（一）唐太宗與魏征的“君臣佳話”

開創了中國歷史上著名的貞觀之治的唐太宗李世民，從諫如流，可謂一代“明君”，早朝接納200多次大臣魏征的諫言，即使尷尬亦從容納言，成就了一段“君臣佳話”，並將魏征喻為“銅鏡”，他對侍臣說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”

魏征，字直成，河北晉州人。唐太宗時拜議諫大夫，以正直敢諫聞名於朝堂。名言有“兼聽則明，偏信則暗”“水能載舟，亦能覆舟”等。最著名的是名疏之一的《諫太宗十思疏》，提倡謙衝自牧，虛心納下，慎始敬終，知人善任等。

郭預衡在《中國散文史》高度評魏征的這篇諫疏，說：“正如漢初的論政之文曾經以秦為鑒，魏征為文論到隋帝之過，也略似賈誼之寫《過秦》。用意相同，文風亦頗相似。在賈誼之後，魏征之前，幾百年間，幾乎不曾有過這樣的文章。”

（唐太宗）

（二）面對殺身之禍，魏征腰板挺直

魏征早年投靠唐高祖李淵，主要為後來的唐太宗李世民的政敵太子李建成衣務，李世民發動玄武門之變成功後，又歸於他的門下。

李世民曾經生氣地質問魏征說：“為什麽要離間我們兄弟關係？”面對可能降臨的殺身之禍，魏征顯出超越常人的氣度和姿態，自信的回答：“如果太子早聽我的話，那麽，他不會有今天的下場。”李世民被魏征這種不畏強權、剛直不阿的精神所征服，馬上任命魏征為專門負責給皇上提意見的諫議大夫，後又提升到了宰相的位置上。魏征並沒有就此把腰彎下來，卻時時犯言直諫，即使唐太宗不自在，也言無不盡。唐太宗讚賞並接受魏征的諫疏，寫詔書嘉許他，還將詔書放在案頭，以資警惕。

貞觀十七年，魏征病卒，太宗自製碑文，並為書。太宗高度褒美魏征，“以人為鏡”，“魏征沒，朕亡一鏡矣”。

（三）“犯言直諫”是魏征立身的利器，立業的法寶

歷朝歷代，封建臣子對皇帝惟命是從，百依百順，俯首諂媚，是常態。但是，為什麽魏征卻獨獨反其道而行之，以“犯言直諫”而聞名於世呢？

反思魏征的犯顏進諫，魏征也有不得已而為之的成分。既無良好的“出身”，也無過硬的“出處”，五易其主的魏征，如果低眉折腰，搖尾乞憐，真的會難免殺身之禍；“置之死地而後生”，“犯言直諫”成了魏征立身的利器，立業的法寶。

死後，其“鏡”破碎，碑文被毀，高大形象在唐太宗心中轟然坍塌，也與“直諫”有關：有人作證，魏征諫諍唐太宗的奏章，都自己偷偷地錄下副本，交給了史官褚遂良，以求錄之國史。此舉激怒了唐太宗，下旨解除了衡山公主和魏征長子魏書玉的婚約，還親自砸掉了魏征的墓碑。這是後話。

【作者簡介】郝加獻，北京密雲人，自由撰稿人。長期致力於文化散文的創作。長篇歷史散文《曠世名園圓明園》榮獲紀念圓明園罹難150周年大型征文優秀獎。

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