植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】
梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國歷代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
元 王冕 《南枝春早圖》中國台北故宮博物院藏
明 陳錄 《梅花圖》 中國台北故宮博物院藏
明 王謙 《卓冠群芳圖》 上海博物館藏
清 沈銓 《雪中遊兔圖》
清 金農 《紅綠梅花圖》 上海博物館藏
梅花圖 清代 汪士慎
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】
竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、松一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
五代 徐熙 《雪竹圖》上海博物館藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
北宋·文同 《墨竹圖》台北故宮博物院藏
蘇軾 《瀟湘竹石圖》
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
明·朱瞻基《 武侯高臥圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
吳昌碩《風竹圖》
張大千 《修竹美人》
啟功 《紅竹》
【三】
松
松樹的豐姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《松蔭高士圖》
松雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《松瀑圖》
啟功《美意延年邁勁松》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高松》
劉旦宅《聽松圖》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人讚曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
張大千畫蘭
白蕉畫蘭
【五】
水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】
菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4厘米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5厘米 大不列顛博物館藏
▲清 朱耷《菊石圖》
▲清 石濤(1630～1724)《竹石菊圖》故宮博物院藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石圖》立軸紙本 92×32厘米
▲清 鄭板橋(1693～1765)《墨菊圖》
▲清 虛谷(1823～1896)《瓶菊圖》紙本設色 126.2×57.7厘米 故宮博物院藏
▲吳昌碩(1844～1927)《秋菊傲霜》143×72厘米
▲齊白石(1864～1957)《秋菊》華藝國際2014春季330-430萬估價
▲陳半丁(1876～1970)《菊花圖》
▲陳師曾(1876～1923)《秋花圖》軸 紙本設色 177.8×89.8厘米 故宮博物館藏
▲高劍父(1879～1951)《秋菊》1943年作
【七】
蓮花
蓮花亦稱荷花，它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。
蓮花在佛教上被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人讚美蓮花出汙泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。
《蓮石圖》 明代 陳洪綬
《荷花蘆草圖》 清代 惲壽平（南京博物院藏）
《河雁圖》 清代 黃慎
《浦上生綠煙》 清代 石濤
《紅荷圖》 近代 吳昌碩（中央工藝美術學院藏）
《荷花慈菇圖》 近代 陳師曾
《露氣》 近代 潘天壽
謝稚柳《清遠圖》
【八】
萱草
萱草又稱黃白花椰菜。其葉叢生，粗看像蘭葉，花朵狀如漏鬥。品種亦多。母株開花六至九朵，千姿百態。
中國歷代詩人的眼中把萱草看作使人忘憂消愁、怡養心情的花卉。因此萱草又稱“忘憂草”。
王個簃 萱草圖
謝稚柳 萱草湖石圖
張書旂 萱草宜男
張善孖 張大千 萱草雙鴿圖
程十發 萱草
【九】
靈芝
靈芝有瑞芝、瑞草之稱，乃為仙品。
古傳說食之可保長生不老，甚至入仙。因此它被視為吉祥之物。如鹿口銜靈芝表示長壽，如意的頭部取靈芝之形以示吉祥。
金農 靈芝圖
金農 靈芝仙草
清 趙之謙 古柏靈芝圖 軸 紙本設色 140.8x37.8cm 北京故宮博物院藏
張大千 靈芝
潘天壽 蘭草靈芝
陸儼少 靈芝圖
【十】
牡丹
牡丹端麗嫵媚，雍容華貴，兼有色、香、韻三者之美，讓人傾倒。歷史上不少詩人為它作詩讚美。有“牡丹，花之富貴者也”，“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”等名句流傳至今。
牡丹以它特有的富麗、華貴和豐茂，在中國傳統意識中被視為繁榮昌盛、幸福和平的象徵。
五代 徐熙《玉堂富貴圖》
南宋 徐崇思《牡丹蝴蝶圖》花鳥畫立軸
金 佚名《牡丹湖石圖》花鳥畫立軸
北宋 佚名《牡丹圖頁》花鳥畫小品
清 郎世寧 小品 清宮廷工筆花鳥畫《仙萼長春圖之牡丹》
清 錢維城《國色天香圖》牡丹 花鳥畫立軸
清 惲壽平《山水花卉神品冊頁之牡丹》花鳥畫小品
清 惲壽平 國香春霽圖
近現代 於非闇《牡丹魂》國色天香 花鳥畫立軸
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