「典雅君子，光照後人」——針灸鼻祖皇甫謐

針灸鼻祖皇甫謐

北京/李朝峰

皇甫謐，字士安，幼名靜，生於東漢建安二十年（215年），晚年自號玄晏先生。甘肅靈台縣人，後遷至河南新安縣。三國西晉時期著名學者、醫學家、史學家。

皇甫謐出身於東漢名門世族，皇甫一族中曾出過不少功名顯赫的將軍和重臣，在當時叱吒一方。但隨著時代的變遷，皇甫家族逐漸沒落，到了皇甫謐父親這一輩，僅僅是舉孝廉而已。皇甫謐出生後不久，母親就去世了，家道更加衰落。他被過繼給了叔父，並隨叔父遷居到河南新安。

少年時的皇甫謐生性頑劣、不學無術，常與村中頑童廝混。一次，他在外遊逛，摘得一些野果回來，滿以為叔母會誇獎他，但叔母流著淚教導他，讓他好好做人，不要荒唐度日！皇甫謐被叔母的一番肺腑之言深深感動，自此改弦易轍，發憤用功。他拜鄉裡人席坦為師，開始認真讀書。彼時家境貧寒，無力買書，於是他四處借書抄閱。史書記載，他每天「躬自稼軒」「帶經而農」，連乾農活的時候都在看書學習，人稱「書淫」。

皇甫謐不僅愛讀書，而且很會讀書。他認為讀書要善於思考，不可拘泥於一家，要能夠「博百家之長，通古今之變」。憑藉著獨特的見解和自己的努力，很快他就在學術上有所建樹。在26歲的時候，他認為漢前紀年殘缺，於是博案經傳，旁采百家，最終著得《帝王世紀》和《年曆》，共計十二篇，影響甚廣。其後，他又接二連三地寫成了諸如《高士傳》《玄守論》《釋勸論》等多篇名作，這些作品不僅在當時給他帶來了極大的聲譽，也為後人所推崇。

按理說皇甫謐年輕有為，理當盡情地享受生活的樂趣，但事實並非如此——他的身體狀況在30歲之後就一直不大好。在34歲那年,他因病半身不遂；44歲左右，又患了一次風症，同時還耳聾數百天；之後沒過多久，因服石葯「寒石散」，進一步損傷了體質。一連串的疾病給他帶來無盡的痛苦和折磨，使得他開始潛心研究醫術。史料記載，他20歲後開始潛心治學，「博綜典籍、百家之言」，想來當時應對醫學類的書籍有所涉獵。但若說他全心研習醫術，則是在他四十四歲患上風症之後。記載中的他「後得風痹疾，因而學醫，習覽經方，手不輟卷，遂盡其妙」。

在醫學學術方面，皇甫謐極其推崇先賢的學術造詣。他認為中古名醫扁鵲、倉公等人，不僅僅能夠診治疾病，而且在醫學理論上也有非常高的成就。華佗、張仲景等人盛名於世的時候，皇甫謐才剛剛出生不久。長大後的他對於華、張二人的醫學成就尤為敬佩，常稱讚二人「奇方異治，施世者多」「其論皆經理識本，非徒診病而已」，並時常發出感慨「徒恨生不逢乎君人」。

皇甫謐在遵循推崇經典的同時，並不一味地效仿古人，而是敢於大膽地提出自己的見解。在鑽研先賢著作的時候，他並非盲目地接收，而是根據自己的理解，有選擇性地吸收其中的精華部分。對於《黃帝內經》，許多名醫大家都認為它是一部權威著作，尊崇它為「言言金石，字字珠璣」，多少年未敢有人懷疑。但是皇甫謐對於這本書提出了諸多質疑，認為《內經·素問》理論談得多，實際應用談得較少，在繁文縟節上浪費太多筆墨，且整本書未分類別，太過紛繁雜亂，部分內容甚至前後重複。他認為若是想讓後人明白，仍需要對整本書進行改革。正是他的這種不泥古的治學精神，使得他後來編撰了舉世聞名的《針灸甲乙經》。

