康熙皇帝禦製印璽印譜《康熙寶藪》

作品鑒賞

“寶藪”即皇帝的印譜。此《康熙寶藪》共鈐康熙禦用寶璽119方，所有印文都是用原印鈐蓋，具有很高的文物價值，據考《康熙寶藪》傳世僅兩件，另一件現藏北京故宮博物院。《康熙禦璽寶藪》收錄的所有印文都是用原印直接鈐蓋上去的，具有很高的文物價值，加之又是清宮原裝原裱，印文鈐蓋清晰，品相極佳，故更顯珍貴。

《康熙寶藪》及其價值

郭福祥（北京故宮博物院宮廷歷史部）

香港蘇富比拍賣公司征集到《康熙寶藪》一冊，筆者以為該寶藪具有十分重要的藝術價值和歷史價值，故不揣淺陋將寶藪的歷史脈絡以及此冊《康熙寶藪》的價值略書於後。

和歷朝皇帝一樣，清代諸帝在位期間都刻有或多或少的禦用璽印，這些璽印材質多樣，雕刻精細，代表了當時的工藝水準，加之又是皇帝經常鑒賞鈐用之物，故成為十分重要的宮廷文物。但隨著時間推移，朝代的更替，皇帝璽印多有流失。就清代皇帝禦用璽印而言，順治以前留下來的極少，而康熙以後雖留存較多，但仍是殘缺不全。要想全面具體地了解每位皇帝禦用璽印的歷史狀況，惟有依靠《寶藪》。

所謂《寶藪》，即皇帝禦用璽印的印譜。是將皇帝禦用璽印收集鈐蓋，裝訂成冊，以流傳後世。在清代以前並無《寶藪》之名，也未見有將皇帝璽印製作印譜的記載，《寶藪》一詞應是乾隆皇帝的發明，寶藪製作也發軔於乾隆時期。

根據乾隆皇帝所作《匣衍記》記載：「匣衍記有三，一以志交泰殿所藏禦用國寶，一以志端凝殿所藏禦用朝珠，一以志壽皇殿所藏禦用諸璽。……複於乾隆四十六年冬，敬將聖祖、世宗常用諸璽，及朕自青宮至禦極以來數十年中所用諸璽，製為寶藪匣，並豫裝空冊，亦訂為二十五層，貯於壽皇殿，以備將來依次存貯簽用，世為法守。」（《清高宗禦製文余集》卷一）據此可知寶藪的編纂製作始於乾隆四十六年（1781年）。當時製成的寶藪雖然只有康熙、雍正、乾隆三帝的，但乾隆帝卻命工匠製作了多個空寶藪冊，以備後繼者使用。嘉慶以後諸帝都沿襲這一成例，每當新帝即位：都要將大行皇帝的禦用璽印收集在一起，統一保存，並製作《寶藪》留存。沿至清朝滅亡，各個皇帝基本都有《寶藪》存世。現在北京故宮博物院就收藏有康熙、乾隆、嘉慶、道光、鹹豐、慈禧的《寶藪》：成為研究清代帝後寶璽的最為重要的第一手數據。

《康熙寶藪》一冊，前後夾板用褐地黃萬字紋錦裝裱，前夾板中間留出石青色地長方形牙口，內嵌四條螭龍，螭龍中問嵌「寶藪」二字。內芯為宣紙裝裱成的冊頁形式，每開依據所鈐寶璽的大小鈐蓋數量不同的康熙禦寶，大的每開兩方、三方，小的每開六方、九方，計27開，共鈐康熙禦用寶璽119方。整個寶藪在鈐蓋之前經過精心籌度，基本按照其重要程度並適當參考大小安徘寶璽的前後次序，每開預先在四角用錐子扎出小孔，劃出細痕，作為鈐印的坐標，因此此寶藪上的印文端正規矩，不偏不斜。其中第11開下端的「端凝鑒賞」璽是事先鈐蓋在另一張宣紙上剪下後再貼到寶藪上去的，而第25開、26開的六方瓷質寶璽有後暈染修補的痕跡，這些情況與北京故宮博物院所藏寶藪如出一轍，可以斷定此冊《康熙寶藪》為清宮原藏之物。

