太極智慧主導修身安養《下篇》

文|釋傳宗 編輯|禪音

太極拳音樂純音樂

練太極拳不能用手、用胳膊去比劃，那怎麼辦？

我們必須在腋窩裡觀照氣機的變化，因為腋窩的氣機是中丹田的氣機展現，練太極拳就是中丹田、上丹田、下丹田三處的交匯，這樣才能融入陰陽二氣，融入無極的太虛清明。我們說太極是圓融的，即這三處的圓融，才能趨向無極的太虛清明。

上身在走架時，一定要留意、放空、覺受感知腋窩氣機的變化，這樣人就更綿更柔。僅比劃胳膊和手，那只是在妄動，若掌控了腋窩，氣機就能傳遞到胳膊來了，傳遞到手、掌心，小魚際大魚際進行一開一合，勞宮含虛，這一過程就是腋窩氣機的開合。到達指尖時，最直接的一種氣感、引化是靠小魚際和大魚際的領勁運化，這兩個部位進行開合，所以我們走架過程中，手掌五指鬆開鬆柔一開一合，隨著開合腋窩下的氣機進行開合、旋轉、運化。故說腋窩氣機從無形傳遞出來體現的是有形大拇指和小指的靈動。

在太極走架時，手指不能僵硬，否則腋窩下的氣機就拘謹、拉扯，不會靈動了。腋窩氣機靈動了，小指和拇指即大魚際小魚際跟著靈動了。小魚際可以直接調整腎的氣機，大魚際可以調整大腦中樞神經，所以人如果小指和大拇指不會動，那麼基本就癱瘓了。動作開時小魚際小指領勁，回來時用大魚際大拇指領勁收回，勞宮含虛聚氣，這一點很重要。

有經驗的太極拳司機手指柔和靈動的，就好像在玩空氣一樣，手指像棉絮一樣氣漲滿，有強大的氣感。所以小魚際大魚際就是腋窩底下的氣機的展示技巧，而腋窩的氣機就是中丹田的氣機在轉化，上身走架一定要抓住這幾個要點。

太極走架離不開腰胯，太極拳腰為主宰，要求松腰開胯，胯不開氣機就不會靈動，如何更好地松腰開胯，是走架過程中很重要的一塊。陳鑫說襠部的氣機是天然的彈簧勁，「襠」是胯下的核心之處，而襠的核心之處是會陰穴。會陰穴即任督兩脈和沖脈的交會處，是沖脈的根本穴位，三脈掌控全身的氣血和陰陽二氣的平衡轉化。所以會陰穴氣機強化了，就好像產生了高壓電磁場磁波，自然會傳遍全身，大腿三陰脈三陽脈自然就會充滿了氣機。

會陰穴像拱橋一樣鬆開、撐開、拓寬、放鬆，但膝蓋不能動，一動氣機就散亂了。在走架過程中，要有「橫行」之意，膝蓋不能往前走過度，要坐胯，先把形架好，膝要不超過腳尖，否則膝蓋很容易受傷。胯要松，尾閭要中正，收小腹凸命門，形上先做好，進行一種觀想、意念、暗勁，讓會陰穴展開，拉大放大放空，像拱橋一樣撐開，這些根本的穴位只要我們一加意念，氣感就來了，好比腋窩底下的極泉穴，一撐氣感很快就有感應和交接。

人的意念進行觀想、觀照、觀修，產生靈智是不可思議的，只有通過觀修才能凈化氣機轉化超能的光明進階神通妙用，走架時盡量融入心性觀修，否則一輩子只是招式和勁道。

走架一定要慢，留意用暗勁觀照會陰穴，會陰穴氣機強大了，就是強化了襠的彈簧勁，如果會陰穴氣機沒有，襠就沒有彈簧勁了，所謂的彈簧勁就是氣機的有形展現，襠的彈簧勁是全身彈簧勁的根本，會陰穴是全身氣機的總開關，所以松腰開胯的目的就是調動會陰穴氣機，推動全身的筋脈，使之在陰陽二氣裡和諧地走架，所以說我們整個套路走架過程中。松腰開胯調動會陰氣機是首要，是根本。

