我們聽說過大禹治水的故事，但我們不太了解大禹治水時身邊有個高級參謀，他叫伯益，也是個善於治水的高手。《史記·夏本紀》記載：“禹乃遂與益、後稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。”指大禹帶領伯益、後稷等人奉命治理大川的事。伯益，也叫伯翳、大費，嬴姓，因助大禹治水有功被舜帝封於費，侯爵，是後世費姓的始祖，是古費國的首封君。古籍中還有“伯益作井”的記載，可見伯益確實是個治水能人。古費（bì）國立國較早，是夏朝諸侯國。大禹接替舜的權位後，伯益繼續輔佐大禹，執掌朝政。因政績突出，大禹死前想把自己的位子禪讓給賢明的伯益，大禹的兒子啟不甘心，殺伯益而自立，建立夏朝，開啟世襲製。不過《竹書紀年》說：“費候伯益出就國。”是說伯益不受大禹禪讓，也不在夏朝當政，退居費地，終老一生。
關於古費地的地理位置，有兩種說法：一種是在山東費縣的伯益封國。上次在徐國篇中曾提到徐國的始祖若木，就是伯益的次子，所以徐國與費國同宗。上世紀六十年代，費縣境內曾出土青銅器“徐子鼎”，經鑒定為西周初期古徐國器物。但徐國器物為何會出現在古費地？據學者推測，該器可能是當時徐人去古費地祭祀自己先祖時遺留的，也或可證明古徐國與古費國之間的血緣關係。
另一種說法山東魚台縣西南一帶也有個古費地，那裡還有個古跡“費亭”，據說這個古費國是夏朝所封的姒姓費國。曾作為魯國的附庸，後被魯國所滅，是春秋初魯國大夫費庈父的食邑，後來魯僖公又將此費邑收回。鄒城市嶧山釣魚台遺址曾出土過一件春秋時期的銅器“費敏父鼎”，銘文作“費敏父作孟姒口媵鼎”，是費敏為女兒孟姒做的陪嫁媵器。其中“孟姒”，可知該費國姓姒，是夏後氏遺留下來的封國。兩個古費國可能沒有直接關係。“費”字不見於甲骨文，因此對古費地的由來不好推測。
《竹書紀年》載：“費伯昌出奔商。”說得是夏朝末年，夏桀無道，國力衰弱，商湯興起。當時費國國君費昌投靠了商湯，參與鳴條之戰，助商湯滅夏，費國得以繼續國祚，從此成了商朝的鐵杆成員國。又載：“帝太戊三十一年，命費候中衍為車正。”太戊為商第九代王，命費侯中衍為車正（管理車輛）。費國因為祖宗蔭澤世代受到商王的重用，但商朝的滅亡費國也要負很大責任。《晏子春秋》說：“殷之衰也，有費仲、惡來。”商末時費國出了個大奸大惡的國君叫費仲，靠著投機取巧成為商紂王身邊的寵臣。《史記·殷本紀》記載：“（帝辛）用費仲為政，費仲善諛，好利，殷人弗親。”周文王因為崇侯告發，遭到商紂王的囚禁，後閎夭用財物賄賂費仲，向紂王獻上文馬、美女等寶物，搏得紂王高興，釋放了文王。費仲作惡多端，下場也很淒慘。古費國大概在周公東征期間被滅，費族人遭到遷徙。《尚書》中有一篇“費誓”，說得是周初時，三監之亂後，淮夷、徐戎一起反叛，周公長子伯禽奉命討伐，並在古費地寫了“費誓”，說明這個時候古費國已滅亡了。滅亡後的費國故地被劃入了魯國版圖。
《史記·魯周公世家》記載：“厘公元年，以汶陽、鄪封季友。”季友，即魯桓公的小兒子季孫氏，後來的三桓之首，位高權重，凌駕於魯莊公之上。季氏家族得了汶陽之田和費邑後，勢力逐漸強大。《論語》中有一篇“季氏將伐顓臾”，說得是季康子為了擴張費邑準備攻打附近的顓臾國，孔子聽了非常氣憤。說明春秋末年，季氏家的費邑已經獨立了，但真正脫離魯國自立為國是在進入戰國後，費國成為戰國十二泗上諸侯之一，國君稱“公”。《孟子》記載了一位戰國時費國國君費惠公，孟子稱讚他為“尊師取友”，是位賢君。
文/堰風
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