除了不一味地效仿古人之外，皇甫謐還敢於同社會上的一些不良風氣作鬥爭。當時社會上正盛行「服石」之風。所謂「服石」，就是長期服用一種藥方，此方包括五種藥物，即石鐘乳、硫黃、白石英、紫石英和赤石脂，又名「五石散」。這本來只是一種治療疾病的藥物，但到了魏晉時期，有人發現服之能夠體力轉強，身心開朗。眾人以為是靈丹妙藥，遂爭相效仿服用，皇甫謐也未能免俗。但事實證明，五石散灼燒之後有大毒，服用後內熱燔灼，因此中毒的人數不勝數。有的人舌頭縮入喉嚨中，有的人癰瘡陷背、脊肉潰爛。皇甫謐服用之後，猶如得了一場大病，痛苦不堪，甚至想過自殺。他在其後的記載中道：「初服寒石散，而性與之忤，每委頓不倫，嘗悲恚，叩刃欲自殺。」跟風服用五石散，原本打算強身健體，卻沒想到給皇甫謐帶來無盡的痛苦，同時也給他上了沉痛的一課。此後，他以自己服石中毒為例，現身說法，抨擊服石之風。試想如果沒有皇甫謐的挺身而出，警醒世人，不知還有多少人要因此而受害。

在醫學著作方面，皇甫謐的傳世之作是《黃帝三部針灸甲乙經》。全書共12卷，計128篇。內容共分為兩大部分：前6卷主要論述針灸學基本理論，後6卷為臨床治療部分，包括臨床各科疾病的病因、病機、癥狀和腧穴主治。這是一部從基礎到臨床各科齊備、具備完整學術體系的系統針灸學著作。

《針灸甲乙經》的重大意義在於，該書系統地總結了晉以前的針灸學理論，以完整的學術體系確立了針灸學作為一門專業學科的學術地位；書中總結和肯定了晉朝以前的九針法度、針灸手法、禁忌等，為後世的臨床施針確立了準則；書中確立了針灸學的主要腧穴，統一了穴名，確定的穴位多達349個（一直到明代，張景嶽才在其《類經附翼》中增加了12個新穴名）。此外，書中還介紹了大約有150種選穴原則，這些對於臨床的針灸治療具有極大的指導意義。

歷代醫家對於《針灸甲乙經》評價都很高，該書充分體現了皇甫謐在針灸學上的造詣，也奠定了他在針灸界的鼻祖地位。唐代太醫署設立了針灸科，學生所用的教材正是《針灸甲乙經》。後來這本書流傳到日本，在701年，日本將該書作為醫學必讀書之一，直至近代仍用該書作為首選參考書之一。

皇甫謐年輕的時候，司馬昭等當權者就曾多次下詔召他入朝為官，均被他託病拒絕。他甚至寫了舉世聞名的《釋勸論》給司馬昭，字裡行間充滿不仕之意。晚年的皇甫謐，依然在朝廷內外享有厚譽。61歲的時候（晉鹹寧元年），晉武帝又下詔徵召他入朝為官，他仍以「篤疾」推辭不就。此刻的他，早已著作等身，於這些浮名更是看淡。縱觀他的一生，飽經憂患，半生抱病，卻又筆耕不輟。更為難得的是他高潔的志向，不尚榮華富貴，不趨炎附勢，這樣的品德，當真可以用「典雅君子，光照後人」八個字來形容。他的學識之淵博，醫術之卓越，為人之高潔，無不令後人仰慕。後世尊他為「針灸鼻祖」，實在是當之無愧！

國家中醫藥管理局 主管

中國中醫科學院中藥研究所 主辦

中醫藥知識 健康養生資訊

零售價：RMB12元

郵發代號：82-654

所載方葯請在醫師指導下使用。

本文作者：李朝峰

本文編輯：秀瀧

投稿郵箱：[email protected]