此冊《康熙寶藪》收錄的所有印文都是用原印直接鈐蓋上去的，具有很高的文物價值，加之又是清宮原裝原裱，印文鈐蓋清晰，品相極佳，故更顯珍貴。按照慣例，清代每個皇帝正式製作的《寶藪》一般都是一式三份，其中一份存於宮內，一份存於皇史成宬，另一份則與寶璽一起存放於景山壽皇殿。惟《康熙寶藪》當時隻鈐印了二冊，除此冊流失民間，另外一冊現收藏於北京故宮博物院，也就是說，此冊是唯一的流失於民間的《康熙寶藪》，同時也是目前所知唯一的一冊為私人收藏家收藏的皇帝寶藪。而今重現拍場，實是難得。

此冊《康熙寶藪》的重要價值主要有以下幾個方面：

一是鑒定康熙禦用寶璽真偽的重要依據。據記載，康熙時期製作的禦用寶璽數量不小，但到底製作了多少，其大小、印文、質地、鈕式如何，由於檔案的缺失都無從查考。尤其是近代以後，中國陷於內憂外患之中：康熙禦用寶璽大部分從宮裡散出佚失，想單從現藏實物全面了解康熙禦用寶璽的全貌已不太可能。而此冊《康熙寶藪》則彌補了這方面的不足，收錄了絕大部分的康熙寶璽，成為公認的鑒定康熙禦用璽印的重要依據。最近幾年，《康熙寶藪》中著錄過的寶璽屢現拍場，價格一路上揚，如北京華辰拍賣公司2002年4月24日春拍第849號拍品「康熙禦用壽山石『戒之在得』和『七旬清健』對印」；香港佳士得拍賣公司2003年7月7日春拍第535號拍品「康熙禦用田黃玉石印章一套十二方」；北京華辰拍賣公司2003年7月12日春拍第893號拍品「康熙禦用碧玉璽『康熙禦筆之寶』」。上述康熙禦用璽印所以被鑒定為真品，並拍出如此高的價格，與這些璽印被《康熙寶藪》著錄，有可資比對的材料有很大關係。

二是鑒定康熙禦筆書畫真偽的重要依據。康熙皇帝具有極高的文化素養，對書法亦十分喜愛，政事之餘經常揮毫潑墨，留下了大量作品。這些作品最後大多被裝裱成冊、卷、軸等不同形式保存起來，其上多鈐蓋寶璽。由於歷史原因，康熙皇帝的禦筆書畫作品有很多也同樣散落出宮，現在逐漸現身於各種拍賣會。對於這些禦筆書畫作品真偽的判定，驗證其中所鈐禦用寶璽是否為真跡是一個重要方面。如北京嘉德拍賣公司2004年5月16日春拍第1388號拍品「康熙皇帝臨黃庭堅五言詩軸」；北京中貿聖佳拍賣公司 2004年6月6日春拍第1203號拍品「康熙帝禦書朱子五言詩軸」。兩幅作品均鈐有康熙禦用璽印，引首章為「淵鑒齋」（拍品編號3102），壓角章為「康熙宸翰」和「敕幾清晏」，三璽均著錄於《康熙寶藪》第14開，經相互比堪，可以確定作品上鈐蓋的印文都是真跡，從而為兩幅作品價值的判定起到了重要作用。

三是研究康熙帝思想的重要資料。《康熙寶藪》中著錄的禦用璽印就其內容而言，許多都隱含著深刻的寓意，是特定歷史背景下的產物，在反映康熙思想方面的作用是不能忽視的。如「惜寸陰」、「敬天勤民」（拍品編號3101）、「惟堯則之」、「我思古人」等：都和他的政事活動密切相關，這些璽印所包含的思想在康熙一生的言行中都有實實在在的反映。又比如「戒之在得」折射出其內心深處強烈的憂患意識；而「七旬清健」則透露出其晚年對身體健康的希冀。翻閱此冊《康熙寶藪》，使人真切地感受到一代帝王的思想軌跡和心路歷程。

來源：香港蘇富比 編號2

作品資料

尺寸 27.7×565cm

創作年代 清乾隆

估價 HKD 4,000,000-6,000,000

成交價 RMB 4,967,368 HKD 4,642,400

尺寸 27.7*13.4cm；整體565*27.7cm

創作年代 清乾隆

附： 乾隆《寶藪》藪[sǒu]