更無百戰不殆常勝不敗，確保自衛的可能。因為天下之大，強者自有更強者，總有一天遇到強和快皆愈於己者，則必敗而無疑也。
再者，既然你喜歡太極拳，學練太極拳，也知道前輩拳論中，對太極拳的一切要求，就應該依照拳論所說的去做，像學書法一樣，把拳論當作碑帖一樣來學才對路了。如學顏魯公的，總要揣摩其書法精神實質的內在東西，因為表現在外在的東西是出於內在的意識的。現在有一部非常好的經典的太極拳之碑帖流傳於後世之人的學習，這是祖先賜予後世之寶，豈可不認真對待？先賢叫我們要認真對待太極之義而說「掤、捋、擠、按，須認真」以及要「對待無病」之金玉訓示，我輩應重視教導，很好的去實踐，揣摩，清除認識上不正確的意識。例如明明拳論上說的要不頂不抗，為什麼我們還是要以頂抗為能呢？明明說的是要「捨己從人」、「後發製人」，為什麼還要不肯讓人先動手為強呢？明明說的是按，還要硬去推人呢？明明說的是捋，為何卻去拖拉人呢？拿按字來解，按似醫生之按脈，不用力的，輕輕與對方肌膚相接觸、相貼，以聽取對方之消息，以便順應敵之變。否則乾脆就說「掤、捋、擠、推」不是更好嗎？有人懷疑用意不用力而說不用力怎能打得人出，言之似乎道理實是，殊不知你如用力去迎接對方之出拳，而且在不知對方有多大力量的情況下盲目的用力去招架的話，那麼怎麼去從人呢？怎麼能順敵而變呢？怎麼能引進落空呢？怎麼能得機得勢呢？結果怎麼能後發製人、小力勝大力呢？怎能有神奇呢？他的這句話，所能反映的就是以常識和本能的說法，於常情言，沒說錯，但從深層次、高哲理言乃是大謬矣。這就是意的不正確一面，久而久之積習難改，那就一輩子也難學好太極拳。
對初練太極拳來說，一年半載，肯定能學會一套拳架，但應該有自知之明，即使你是楊露禪親自所教的，也不能說我已經學到了太極拳。嚴格的說，只是像小學生一樣學會描紅字簿而已，必須繼續經過數年的小學課程全面學習，考試及格畢業後，等待的又必須讀中學、大學的課程，即使大學畢業了，拿到了文憑，也不能說我已具有了世上一切文化知識，因為一切藝術是無止境的。太極拳雖是國術之一門，但其中包含著人類在世的一切知識，太極拳是人類智慧的結晶，是大自然科學哲理的綜合，因而學太極不但是提高吾人健康與精於自衛的藝術，更是促進吾人開最高智慧的樞紐。要想學好太極拳，必須具有愚公移山的精神，只要功夫深，鐵杵磨成針，總有一天會豁然貫通的。
真願學太極拳者，人人都能入門，取得一定的成效。我不自量力，建議一種簡單易於學好的鍛煉方法，即在盤架時，要假設身前有人要這樣那樣的打我，而我則是這樣那樣的化解卸脫，說句俗話，就是避讓，使對方打不著我，摸不到我的中心，使他落空，抓不到辮子，撈不到東西，然後才可能有回擊的意識。千萬不要單純的以為拳架中我的手出去，就是推人打人的想法，這一想法只能在化解後才允許的，在對方落空，在自己得機得勢後，為了自衛，為了製人，才不得已而允許的，至於在運用化解讓人的具體方法，一定要沾、連、粘、隨的勁意，決不能以拙力的力量而為之。有了假設有人打我和自己做出化解、避讓、引進、順應之過程，必然會符合太極拳最重要的要領原則，即凡此皆是意的發揮，從而在用意不用力這一幾乎無一人能做到的內容上，在不知不覺中取得隨心所欲、得心應手、慣性自動、法乎自然的效果。
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