太極拳不能實戰？看看過去五大太極高手如何練習散手的！

楊澄甫談散手

太極拳散手隨即應變，無一定法。若會聽勁，則聞一知百；若不會聽勁，雖知多法，亦用不好。

太極拳散手與他種拳之散手不同。太極拳散手是由粘住聽勁而出。他種拳之散手是離開而各施其手腳，遠則彼此不相及，近身則互相抱扭，仍有力者勝焉。孫武子日：「知已知彼。」後人發，先人至。太極聽勁全是知彼功夫。能粘住敵人，彼不動我不動；彼微動我先動。彼不會聽勁，一動即跌出矣。若太極拳聽勁功夫尚不能到，不能粘住敵人，則不必與人動手可也。

散手用法，非隨機應變不可。若欲隨機應變，非平時推手練出極靈敏之感覺，雖手疾眼快，亦不能用之密合而無間。故用散手，仍須由粘手變化而來，不然雖記得打法解法數百手，亦不能應付千門萬派之拳腳。太極唯有一粘字，千變萬化皆由粘字而出。《太極拳論》雲：「人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋由此而及也。」蓋推手之法全是練習知人功夫。他派拳法雖好，唯無推手，故全靠手疾眼快。然一粘住則不知勁來之方向長短，不免有抵抗或落空之弊。孫子日：「知己知彼，百戰不殆。」即此意也。

陳炎林談太極散手

散手在太極拳中，亦為重要功夫之一，能補助推手與大捋之不足。凡在推手或大捋時，如人手易丟或無粘黏擁化諸勁，則散手尚焉。太極拳中之散手，完全與他派不同，其粘連黏隨，舍已從人，內勁化發，綿綿不斷，一如推手大捋。勿論- - 手或一式，均有化有發，出乎自然，全以腰腿為主，而無硬施強行等動作。學者練習推手大捋至相當程度後，則散手之應用，萬不可不研究。否則如九仞之崇，所欠一簣，豈不惜哉。太極散手分單人練習與雙人練習兩種。單人練習方法甚多，或用掌，或用拳，或用腕，或用肘，或用肩，或用腰，或用胯，或用膝，或用足（共九節，節節能發人）。凡拳架中任何一勢一手，皆可單練。唯姿勢、應用、內勁及運氣等法，則非由名師傳授不可。雙人練習，系將全套十三勢拳架中各式--一拆開，隨每手用法，互相連貫，合成散手對打。其間連接之處，可謂天衣無縫，千變萬化，奧妙無窮，誠拳中之傑作也。學者如能將其全套上下手各式熟記，並能應用，則在單人盤架子時，姿勢既能準確美觀，而興趣愈覺濃厚，身心獲益，恐非筆墨所能形容。至推手大捋時，更可左右逢迎，出奇製勝，實為太極拳中之結晶。希學者切勿漠視之。

鄭曼青談散手

散手即散打，無定法。推手大捋，乃著熟功夫，著熟即是

學聽勁，由聽勁而漸悟懂勁。既懂勁，無所謂著與不著，散與不散，黏與不黏，隨與不隨，此皆費辭，不得中肯繁。散手之方在五行，所謂進退顧盼定也。苟能懂勁且知方，則用拳矣。

余從澄師遊七年，為之所苦而難到者，只有一勁，日接勁。能接勁，便是懂勁之極致。功至此，余勁皆可弗論矣。接勁者，若對方以球擊我，稍一頂撞或截碰，皆彈出矣。此皆撞勁，非接勁也。球體輕，是以易於撞出，比如球體重數百斤，亦能一撞而彈出乎。所以撞勁非如法，必須球來似能吸住，而復擲出，乃為接勁。緩速輕重皆能如法，則黏聽提放，已在其中。合吞吐之意於霎那間，其勁正在分寸之際，庶乎階及神明矣，散手又復何論。我故日：太極拳之所以過人者，無他，唯有一接勁而已。

散手者，各勢各著單獨使用之謂也。太極拳之用著，無異於其他拳法，唯專主順自然之能力以漸進，不尚剛疾，不假勉強，先致力於一勢之用，一著之熟，漸至於勢勢能用，著著能熟，乃漸入懂勁之域。平時用功，擇定- -勢- -著，詳究致用之法，與相手實際試驗。如練攻人之某著，除對力來手盡自然之能力防範外，相機以拳勢著法進而攻擊。如專練防人之某著，則以某著之方法防人，有機即盡自然之能力以進攻，久之則拳法中所具應用之著，與吾身天賦自具固有之良知良能合而致用。所謂我即拳法，拳法即我，無意皆意，不法皆法。故日：「無定法則無以人門，守定法則難期神化。」唯順自具之知能，以就拳法，而不為拳法所囿者，乃為上乘。斯則太極拳之正軌也。