也就是說，我們整體走架過程中，是練氣。練的什麼氣呢？就是把會陰穴氣機練好，而會陰穴就是丹田的總開關，太極拳特彆強調丹田的氣機、內氣潛轉，會陰穴進行鼓襠、圓襠、吊襠，這樣就把丹田的氣機推動起來，所以丹田的氣機離不開會陰穴即襠進行有形的、暗勁的調和、調融、開合，所以會陰穴在整上太極拳的走架中非常重要，腰是起主宰作用，而腰的氣機來自於丹田，而丹田的氣機是來自會陰穴的推動。

太極腰，太極胯，太極襠，會陰穴氣機是根本。在走架時一定要走下弧，讓上身中丹田的氣機往下壓縮，然後觀想著地紮根有虹光柱頂上尾閭骶骨點令會陰穴上托丹田，就好比上下兩股氣在丹田壓縮產生高壓能量，走下弧就是讓上身的氣機往丹田壓，而會陰的氣機往上頂丹田，即上丹田的氣機和下丹田合聚，上托下壓進行一種運化，然後這個過程我們一定要讓胯下像拱橋展開，松沉到腳後跟，腳後跟產生一種反彈力，利用虛實腿的虛腿暗勁傳遞到會陰穴，因為實腿是無法幫助這種氣機調整的，只有虛腿的暗勁才能讓胯進行鼓襠。

其實所謂的圓襠就是在調解會陰穴的氣機，因此走架應以虛勁道為主體，用虛腿的腳拇指上的隱白穴和大敦穴傳遞上來，通過腳眼、腿的內側到達胯下進行一種圓襠、鼓襠、吊襠，達到開胯讓會陰穴的氣機更加圓活、圓融，進行運化，在前面講到，太極拳走架虛勁道佔主導地位在這裡就體現出來了。會陰的氣機是丹田的總開關，而丹田的氣機是支撐著腰的主宰，所以說會陰是根本、會陰穴的氣機進行一種調柔、調和、強化，虛勁道起到一種輔助的作用，會陰穴氣機足了，會有一種暖流產生，丹田也有暖流產生氣感，整個走架就是球一樣，非常圓活、靈動、空靈、輕巧、自如。走架過程一定要注意胯下會陰的氣機和腋窩底下的氣機，兩腿的氣機就在胯下會陰穴掌控著，而兩個胳膊的氣機在腋窩極泉穴掌控，所以我們要掌握無形的氣機就要在有形的胯下會陰穴、腋窩的極泉穴進行一種氣機的運化。看得見是太極的走架，看不見是氣機，而氣機的重點在身上的會陰穴、極泉穴的運化，這樣我們才能明白走架走什麼架，是氣機的架，有對性在架上虛實走化用功之所。

松放、鬆柔、松空、松和、圓活、輕靈、就是要在腋窩和胯下去鍛煉。人體僵硬是兩條腿、胳膊的僵硬，是會陰穴、極泉穴氣機不足，所以我們要體現太極拳的鬆柔圓活，就要在這幾處下功夫，大家可以去體驗一下，這是我一面之見，不一定是正確的，我也不是長期練太極拳，但遇到幾位有經驗的太極老前輩進行交流，站在禪修的角度，利用以前學過的藏地氣脈功法，對氣脈方面比較敏感，如果把太極拳思想發揮到極致，跟佛家思想如出一轍，是不矛盾的，供大家參考，但不一定正確，如果覺得受用了，就是一種緣份，如有不妥之處，請多指正。

第三步，禪修。禪修是上丹田為根本的，上丹田練心性，而心性即無極的太虛，就是佛家的「法身」，也是道家羽化飛升境界，心性不是思維，不是顯現力，也不是文字概念。印度語「禪」的意思是靜慮，即在安靜中無我的思維，是一種正念的覺醒。禪即禪那、靜慮，安靜地思慮。古往今來，很多人在禪修，有成就者也有門外漢，禪修是非常深奧的。
大家可以接觸一下佛家的禪修，作為太極拳氣機的升華，對融入心性光明、無極的太虛是有幫助的。現在我講講自己樁功、意念、走架氣機的調整，還有禪修方面個人的體驗。禪修其實是一種最好的放鬆，不能心裡背著包袱進行禪修，如一心想成道成仙，出太極神功，成為天下武林高手，這些都是妄想，時間一久正氣變邪氣，產生一種偏執。

