文/壇主
喜歡看清宮劇的各位讀者朋友們對“奴才”可能不會陌生，那麽，清代很盛行蓄奴嗎？奴婢在清代居然還有很多種嗎？
清代的奴婢
幾乎在中國歷史上的各個時期都有奴與婢，但到了八旗子弟從白山黑水之間入主中原，奴與婢的包衣性質便讓清代的奴婢在歷史上尤為突出。
所謂包衣制度，全稱包衣阿哈，是從滿語轉化而來的，包衣就是“家的”而阿哈就是“奴隸”。包衣只存在於八旗滿洲之中，其中上三旗的包衣由內務府直接管轄，服侍皇室；下五旗的包衣分屬下五旗的王公貴族。值得注意的是包衣世代為奴，其所生子女仍為奴，也就是“家生子”。他們的一切，包括婚喪嫁娶等等都要由主人來安排。
清代的包衣大致有三種來源，一種是滿洲平民因為犯罪或者貧困淪為包衣，一種是通過戰爭劫掠而來，在清朝進行統一戰爭時這種包衣的數量有了顯著的提升。另外就是上文所說的“家生子”，隨著承平日久，這類包衣漸漸成為包衣的主要來源。
包衣的數量相對於旗人而言極為龐大，以順治年間的北京為例，順治十四年，北京城共有八旗男丁391868人，其中，家奴的數量為237338人，佔據八旗男丁人口的三分之二左右。
清代奴隸的種類
當然，上面的包衣阿哈只是存在於旗人中，實際上清代奴隸還有不同的種類。
簡單而言，清代的奴隸可以分為兩大類別，一類是“戶下人”，一類是“雇工”。
戶下人可以大致等同於包衣，清代區分戶下人常分為三類，也就是紅契、白契和家生。所謂紅契，也就是單獨立戶的家奴，這類包衣一般在入關之前即已開始服侍主人，效力已久，對主人比較特殊，可以被允許開戶。而白契就是普通的包衣，沒有戶部的蓋章，不單獨立戶。家生也就是包衣的子女，一般而言家生奴比一般剛進門的奴隸更受到主人的信任。
而雇工則是不賣身的仆役，大致分為長工與短工兩類，長工就是長期雇傭，一般一次簽約一年以上，這種仆役雖無主仆之名而有主仆之實。短工就是自由雇工，既無主仆之名也無主仆之實。值得一提的是在清代，一般佃農也被看作是某種短工。
清代奴婢的“職業前景”
其實作為清代的奴婢，尤其是包衣，有一些還是有不錯的發展前途的，比如上文也說了“紅契”包衣，因為與皇室的親近關係，又跟隨日久知根知底，所以受到重用的可能性很高。比如年羹堯就是包衣出身而做到了大將軍。
不止如此，一些包衣女子在進宮後甚至能有不錯的發展。比如雍正的生母，康熙的德妃烏雅氏，後來被追封為皇后，就是包衣出身。而嘉慶的生母，乾隆的令妃，後來也被追封為皇后的魏佳氏乾脆就是漢人包衣。
但也有一些奴婢的“職業前景”相當不樂觀，比如如果有罪被發往寧古塔給“披甲人為奴”那很可能一輩子就交代在白山黑水之間了。
說了那麽多，總之，清代的奴隸之所以顯得特殊其實還是因為有包衣的緣故。
參考資料
橘玄雅：《清朝穿越指南》
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室