佛光普照之地皆屬印度文化圈，中日韓也被納入其中，你怎麽看？

文||醉長安

歷史悠久的中國和印度，都屬於四大文明古國。

中國號稱有五千年歷史。印度和中國的歷史也差不多。

就文明的影響力來說，不少中國人認為顯然是中華文化影響力大。中國異塵餘生日本、朝鮮、越南等幾個國家，塑造了儒家文化圈。

唐代，日本遣唐使大量來華學習。模仿唐都長安建造了日本京都。

朝鮮，歷史上很多時候都是中原王朝的附屬國，特別是在明代、清代，這種附屬國關係更加緊密。而且，歷史上，朝鮮有時候是直接作為中國的地方政府存在的，比如漢代，就曾經在這裡設立了四個郡。

越南，早在秦朝時候，就曾經歸入版圖，漢朝，唐朝，都曾經作為中國的一個地方政府存在。

因此，不少中國人認為這些地方都是中華文化圈。

但是，如果說孔子建立的儒家學說影響了日本、朝鮮、越南，那麽，這些地方就可以作為中華文化圈的話，那麽，釋迦牟尼的影響豈不是也很大？

因此，有些印度人就認為，佛光普照的地方，都應該算印度文化圈。

這樣算的話，印度古文明異塵餘生的範圍就相當廣了。

中國，早在漢朝就有法顯入天竺取經。到了唐朝又有玄奘去取經。

在南北朝時期，“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。”可以說，佛教對中國的影響也相當深刻。

唐朝時期，西域不少國家的信仰都是佛教，敦煌寫經，在世界文化史上影響巨大。

以至於到了唐朝唐武宗時代，認為佛教對國家的存亡造成了威脅，直接下令滅佛。

即使這樣，吐蕃依然廣泛信佛。而清朝時期，滿族，蒙古族也廣受西域佛教的影響。

佛教在中國與中國文化融合，產生了禪宗，禪宗流傳到日本，對日本影響巨大。

在朝鮮高句麗、百濟、新羅三國鼎立時代，佛教由中國傳入朝鮮，一直延續到二戰之後。

就我們中國人而言，認為傳入日本、朝鮮的佛教是經中國改良了的，是打上了中華文化印記的，因此應該算中華文化圈的影響。

但有印度人認為，不管怎麽說，淵源在印度。因此，這些地方都應該算印度文化圈。

對於西藏，印度人也是持這種觀點，認為其受古印度文明影響更多。

這樣一算的話，古印度雖然歷史上沒有什麽信史，但因為佛教的緣故，如今有些人印度認為，不僅斯裡蘭卡、泰國、緬甸等被認為是其文化圈，連帶把中日韓都包括進去了。

也因此，印度覺得，自己是世界一流大國，歷史上如此，將來也是如此。

對此，你怎麽看？