感悟——太極推手!

1.立如平準，活似車輪
和人推手時，對方施力於我，我保持身體中正，重心不易受外力影響。這種身法上的要求，《太極十三勢歌》明示為「尾閭中正神貫頂，滿身利頂頭懸」。對方來力時，我以腰為軸心，向左右轉化，圈子比較小，即能使對方之力落空。若在化勁過程中身體前俯後仰，重心不穩，兩腳飄浮，不僅化不掉來力，也極易被人發出。常見人推手時，一方被對方一引或出勁前捋時，身體即向前俯，重心失去中正。如對方用采勁，即易向前跌倒，即使不立時傾跌，但被動挨打，既不能化，也不能還手，已處於敗勢。也有人以為自己腰勁很好，人家推不倒，所以當遇對方加力到自己身上時，身體便向後仰，重心偏於後方。若此時對方用挒勁在胸腹部一按或短促發力，則輕者失重敗勢，重者會傷及脊椎，非常危險。所以推手時，無論應敵擊敵，有保持虛領頂勁、身軀中正靈活的狀態，才可以左右前後迴旋，保留轉換的餘地。

2.意在人先，後發先至
拳經雲：「彼有力，我也有力，我力在先；彼無力，我亦無力，我意仍在先。」要求處處主動，隨機應變，時時處處控制對方，使意在彼先，勁搶彼前，則發無不中。王宗嶽《打手歌》曰：「彼不動，己不動。彼微動，己先動。」其中「彼不動，己不動」是聽勁，是反擊對方的前奏。這個過程幾乎是在同時發生的，所謂手快者，也就是聽勁功夫好，即對方微動，我已發覺，搶他前面發我之勁。他的勁被我截住，進退兩難，正是「舊力已發，新力未生」之際，欲收回不能，欲另發勁不及，則難免處處落後，處處被動。所以，「後人發，先人至」的關鍵是意在人先，在聽勁。只有「意在人先」，才能保證「後發先至」，這是推手時一條很重要的規律。

3.三節齊到力增加
太極拳論說：「勁起於腳，主宰於腰，形於手指。」從勁力傳導的三節來講，腿腳是根節，腰身是中節，手指是梢節。人之手臂不如腿粗，腿不如腰粗。因此，手臂之力不如腿力大，腿之力不如腰力大。俗話說「根節動，梢節發，三節齊動力增加」，所謂三節齊動，必定意注於腰，三節勁力的上傳下達主宰在腰上，根梢二節雖動也發不出整體之力，只是局部之力。推手時，用手臂之力推人，往往推不動。若用腰勁推，對方即能傾跌。推手動作，表面上力在手腕，而實際力在於腰。若肩不能松，腰不能活，力全在於手臂，絕不能化人，亦不能發人。至於步子穩不穩，在於襠勁，即胯、腿、腳三部分的聯繫，而其運用之關鍵完全在腰。發勁時，勁起於腳跟，發於腿，由腰向前後左右帶動，手指配合動作，將勁施於對方身上。知道這一點，推手時應盡量少用手臂，而是進足貼身，三節齊到，對方必立足不穩。

4.聽人之勁，捨己從人
太極拳推手以懂勁為最高階段，用什麼方法才能達到懂勁的地步呢？只有平時和推手時，能善於聽人之勁，這就是說，靠和對方身體接觸的部分（指、掌、腕、肘、臂、肩等）的皮膚感覺，得知對方來勁的方向、輕重、強弱等，化掉對方之勁，向其弱點反擊。這主要靠條件反射。若對方勁來，我還要想一想如何對付，是來不及的。拳經說「動急則急應，動緩則緩隨」，這就全靠聽勁的功夫。推手時，為了要能聽人之勁，我就不能用力對抗，因為兩臂用力，我就感覺不出對方的勁路！所以推手一定要輕，掌握對方來勁，使對方欲發不能，欲走不及，我才有主動權。要聽人之勁，自己就不能主觀，不能搶先出手攻擊對方。根據客觀情況，力來我化，相機進擊，後發先至，實際仍是自己掌握主動權。可以說，不主觀是聽勁的首要條件。再強調一下「捨己從人」。拳經說「本是捨己從人，多誤捨近求遠……因敵變化示神奇」，都說明應根據客觀情況，再作主觀決定，不能一味主觀。例如，我學會某一手法，想在推手中用此手法將人發出。但我向對方攻擊時，對方可化可走，可格可架，大多會在我意料之外。想好的方法在實際應用中會碰了釘子，這是主觀的毛病。所以，我們在推手時，要力戒主觀（捨己），要根據客觀情況，作出反應（從人）。例如，對方下采我手，欲拔我腳跟。我遵循「捨己從人」的原則，用類似「海底針」的勁勢，順其勢把手伸下去，雙手配合，對方反而會被我拔起。
但「捨己從人」並不是一味聽人擺布，還要利用「粘連黏隨，聽化拿發」，達到「從人由己」的主動地位，使自己處於順勢，而對方處於被勢，如此才能製人而不製於人

