魏征墓，在陝西禮泉縣九嵕山唐昭陵西南約3公里處的鳳凰山巔。墓於山嶺南端依山鑿石而築，屬昭陵陪葬墓之一。墓垣現僅有蟠桃紋碑首的豐碑一通，《舊唐書·魏徵傳》所載：“帝親製碑文，並為書石”。碑首造型，與眾不同，似有獨特恩遇之意。
歷史上剛正不阿，忠心耿耿的名臣有很多，但是，直言自己不做忠臣的卻寥寥無幾，這個人就是唐朝的魏征。魏征曾經告訴李世民：“自己隻做良臣，不做忠臣。”
之所以李世民在位期間能夠開創歷史上少有的太平盛世，這和他能夠聽取魏征的進諫之言是分不開的。魏征“隻做良臣，不做忠臣”這句話，他不僅僅是說說而已，他也把這句話付諸在了實踐當中，因為，他從來也沒有想當一個忠臣。
魏征在隋末動亂的時候，參加了瓦崗起義軍，扶持李密當皇帝，之後，起義軍被唐朝收編，他隨即又到了太子李建成的帳下，做了一個掌管圖籍的洗馬官，只是一直都沒有受到李建成的重視而已。直到玄武門事變之後，他才成為了唐太宗的臣子。
在玄武門之變剛結束的時候，唐太宗還曾責問魏征：“你為什麽要離間他們兄弟間的感情？”面對這樣的責問，魏征並沒有顯現出慌亂，而是鎮定的回答：“如果他早點聽我的，就不會是如今這個下場了，而我做的事情也只是為了自己的主子盡忠，並沒有什麽過錯。”並且，針對自己的這句回答，還舉了春秋時期管仲輔佐齊桓公的例子。
對於魏征的回答，太宗十分的滿意，對於他的這種直爽的性格也十分的欣賞，在所有人都認為魏征會被砍頭的時候，唐太宗卻對他委以重任。
魏征曾經明確的告訴唐太宗：忠臣和良臣的差別，他說：“古代堯和舜的臣子稷和契就是良臣，而商紂時的比乾就是忠臣，良臣不只會使自身享有美名，而且，還會使自己君主有好的聲譽，從而使國家昌盛。而忠臣不但會給自己引來殺身之禍，也會使他的君主落得一個昏庸殘暴的罪名，最終，使得國破家亡。”
當然，魏征能夠成為一代名臣，和太宗的知人善用是離不開的，另外魏征超前的思維方式，也是另一個重要的方面。他在選拔人才的時候，會對這個人進行全方面的考察，對他的一言一行、所作所為都有所了解，最終，才會根據他的優點而知人善用。另外，他對皇帝諫言言的時候，也不是一直都以最直接的方式，也會用一些迂回的方式來達到目的。
話說，唐太宗在位期間對鷂鷹十分的鍾愛，有一次，他在朝堂之上就把一隻非常好的鷂鷹放在胳膊上，還一直逗弄著它，正玩得起勁，看見了遠遠走來的魏征，太宗就把鷂鷹藏在了懷裡。對於太宗的一舉一動，其實魏征早已經看見，但是，他並沒有直接說出來，而是向太宗奏起事來，而且，還說了很長時間。待他奏完事，走了以後，鷂鷹已經被活活憋死了。
其實，魏征是想用自己的行為來告訴皇帝：不要玩物喪志，以耽誤了朝政。
魏征為唐太宗服務了17年時間，在這期間，兩人的合作可以說是天衣無縫。兩人對於政治上的主見和認識都極為的相似，也正是這樣，太宗才能夠很好的聽取魏征的意見，而魏征也能夠將自己的智慧和才能充分的發揮出來。
其實，魏征在給皇帝諫言時，很多時候也會引得皇帝的不悅，但是，他每次都能夠很好的化解掉皇帝的怒氣。這是因為，他至始至終都能夠保持大腦清醒，認清自己的位置，而且，也把國家和君主的利益始終放在第一位。
所以，唐太宗始也明白，他的每一次諫言都是為了國家和自己好，雖然，當時聽了很生氣，但，是也不會真的降罪於他。可以說，魏征這樣的千里馬不被埋沒，這和太宗皇帝這個伯樂是分不開的，他知人善用，知道逆耳忠言，這是許多皇帝都做不到的。李世民曾不止一次的說：“魏征就是自己的一面鏡子，可以讓他看清自己，認清現實，不至於犯錯誤。”
在魏征死後，太宗皇帝把他的畫像和長孫無忌、杜如晦、房玄齡等二十四人一起存放在了凌煙閣，魏征位列第三。太宗皇帝下詔厚葬魏征，但是，魏征的妻子裴氏以魏征生平生活簡樸樸素，豪華的葬禮不是亡者之志為由拒絕了。不久，唐太宗親征高句麗，對魏征不禁慨然歎息，惋惜之情更是溢於言表，他說：“如果魏征還活著，我會有這一趟的遼東之行嗎？”
可見，魏征對於李世民來說，是多麽的重要。於是，立命馳驛以少牢之禮祭祀魏征，又重立紀念碑。
參考資料：
【《舊唐書·魏徵傳》、《舊唐書太宗本紀》】
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室