蘇東坡在歷史上是少有的全才，詩詞文賦書法繪畫樣樣精通，且成就都很高。而蘇東坡的性情為人實際上頗為不拘一格，平日裡幽默風趣口無遮攔，時常語帶嘲諷地調侃友人和同僚。幽默風趣、不拘一格的性情，在蘇東坡的詩詞中多有體現

譬如對他的忘年之交張先，便以“一樹梨花壓海棠”加以調侃，嘲諷張先白發蒼蒼還禍害青春少女。再如蘇東坡在杭州審一個和尚殺妓女的案子，結案後將案件寫成了一首《踏莎行》作為判詞，頗為戲劇化！

一方面，這類詩詞是蘇東坡性格情感的表現，另一方面則融入了蘇東坡對詩詞寫作手法的創新。譬如下面這首詩，便是蘇東坡晚年所作的一首奇詩，其中蘊含佛家禪理：

廬山煙雨

北宋·蘇軾

廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。

到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。

這首詩是蘇東坡晚年臨終前寫給小兒子蘇過的一首哲理詩。當時蘇過受朝廷任命將前往中山府任通判，而此時的蘇東坡恰好結束了被貶謫海南的生活，踏上回京之途。一生消磨，再無慷慨壯志，於是寫下這首禪詩希望兒子能夠對人生有所禪悟。

詩的大意很簡單：廬山的煙雨、錢塘江的潮，都是世間美麗壯觀之景，沒去見識過自然向往不已、遺憾終身。而後兩句卻驀然一轉，當真正去看過了廬山煙雨錢塘江潮，卻沒有什麽特別的了，廬山煙雨也就那樣的煙雨、錢塘江的潮也就那樣的潮！

這首最奇特之處便在於第一句與最後一。句完全相同，仿佛回到原點，但卻又非回文。實際上這樣的寫法形式恰好符合所蘊含的禪理。未曾見識之時，遺恨不已；而初次見識，所見的不過是萬事表象；等到見識過了，超越表象，方才進入禪意，所見的已不是廬山煙雨浙江潮，而是佛、是禪、是若有若無的感悟頓悟！

蘇東坡入仕之時躊躇滿志，一心想做到“致君堯舜上”，然而現實屢屢打擊他，大江南北縱橫東西處處留下了他被貶謫的足跡，一次比一次遠，直到惠州、直到孤島海南。而當他被從海南召回時已是風燭之年，壯志消磨。蘇東坡只能將一生的人生感悟、佛理禪機盡皆寄於此詩之中，希望小兒子蘇過能夠有所悟。