印璽記述：皇帝禦璽上的璽文寫的是什麽文字？

作者：史遇春

秦代時，皇帝禦璽以“受命於天，既壽永昌”八個字作為璽文。

後代皇帝禦璽的璽文，大多祖法秦製，也以八個字作為基本格式。

不過，就實際情況來看，皇帝禦璽璽文用八個字的，還算是少數。

就明朝而言，皇帝的禦璽，基本上都是四個字。

如果朝廷要致敬宗廟，與此相關的正式文書，一般都加蓋璽文為“皇帝尊親”的禦璽；

如果皇帝要賜贈宗室封藩，與此相關的正式文書，一般都加蓋璽文為“皇帝親親”的禦璽；

如果朝廷要賜封太守、刺史、縣令等地方官員，與此相關的正式文書，一般都加蓋璽文為“敬天勤民”的禦璽；

如果朝廷要訪求天下的經書典籍，與此相關的正式文書，一般都加蓋璽文為“表章經史”的禦璽。

另外，出外察看四方時，與此相關的正式文書，另外還有一個禦璽，璽文不詳。

以上情況中，如果所用禦璽的璽文為六個字的話，那就算是異數了。

說到這裡，回想建文帝朱允炆在位時期，所用禦璽的璽文，難免讓人驚奇。

話說，建文三年（公元1401年）農歷正月初一（即本年的元旦，也就是後來的春節。），朝廷接受了一方禦璽，即所謂的“凝命神寶”。這方禦璽，大為奇異。

據說，之前，建文帝還是皇太孫的時候，他有一次做夢，夢見一位神人向自己傳達命令，並向自己授予了一方重寶（印璽）。隨後，朱允炆剛一即位，就有從西方回來的使者，攜帶了一塊雪山青玉進獻。這青玉，二尺見方，質地溫潤細膩。建文二年（公元1401年），朱允炆歇宿齋宮（齋宮在西天門內，是皇帝祭天前沐浴齋戒的地方。）歇宿齋宮時，朱允炆又做了一個夢，夢中，他還看到了一些東西。夢中所見，讓他驚恐，驚恐之中，朱允炆便從夢中被嚇醒。醒來之後，朱允炆便命令，安排工匠，將那方雪山青玉雕刻成大禦璽。

這顆大禦璽，就是建文三年元旦所受的物件，並被賜名為“凝命神寶”，還以此上告天地祖宗，又向遠近進行了宣示。

為此，百官全部前來朝賀，朝廷還安排在奉天門大宴文武群臣及外國使節。

這顆大禦璽的璽文為“天命明德，表正萬方，精一執中，宇宙永昌”，共十六字。

真是神奇啊！

自古以來，皇帝所用的禦璽，似乎很少有這麽繁瑣的璽文。

明朝之前，宋徽宗趙佶時，也有此一例。

宋徽宗政和八年（公元1118年），皇帝在其所用的八寶之外，又製作了一方禦璽，這顆禦璽的璽文為“範圍天地，幽讚神明。保合太和，萬壽無疆”，也是十六個字，被命名為“定命寶”。

後來，宋欽宗趙桓時，靖康（公元1126年～公元1127年）之禍發生，大宋王朝的其他禦璽全被金人掠走，唯有“定命寶”留了下來。

宋高宗南遷，攜帶“定命寶”渡江。

宋室南遷之後，皇帝的禦璽共有十一顆，“定命寶”被排在了末尾的第十位。原因大概是因為，這顆禦璽的十六字璽文是北宋宰相、書法家蔡京書寫的緣故。

和大宋“定命寶”的命運相似，朱棣登基之後，朱允炆的“凝命神寶”也被斥之不用了。

“定命寶”、“凝命神寶”，這兩顆重器，全都被視為是不祥之物。

關於“定命寶”的出現和使用，據說宋徽宗宣和（公元1119年～公元1125年）初，正是蔡京那樣的人剛剛當權，所以，有這樣誇大荒誕的舉動，也就可以想象了。

關於“凝命神寶”出現和使用，正是朱棣與朱允炆對抗的時候，其時，方孝孺、黃子澄等方正剛直的人在主政，當日，燕藩的兵士日漸迫近朝廷，國家的形勢危如累卵，竟然也粉飾虛文到如此的程度，不知是什麽原因呢？

檢點以往，可以發現，自古以來的印章，沒有其徑超過一尺的。

“凝命神寶”，其徑二尺。這樣笨重的物件，不知道建文帝時期，是在什麽地方使用的？

宋徽宗的“定命寶”號稱最大，其徑也不到九寸而已。

宋代之前，北魏文成帝（拓跋濬）和平三年（公元462年），河內人張超在一寺廟舊塔遺址上的破樓之中獲得了一顆玉印。這顆玉印的印文為“富樂日昌，永保無疆，福祿日臻，長享萬年”。玉印的材質光澤溫潤，刻工精巧。當時，人們認為這是神明授予北魏的禮物。於是，朝廷為此下詔，大酺三日。

《萬歷野獲編》的作者、明人沈德符說：

古今十六字的印，見過三次，即“凝命神寶”、“定命寶”、北魏玉印。這三顆印璽之中，北魏的玉印，其徑只有三寸，形狀和規模是最小的，僅僅是建文“凝命神寶”十分之一左右。形模雖小，不過，北魏玉印的製作，還存在古時的法式。

（全文結束）