為什麽有些人，越活越擰巴？

01

當時光的腳步踏進貞觀十七年，六十四歲的魏征因病溘然長逝，唐太宗聞訊悲痛萬分，並由此說出了一段千古名句：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，用防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。”

然而，讓人大跌眼鏡的是，魏征去世後沒多久，太宗就做了一件匪夷所思的事——親自砸了魏征的墓碑。說好做彼此的天使呢？

六年後，貞觀名臣中書令馬周去世，李世民為他舉行了國葬，還把他的遺體陪葬在自己的昭陵，極盡殊榮。

這跟魏征死後砸墓碑相比，可以說是天壤之別！

是什麽原因，讓太宗對兩位生前忠心耿耿輔佐自己的大臣，如此不同的待遇？

且來看一看二位大臣臨終之前的所作所為：

魏征，臨死前托付家人，把自己嘔心瀝血整理出來的諫言鞭策，條理清晰地一一呈現給太宗，以警醒他別玩物喪志。

馬周，臨死前再三叮囑家人，讓他們把自己十幾年來給皇帝的奏折統統燒光。家人問他為什麽要這樣做？他說：春秋時的管仲、晏嬰經常數落國君的不是，顯得自己很牛X，讓自己千古留名，而讓帝王將相被後人恥笑議論，這樣的事情我不能做。

唐太宗李世民說到底也不是聖人，人類骨子裡的男兒秉性都一樣：我砸你大爺的，還罵？沒完了！

唉……真是可惜了那魏大人，有點太擰巴。

什麽是擰巴？所謂的擰巴，簡單說就是別扭。和自己過不去，和別人過不去，在一些點上死擰，過不去。所以說白了，魏大人自己可能都沒意識到，他早已經跟李世民杠上了，就是太過於擰巴所謂的直言，臨了臨了還整這麽一出，不砸你砸誰。

02

帶著擰巴生活，也相當於帶著糾結和自我矛盾生活，會一路上障礙不斷，有時候不但自己難受別人也難受。

曾經有個長期被肥胖困擾的朋友說：

在減肥的路上已經走了很久，可還是沒有看到下一個路口。這麽多年都一直徘徊在吃與不吃的邊緣，要不就是吃之前內心開始瘋狂擰巴，搞得一塊吃飯的人都崩潰，要不就是吃完飯後悔，搞得自己快精神抑鬱。

其實減肥的真諦誰不懂，無非就是少吃多動，可是他的擰巴把自己搞成了一個吃了東西也不怎麽快樂的擰巴胖子。

與此類似的問題，在我們澄見群裡其實也屢見不鮮。

比如群裡有這樣一個母親，孩子大學畢業幾個月了，一直沒有工作整天在家玩遊戲，她既想讓孩子去上班，但孩子的抗拒又讓她不敢跟孩子多交流。

再比如有個群友說跟他的老婆結婚不到一年，就感覺走不下去了，婚前的時候也沒覺得相處有什麽不妥，結果現在才發現到處都是問題。當把自己的煩惱告訴別人的時候也是眾說紛紜，自己猶豫不決又不敢面對，又怕都是自己的問題。

還有網上那些自稱“佛系”，不約不撩又處處透露著寂寞的人……

真的，都太擰巴。

03

那麽，人為什麽會有這麽多擰巴的時候？

淺一點說，那是因為人們往往固執於自己的認知，又帶有完美主義傾向，在自己的思維圈子裡原地打轉，囿於短見，以為自己堅持的道理就該是世界的樣子。換句話來說，就是對凡事都苛求完美，卻又不知道何謂真正的完美。

不論是親子問題還是親密關係，不論糾結什麽擰巴什麽， 都是因為自己內心對於未知選擇的擔憂，總是想要一個完美的結果，而這種完美，往往都是憑借自己的主觀意念、價值體系臆想出來的完美，這種狹窄的臆想有時候是非常可怕的，它會讓人掉進擰巴的死循環，因為不論你選擇什麽，一旦你沒有符合自己臆想出的完美，那麽就將進入另一個擰巴的深淵。

深一點說，其實是沒有認清自己，沒有回歸自己，因為當你真正回歸自己，也就脫離了自我狹小的認知，知道了什麽是真正的完美，也就真正脫離了擰巴。

奇葩說的辯手花希曾說：

“

我常看到很荒謬的場面，比如有的人會在談話中貶低一個群體，而實際上他自身就具備那個群體的種種特點。用這種方式試圖與其劃清界限，其目的我認為是為了“掩蓋”自己也不喜歡的，卻又無法克服的那些“缺點”。既然無法擁抱，就去詆毀。人類可太有趣了。

所以我越來越欣賞，越來越樂於結交的朋友，都是非常自洽的人，他們都能夠做到自我接納。無所謂是不是有才華，只要能夠分辨出什麽是自己“想要成為”，什麽又是“自己真正是”，就已經是很聰明的人了。那些擰巴的人，在自己營造的假象裡獲得快樂，在真實的自己面前萬分挫敗，太累了。

”

擰巴有時候就像人類戒不掉的一種本性，而自我認知則成為了打破這種本性的能力。

未曾擁有這種能力的人，繼續受困。而那些擁有這種能力的，便能清楚的知道什麽才是自己靈魂深處最真的追求，這樣在面對任何人生選擇的時候，都能用本心去面對，從而達到了一種人與人、人與事和諧統一的狀態，而到那個時候，何謂之好何又謂之不好呢？完美的概念也就不存在了。

莊子說：“獨有之人，是謂至貴 。”這裡的“獨有”就指的是獨立自在，從自我認知達到自我和諧。一個人要“獨有”，成為“至貴”之人。其實這也是每個人這一生要必修的課題。

04

那麽，如何才能做到“獨有”呢？

1.知道自己要什麽

一方面要知道自己人生中什麽才是重要的、寶貴的、真正值得爭取的。另一方面是知道自己的興趣和能力在什麽地方，做什麽事最適合於自己的性情和稟賦。有了這兩條，內心就會寧靜，行動就會從容。

雖然人生路漫漫，但是從中能真正知道自己要什麽的人其實並不多，這是一個逐漸清晰的過程，那麽，我們還可以做到的，就是至少知道自己不要什麽。

人世間充滿誘惑，它們都在干擾你走向自己的目標，你必須懂得抵禦和排除。一個人，只有越是知道自己不要什麽，他就越有把握找到自己真正要的東西。

2.學會懺悔

懺悔，意思是字面的意思，但是能做到的太少。

就像很多人擰巴來擰巴去，找各種人解脫、說法，最終遇到類似的問題還是照做不誤，這不是懺悔，這叫玩情緒，說到底，還是迷失在自我的執著裡。

所以什麽才是真正的懺？什麽才是真正的悔呢？

七非先生說：

“

破除人我、法我的執著這是懺。悔是對於之前的行為有了認知以後，不再發生，那如何才能不再發生？我向東走是走，向西走還是走。而且只要你向東走就會有一個西的對立面來參照；那同樣的你向西走，就會有一個向東的參照，它是相對而生的。只要有相對，這個事就沒有終結。因為沒有回到中道，因為你還有執著。

所以什麽是悔？一個心思碰到一個每天的每一個當下心念的清靜無染、不著相而覺照清明這是就悔。最好的懺悔都是事上的懺悔、理上的懺悔，最後落實到你心性的回歸。

”

也只有做到如此這般，所有的教導才會有意義。