李世民與魏征，並不美好的“君聖臣賢”標范

文|小河對岸

李世民與魏征，一直被認為是君聖臣賢的標范。但熟讀史籍的話，會發現這兩人的關係很微妙，並不想後人想象得那麽親密與信任。李世民曾對魏征說道："朕拔卿於讎虜之中，任公以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨不見金之在礦也，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶，朕方自比於金，以卿為良匠。

李世民把魏征當作一面明得失的鏡子，然而，李世民也幾欲毀掉這面鏡子。魏征與李世民不但有舊怨（魏征曾勸李建成除掉李世民），還多次犯顏直諫，而讓李世民下不了台。據《資政通鑒》載：上（李世民）嘗罷朝，怒曰：“會須殺此田舍翁。”後（長孫皇后）問為誰，上曰：“魏征每廷辱我。”後退，具朝服立於庭，上驚問其故。後曰：“妾聞主明臣直；今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不賀！”上乃悅。

《資政通鑒》還記載一則故事，說李世民曾得到一只好的鷂鷹，而把它放在手臂上，望見魏征前來，便將之藏到懷中。而魏征便故意奏事久久不停，以致鷂鷹被悶死在李世民的懷中，可見李世民對魏征的畏懼之重。而一旦一方對另一方存有畏懼之心，兩人的關係就不會真的親密與信任。就如同漢宣帝表面對霍光很是敬重，但每當霍光陪乘在側，漢宣帝就覺得如芒在背。

李世民是通過“玄武門之變”才當上皇帝的，自知得位不正。故而，一方面通過篡改實錄，以美白自己。另一方面就想通過一系列勤政、德政的措施，而盡力地把自己塑造成一代明君、聖君，以讓後人淡忘自己不光彩的一面。

再據《新唐書·魏征傳》記載，....魏徵曰：願陛下俾臣為良臣，毋俾臣為忠臣。"帝曰："忠、良異乎？"曰："良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龍逢、比乾也。良臣，身荷美名，君都顯號，子孫傅承，流祚無疆；忠臣，己嬰禍誅，君陷昏惡，喪國夷家，隻取空名。此其異也。"

魏征原為太子李建成的黨羽，而今效力於李世民。論“忠”，顯然有虧，故而，也只得論“良”。所以，魏征也必須成為犯顏直諫的諍臣，而一旦畏縮不敢言，也就喪失了自身的價值。

魏征死後，李世民痛心不已，登凌煙閣觀其畫像，並賦詩悼痛。但當後來，魏征舉薦的杜正倫犯罪被免、侯君集坐太子黨謀逆而被誅。李世民便懷疑魏征私結黨羽，又聽聞魏征拿自己前後的諫辭給史官褚遂良看，更是不高興。於是，不但取消了衡山公主與魏徵長子魏叔玉的婚約，還令人將魏征的墓碑推倒，而魏征的家族也就衰落下去了。

李世民深諳帝王之術，常以權術駕馭群臣，其臨終之際，就曾對太子李治說道：..."李世勣才智有餘，然汝與之無恩，恐不能懷服。我今黜之（將李勣貶官），若其即行，俟我死，汝於後用為仆射（唐初，有丞相之職），親任之；若徘徊顧望，當殺之耳。"故而，李世民與魏征的關係，遠不像後世想象得那樣和諧，雖能稱得上是“明君與賢相”，但也是有不少作秀成分在的。

參考史籍：《新唐書》、《資政通鑒》等等