什麼是雜病？對於這個問題，難以有一個準確的回答。雜病這個概念，據目前的文字記載，最早見於《靈樞·雜病》篇中，主要論述因經氣厥逆所引起的病證，如各種心痛及喉痹、瘧疾、膝痛、呃逆、大小便不通等。因論述範圍廣、病種多，故稱之為雜病。
東漢末年，張仲景著《傷寒雜病論》，由於戰亂頻繁，以致原書流散於民間，經後人整理編纂，將其中外感病內容結集為《傷寒論》；另一部分主要論述內科雜病，即傳於後世的《金匱要略》。這裡的雜病泛指傷寒、溫病以外的多種疾病（以內科病證為主）。
還有一種觀點，將疑難病症統稱之為雜病。
我個人認為，雜病應指病因複雜、病情複雜、病機複雜、病程較久、治療困難的一類病症，即使是外感疾病，如傷寒六經病證、溫病衛氣營血病證、三焦病證等，經過失治誤治，成為壞證、變證，遷延日久，病邪深入臟腑、營衛、氣血、經絡，外感疾病也就變成內傷雜病了，這時治序，就須遵循治療雜病的規律去進雜病的治療頗為棘手。
因為雜病病因較為複雜，基本病機多是由於機體失和，陰陽、表裡、寒熱、虛實、氣血、經絡、臟腑、情志失和等導致；雜病的基本特點是時間久、病情雜，涉及多系統、多臟器損害，因此單純用汗、吐、下、溫、清、消、補已不能適應雜病的病因病機病情的變化。
和法是運用調和陰陽、表裡、寒熱、虛實、氣血、經絡、臟腑、情志失和的方法，使機體恢復平衡，從而治療疾病，因此應對病因複雜、病情複雜的雜病，唯有和法方能勝任。
和法是治療雜病總的大法，臨床當根據具體情況靈活運用，如調和陰陽法、表裡雙解法、寒熱共用法、扶正祛邪法、調理氣血法、疏通經絡法、調理臟腑法、疏肝理氣法等等。
雜病治療往往需要兩法合用、三法合用，甚至更多法合用，很少單獨用一法施治，數法合用是常事。
雜病治療的用藥特點也有所不同，或寒熱共用，或數臟並調，或奇正並用，或攻補兼施，藥味往往較多，劑量較大，總之是一個「雜」字，這和雜病本身病情雜、涉及多臟器、多系統受損是相關聯的，和現代醫學針對複雜疾病實施多靶點治療的思想也是完全一致的。
《金匱要略》是目前所知中醫治療雜病的第一部專著，在該書中張仲景充分體現了《黃帝內經》「謹查陰陽而調，以平為期"的治療原則，確立了以病名為分類，臟腑辨證為核心，運用四診八綱對雜病進行辨證論治的理論體系，是中醫臨床理法方葯治療體系建立和完善的標誌，成為後世醫家治療雜病的臨床寶典和研究雜病治療不竭靈感的源泉，至今仍然有效地指導著我們對雜病的治療。
後世如沈金鰵《雜病源流犀燭》、徐大椿《雜病源》、李杲《雜病方論》、彭浩《雜病正傳》、劉純《雜病治例》《醫宗金鑒·雜病心法要訣》《景嶽全書·雜證謨》、霍英兆《雜證全書》、丹波元堅《雜病廣要》等雜病專著，承仲景遺緒，各有建樹，推動了雜病學術理論與臨床實踐的發展。這些都值得我們取法乎上。
————節選《曾定倫雜病學術經驗集萃》
曾定倫，家學淵博，師從名家，
其父曾漢昌早年跟隨名醫曾雪樵學醫，
曾花費精力著《溫病條辨歌括》一書，
時人爭相傳抄，影響廣泛。
曾老師80年代創立新說治中風，
並專註內科雜病，強調辨證
方劑運用靈活。
部分目錄
此書有大量詳盡的真實醫案的記載、總結和追訪，突出其療效顯著，見解獨到，發人深思。啟人醫緒的學術思想，臨床思路，思辨方法和臨床經驗，對廣大中醫藥院校學生和臨床中醫藥人員提高中醫素養。
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