張琦 項聖謨《尚友圖》局部 上海博物館
近日，上海博物館舉辦的“丹青寶筏：董其昌書畫藝術大展”中展出了一張“攝於”明朝永歷六年的“朋友圈ps合影”，匯聚了當時的一眾文藝界大咖。
在人稱“博物君子”李日華、“華亭畫派”董其昌等大V的光環籠罩下，卻有一位僧人始終保持著淡定的微笑。他的法號鮮有人知，但他的作品卻被不少人所閱覽讚歎，本期佛教藝術，我們就來了解一下這位低調的法師。
張琦 項聖謨《尚友圖》局部 上海博物館
明朝文藝圈兒
五老皆深翰墨緣
1652年，距明思宗煤山殉國、吳三桂引清兵入關已有8年之久，而距上次收到好友的訃告也已有11年了。看著大明江山傾頹，年逾五旬的書畫收藏家項聖謨，想起了40歲時與五位好哥們一起縱情談笑的盛況。
只可惜如今五去其四，為了紀念這段情誼，他用一幅畫重溫了當時的情景，當時的人有《南西廂記》作者李日華、其入室弟子魯得之、“華亭畫派”代表人物董其昌、《小窗幽記》作者陳繼儒以及自己的老鄰居釋智舷。
范蠡湖畔“老鄰居”
往還尚論稱忘年
1574年，范蠡湖畔的金明寺內，千江禪師正為一名十七歲的少年剃度。從此以後，毗鄰金明寺的項氏一族便多了一位法號“智舷”的鄰居。
每日裡，智舷在窗前的梅花樹下諷誦經文、吟詠詩歌、苦練書畫，他的行草也因此日趨精深，被譽為“如霜後擘柑，香味俱絕”。
纖塵不到水中央，仿佛琉璃砌滿塘
樓閣都從池湧出，峰巒齊向鏡舍藏
四時最勝看秋月，每日偏宜坐夕陽
若使仙人能一至，三神雖好不思量
而智舷對書畫的熱忱，也令他的老鄰居——著名收藏家項元汴青眼相加，於是他便經常招呼智舷來家裡欣賞藏品。
在這裡，智舷近距離欣賞著王紱的《江山萬裡圖卷》、祝枝山的《杜甫秋興八首》草書......也見證著老友兒孫的誕生。其中，又與項聖謨（項元汴的孫子）成了哥們兒。
據記載，智舷因其行草馳名東南，在吳越地區圈粉無數（吳越士大夫慕謁者接踵）。而每當項聖謨靈感爆發，畫完一稿，便請智舷為之寫詩題跋，哥倆聲名日顯。
明 釋智舷《初晴》 屏軸
懂茶的“老饕”
其實，在詩歌書畫之外，智舷還是一位懂茶的“老饕”，他專門寫過本《茗箋》的書用來講解茶道。
此書雖今已遺失，但幸運的是它被另兩位“饕餮之徒”一眼相中，把它引用到了自己的傳世之作中，而我們也可以借此書一窺詩僧智舷的才華。
趙原《陸羽烹茶圖》局部
於是，我們在《紅樓夢》中得以看到名目繁多的茶類：如需要三、四泡後方才出色的“楓露茶”；賈母所不喜的滋味濃厚的“六安茶”；清淡宜人的“老君眉”......
除此之外，書中對茶品、茶具、茶事、茶人、茶理、茶道、茶儀一應事宜，皆描寫詳盡，也無怪有人如是讚美：“一部紅樓夢，滿紙茶葉香。”
（曹雪芹的祖父曾將古人的飲食烹調之法匯編為一冊《居常飲饌錄》，存於《四庫全書》中，其中便編入釋智舷《茗箋》，因此《紅樓夢》中寫茶多而細）
@張博力
黃葉庵中的乖僻老僧
不久，因久居的金明寺房產被佔，智舷無奈之下在西郊建了座“秋水”茅庵。
後於深秋散步之餘，見庵旁數十株高樹的樹葉紅黃如繡，索性改名為“黃葉庵”，自號“黃葉老人”。
駐錫黃葉庵的十年裡，他不領眾傳法，也無侍者在側，獨自一人種下百竿修竹，有客人來了，便撿幾片落葉煮茶待客，喝完邊走，絕無寒暄。可能有人認為他是個乖僻的老僧，但對懂他的人而言，自然知曉他的那份低調與淡然從未改變。
看著畫卷中的老友們，項聖謨提筆寫道“五老皆深翰墨緣，往還尚論稱忘年。相期相許垂千古，畫派詩禪已並傳。”
看展，走起！
畫派詩禪已並傳
項聖謨所謂的“畫派詩禪”，不僅包括哥們兒“釋智舷”，也包括好友“董其昌”——
董其昌根據佛教禪宗的南北宗說，將山水畫派也劃分為“南北二宗”。他把其中以李思訓父子、趙伯駒為首的“工細巧整”的繪畫風格列為北宗；以王維、荊浩、關仝等為代表的寫意淡雅的畫風列為南宗。
若您對董其昌頗具興趣，那麽即日起至3月10日前，上海博物館“丹青寶筏——董其昌書畫藝術大展”走起！
編輯 | 遠山
圖片 | 網絡
責編 | 明月
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室