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一代宗師施今墨:治療糖尿病有2個關鍵點,很多人忽略了第二個

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糖尿病在中醫學中稱之為「消渴」,是當今社會的常見疾病,以多飲、多食、多尿、消瘦這「三多一少」為典型特徵。既然稱之為「消渴」,「滋陰清熱」就是臨床上的常見治法。但是,近代中醫大家施今墨先生卻提出,除了滋陰清熱之外,還有一個治療糖尿病的關鍵點必須同樣重視。這個被許多人忽略的關鍵點是什麼?來文中尋找答案吧!

施師曰:糖尿病之癥狀,見於中醫論述之消渴病。《內經》及《古今醫志》論消渴病甚多,均以飲多、食多、溲多而論之,故以消渴、消癉等定病名。雖《新唐志》內消渴論一卷業佚失,但就《普濟本事方》引用之語,即可證明我國在唐宋時對於消渴病之糖尿癥狀,已有明確記載。

宋以後以三多癥狀之輕重,多將消渴病分為上、中、下三消。上消為口乾思飲,渴飲無度;中消為消谷善飢,食不知飽;下消為飲一溲二,尿頻量多,夜間尤甚。余認為消渴病雖因症現不同,分為三消,病機則應有共同之處,標雖有三,其本為一也。

吾人所以患消渴病者,蓋因火炎於上,陰虧於下,水火不相既濟所至。真陰虧耗,水源不充,相火獨亢,虛熱妄炎——熱傷肺陰,津液虧竭,渴飲無度;熱傷胃陰,消谷善飢,肌膚瘦消;熱傷腎陰,精氣虧虛,尿頻量多。

糖尿病從中醫之辨證來看,臨床中以虛證、熱證為多,實證、寒證較少,尤以虛熱之證最為常見。治虛熱證,慣用白芍、五味子、生地、麥冬、元參、烏梅等葯,甘酸化陰生津補液,且能除熱。如脈現洪數有力,則為實熱,當以三黃石膏湯之類為主方,折其炎上之勢。所謂實者,是指邪實;邪實其正氣必虛,毋使邪退而正氣隨之俱去,致犯賊去城空之誡。故大量用石膏、知母時,余常佐以西洋參(若西洋參不易得北沙參代之亦可),仿人蔘白虎湯之意,配伍西洋參(北沙參)除養陰生津外,並能增強其他藥力,治病且兼顧本元。黃柏不宜多用,防其泄腎氣之弊。

糖尿病二陽結熱蘊毒盛者,余喜用綠豆衣與苡仁米為伍。綠豆衣清涼止渴解毒益胃腸,《本草綱目》稱其甘寒之性在皮。苡仁米甘微寒,健脾胃,性能燥濕,然陳藏器稱其止消渴,且《本草綱目》內載:「消渴飲水不止以苡仁煮粥療之。」臨床用之,確無燥陰之嫌。二者合用,既能除腸胃所蘊熱毒,且健脾益胃,奏效頗速。

糖尿病之渴飲無度,為傷陰之象,慣用增液湯合生脈飲加石斛等葯。飲一溲二為腎陰虧損之症,宜用汁多膩補之品,如黃精、玉竹、山萸肉、枸杞子、肉蓯蓉、菟絲子、續斷、熟地之類。至於補腎陽之葯,如巴戟天、破故紙、乾薑、附片等葯慎勿輕用,但屬於陰寒證者,則用肉桂、附片、青娥丸等,方能奏效。然必須辨證準確,用之始當,以其屬於陰寒之病例較少。

糖尿病者,常以三消之證,為其主要表現,臨床根據上消、中消、下消之分,用藥遣方,有所區別,但歷來都以滋陰、清熱、生津為綱。余認為,三消之表現,僅為糖尿病的一個方面,不容忽視的是:糖尿病人,大多具有氣短神疲,不耐勞累,虛胖無力或日漸消瘦等正氣虛弱的徵象。這就說明了,糖尿病人儘管多飲多食,但大量的飲食進入人體內後,沒有能為人體所用。中醫學理論認為,飲食的消化吸收利用,其功主要在脾。血糖者飲食所化之精微也;若脾運失健,血中之糖就不能輸布臟腑營養四肢,積蓄過多則隨小便漏泄至體外矣。糖尿病者,氣虛之證的出現,系因脾失健運,精氣不升,生化無源之故耳。脾者喜燥惡濕,一味應用甘寒、苦寒滋陰降火,常使脾功受損,中焦不運,造成病人氣虛更趨嚴重,病情遷延不愈。因此,治療糖尿病,除滋陰清熱外,健脾補氣實為關鍵一環。腎為先天之本,脾為後天之本,滋腎陰以降妄炎之火,補脾氣以助運化之功——水升火降,中焦健旺,氣復陰回,糖代謝即可隨之恢復正常。

健脾余用黃芪伍山藥,蒼朮配元參。黃芪甘溫,入手足太陰氣分,補氣止消渴,前世醫家用之綦多;山藥甘平,入肺脾腎三經,補脾陰之力著,明?周慎齋有:「脾陰不足,重用山藥」之語。二葯配合,氣陰兼顧,補脾功用益彰。蒼朮辛苦溫,入脾胃二經,燥濕健脾,楊士瀛稱蒼朮有「斂脾精不禁,治小便漏濁不止」之功;玄參甘苦鹹微寒,入肺腎二經,滋陰降火清熱解毒。蒼朮性辛燥但伍元參可以製其偏而展其才,二者相伍,既能健脾又可滋陰。有人謂蒼朮辛燥,慮其傷陰,不敢在消渴病中用之。東垣先生生津甘露飲子內有藿香、豆蔻、蓽澄茄等辛燥之品,佐以取之,亦無辛燥之嫌。前世醫家治消渴病,每於甘寒、苦寒藥味之中,佐以辛潤芳香之品。

據余多年實踐,黃芪伍山藥,蒼朮配玄參,一陰一陽,一脾一腎(黃芪補脾、山藥益腎;蒼朮健脾,元參滋腎),應用於治療糖尿病,可有降低血糖減除尿糖之功。余治療糖尿病在辨證的基礎上,多加用這兩對藥味(按:據現代藥理研究證明,蒼朮、黃芪、玄參等葯具有降低血糖的作用。)

治糖尿病,辨證應細。根據臨床之證,有宜寒、有宜熱,有宜健脾多於滋腎,有宜養陰多於益氣,比例安排恰當,療效方高。處方用藥,宜為活用,切忌偏一,陽性葯中少加陰性葯,陰性葯中少加陽性葯,則協調陰陽,主次分明,其效益彰。

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