5.化勁在局部，發勁在整體
太極拳推手講究「周身一家」，但若處處執著於「整體」，反而可能在推手中形成弊端，所以還應該研究「局部」的運用。初學推手的人，遇到對方加力於己時，便全身亂動，以為這樣就是走化。結果往往並未化去對方之力，自己仍要跌出。這是因為初學者身體是一個整體，不能鬆開，不知化勁，正是「牽一髮而動全身」之故。而初學發勁，又往往因為渾身不整，僅用兩手之力，所以發不動人。初學者往往不能理解這裡的矛盾。陳微明先生曾說「假若推其手，手動而肘不動。推其肘，肘動而腰不動。推其腰，腰動而腿不動。推其身，身動而腰不動。推其腰，腰動而腿不動。故能穩如泰山。若放人之時，則又由腳而腿而腰而身而肩而肘而手，連為一氣，故能去如放箭」，所以我們身體什麼部位被人拿住，就應該松化什麼部位，其它身體各部不要亂動，以免影響重心。發勁時，勁起於腳，經腰身上轉，前腿一弓，手臂一長，便發得出人。其實，「周身一家」的整體和「處處分化」的局部各有功用，即發勁要在整體攻，化勁只在局部動。

6.任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤
《太極拳論》中說：「斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外壯欺弱，慢讓快耳！有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關力學而有為也！查『四兩撥千斤』之句，顯非力勝。」由此可看出，太極不崇尚大力破小力或大力破大力的。吳鑒泉老先生曾說：「太極拳練時不用氣力，設遇力大之人，如何應付呢？一個人幾十斤力氣總是有的吧？這就夠用了。」太極拳是借人之力的藝術。拳經說「牽動四兩撥千斤」，四兩和千斤是比喻力之大小，不能片面理解。牽動是條件，撥是方法。只要牽動的條件成熟，小力能夠撥動大力。撥是巧勁，而不是硬頂。一個人總有幾十斤氣力，再加上技巧，就足已應付比自己力氣大的人。這就是太極拳推手原理「借人之力」。要借人之力，自己就不能用力頂抗。舉例來說，對方向我左側進攻，而我不加頂抗，僅偏身化之，再及時加力捋之，這就叫「合力」，以此牽動對方重心。拳經說「若將物掀起，而加以挫之之力，則其根自斷，必其壞之速而無疑」，因此我可以繼續捋，使其足跟浮起，或用橫勁向前進擊，均無不可。借人之力，對於對方來力，最好不要加力阻擋（使用截勁是另一回事）。我化他時，要讓出一條路來，使對方的力順要去的方向而去。因為我若一攔，對方力就縮回，或者變換方向，反而不容易打他了。往往有這種情況，對方重心已動搖，腳跟浮起，因我一用力，對方反而轉危為安。所以要借人之力，自己千萬不可使頂力，這是很重要的。但「牽動千斤力，隻用四兩功」的「四兩」，絕不是我只有四兩力。許多太極拳前輩都身懷驚人功力，大家不可不察，更不可因此放鬆功力修鍊。

7.不丟不頂，勿自伸縮
在推手時，要做到「靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇」，首先就要以靜待動，捨己從人，沉著穩定，力戒魯莽盲動。捨己從人，就是不要按自己的主觀願望從事，企圖強迫人就範，而是要以對方動作為依據，「隨人所動，隨曲就伸；不丟不頂，勿自伸縮」。捨己從人的具體表現是「不丟不頂」，「不丟」是人走我隨，是粘勁；「不頂」是人進我退，是走勁。但無論「粘」或「走」，目的都是造成我順人背之勢。比如兩人手臂相接觸，彼此聽勁，我和對方身體接觸，始終不完全離開，謂之不丟。我丟開對方的身體或將兩手縮回，即為逃走，對方必跟進打我，謂之「逢丟必打」。所以推手時要注意犯「丟」之病。反之，對方來力，我亦以力硬頂，更希望我力超過對方以拒之，這是違反太極拳原理的。當我用力犯「頂」時，若對方力大於我，則我敗。所以，推手要強調不丟不頂，自己不主觀，自然能取得我順人背的效果。