唐宋的?藝青年們不僅熱愛詩歌繪畫，更熱愛?活。他們徜徉於清風明?中，去赴?場場?期酒會。在唐宋時期，唐代的詩和宋代的詞是歷史長河上遺留下來最燦燦奪?的?化寶藏。眾多唐宋?藝青年的湧現和精彩創作，?直延續到今都影響著我們的?活。
這麽看來好像古?們更加懂得什麽是真正的美，什麽是?活的意義。
偉?的唐詩和盛極的唐代
橫跨四個世紀的中國唐朝以詩歌出名。中國號稱“詩國”，許多時候不是因為有漢賦，有宋詞，?恰恰是因為唐詩。?於全球範圍內，從東亞到歐美，許多?知道中國?會寫詩，也主要是因為他們覺得只有唐?認真地將作詩當飯吃。
在唐朝最繁榮的時期，有?位著名的王公，就是個典型的資質平凡但又真?熱愛?藝的?——岐王李范。李范原名李隆范。當他的兄長李隆基成為皇帝之後，他就按照慣例去掉了名字?神聖的“隆”字。李范是?個純粹的?藝愛好者，地位相當於?唐詩歌俱樂部名譽主席。
他好學，愛儒?，不是?味奢靡縱欲，?是追求富有?藝格調的?活，?乎??都在努?親近?藝?作者。在居所的裝潢上，他也極?和?然環境相貼近，顯得?藝、雅致?又富有情趣。有詩歌記載說，他的?處居所“隔窗雲霧??上，卷幔?泉?鏡中”，環境優雅，?常適合召開?藝座談會。
由於他能提供良好的創作環境，又對?藝?作者有“?貴賤為盡禮” 的態度，因此他的府上成為詩?名流的集聚地。各個階層、各個年齡段的藝術家都頻繁出?他的沙龍。?詩?杜甫、王維及?樂家李?年都是他府上的常客。
唐之所以稱為中國?的標誌，?先是因為唐代經濟發達，民?安定。由於改變了魏晉以來的官員制度和階級制度，?庶合流，直接導致了唐代經濟的發展和城市的繁榮。
其次是因為思想活躍，?化?信。經過兩漢南北朝時期各種學術思想的起起落落，到唐代時，整個社會的思想?化開始穩定下來，儒家固然仍享有崇?的地位，孔?更被尊為先聖、太師。但總的來說地位已不像漢代那麽?，儒?既不像漢儒那麽拘泥訓詁章句，也不像其後宋儒那麽尊崇抽象的?性與道德。因此，儒家沒有擋了別家別派的路。
再次就是這些?藝青年??的性格外向，豪邁奔放。?理學上將?的性格分為“外傾”與“內傾”兩類，前者熱情開放，如爛漫少年，唐?近之；後者內斂含蓄，似深沉的中?年，宋?近之。唐?之所以性格開放，除了受國?強盛、?化昌明、思想?由等因素影響外，前?所說的門第等級觀念被打破，帶來的庶族知識分?上升通道的敞開，也是?個重要原因。
他們好各地漫遊，?泛結交，以求進?。有的最後如願以償，像李?，名字傳到內宮，直達聖聽；有的像杜甫，“朝扣富?門，暮隨肥馬塵”，過程中閱盡了世態炎涼。此外，唐代詩?又好?幕從軍，以?後?說唐?好詩，多在征戍、遷謫、?旅、離別之中產?。
唐詩抒發任何感情都喜歡拿?然說事，這既可以使詩?的情感獲得感性?形象的外觀，又可以增強所發感慨的權威性。你看，??然也是如此，那我這樣做就可以理解了吧。
我們??學寫作?，?師就教給我們以下“?六字令”：即“即景?情”“寓情於景”“情?景外”。其實這些?法許多都是由唐代?藝青年操練精?噠。
現在早九晚五的作息讓我們??過得匆忙，是不會把節令太當回事，即使過節，也?律把它們改造成“吃貨節”“懶覺節”或“?將節”。?於孩?們就更不以為意了，他們可以將萬聖節、復活節說的清清楚楚，就是不知道冬?這樣的節?。
??四節令圖
其實以前中國人也是認真過的，古代?藝青年們可是對時節?常認真又充滿敬畏感呢。古?常?“青春”“朱夏”“?秋”“?冬”這樣的詞形容四季，這些?彩各有象徵意義，充分體現了古?對節令的敏感。
宋詞是酒宴歌席間的流?歌曲
《西園圖》圖中描繪的是??學者以?會友、飲酒賦詩的場景
宋詞是宋代酒筵歌席上唱的流?歌曲。
合樂圖
燕樂不同於雅樂、清樂，?是揉雜了很多西域外族元素的新興?樂，在唐代以前是沒有的，直到隋唐時才慢慢形成，它會?琵琶、笛?等各種樂器演奏。就像我們現在的流?歌曲，和正統?樂很不?樣。現在你和朋友在喝酒時總不喜歡?直聽節奏激昂的進?曲吧？深夜的酒吧?概也不會放京劇。?家都很熟悉的歐陽修，他是“唐宋古???家”之?，他的《蝶戀花》寫的?常?雅傳情：
庭院深深深?許，楊柳堆煙，簾幕?重數。?勒雕鞍遊冶處，樓?不見章台路。?橫風狂三?暮，門掩黃昏，?計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
詞就是這樣?種不同於傳統詩的新興?學，它有特殊的美感，這種特殊美感讓詞成為宋代?學的代表。
以前，我們看到美麗的晚霞會說“落霞與孤鷺齊飛，秋?共長天??”，現在卻只會說“哇塞，美cry”；聽到悅?的曲調會感歎“此曲隻應天上有，?間難得?回聞”，現在卻只會默默單曲循環。
跟以前的??墨客?藝青年們相?，我們好像缺少了?種對?活的敬畏與詩意的眼光，不知道今天介紹的唐宋?藝青年的?常有沒有激發起你探尋?我?化基因的興趣。
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