真正意義上的禪修就是身心的放空，心性休息，怎樣才能容易掌握這種心性休息的辦法呢？首先要明白，太極分三步曲，即練氣練意練心，這三步無法切割，張三豐說過太極走架是入道基礎，更重要的是靜修安養，出智慧得解脫，這是根本的。

禪修不能通過意念思維成就，因現代人心性浮躁，是很難入道的。可以探尋身體自然造化的現象，比如說乾活累了坐著休息，這個時候內心是一片空白的，但是你的眼睛很亮，耳朵很清明、很靈動，或者說，當你洗衣服結束時，坐下來休息時，那時候心是很清明的，即乾活累了後坐著休息的那種心態，是非常平衡的，放大定型這種狀態做一種心性的引導。

不共禪修主要以眼根和耳根為主，來引導心性的流露，身體是陰陽二氣的載體，而陰陽二氣就是無級的母體的示現，無級是清明空靈，我們就是要把這種空靈的智慧靈光引導出來。佛家所指的六根，我們運用耳根眼根來引導，如果生命中沒有聲音，假如人躺著不說話，是很嚇人的，宇宙中聲音是佔主導地位的，所有的時間和太空都是聲波在轉化，頻率在調整，聲音是宇宙根本的內動力，所以耳朵的力量特彆強大，耳朵的世界是豐富的，不同的民族之間雖然充滿了恩怨和戰爭矛盾，但同一首歌往往可以讓各個民族進行情感交流。

打坐時，臀位要墊高五公分到七公分，不會單盤和雙盤都沒關係，如平時所坐安舒就好了，但要松肩墜肘、脊背要挺直，頭部要挺直，肩要平整，兩個手掌放在膝蓋上，或兩手結個定印，右手放左手上面，兩個大拇指甲相扣靠放在小腹丹田前，也可能吸收道家的掐抉法印、佛家的手印，可以上百度了解一下。

再講耳根，耳根的心性引導是很重要的，不管你信不信佛教，中國人對觀世音菩薩是不會懷疑的，而觀音菩薩是利用耳根聞性安住，發明心性空明智慧的顯現，所以成就了救苦的大自在菩薩，是耳根圓通、應聲無住、聞性頓超的，佛經裡這樣講，如果你是佛教徒，就不用多講了；如果你是其他信仰的，在這裡就簡單羅略這些稍做了解。

所以耳根不管你是信不信教，都是有智慧潛能的並存在的。耳根心性的引導首先要耳朵放空，對一切聲音，如一剎那間聲音就跟你對接上了，聲來聲去，聲空心也空，當你第一下聽到鳥叫時，不是你在聽，而是你心性跟這聲音是達成一片的，而不是你大腦思維在聽，當你第二下想聽的時候，就是大腦思維啟作用。

大腦思維就是一種妄想，會給人帶來困惑不安，人的煩惱都來自無量無邊日常生活的種種偏見、妄想，疊加起來產生所謂的「我」，卻沒有真實的「我」，昨天的今天的明天的想法，這三個人的想法經常在打架，使人不得安寧，心性煩躁，所以我們不能成為這種妄想妄念的犧牲品，盡量要讓心性流露出來，來主導我們的命運，得自在。

耳朵是天生的心性流露的不共通道，有鳥語聲、流水聲音、山谷迴音，種種自然天賴聲音，如果你和這些聲音達成一片，心很快就放空了。如果你沒有聲音的依靠，耳朵就做不了主，然後你可以用喜歡的音樂，但不能用哀傷情緒的音樂，找一個中性的音樂，從背後傳遞過來，因為從背後過來氣機就從脊梁骨脊背上靠攏，脊背成了靠山，這樣人就更加穩了。

如果心性很浮躁，用古琴彈奏的音樂，節奏不能太快太跳躍，放在背後播放跟你的心性對接。如果心性比較平衡的，可以用小提琴或豎琴的聲音，如有宗教信仰的，可以聽一些佛家音樂，如西藏六字真言，還有我推薦十九年前親製《眼根禪》影片也可行。如你是天主教、基督教的音樂，可以聽豎琴演奏的平安夜。這些音樂都是很好的，同時最bose音箱更有磁性。

太極拳不講什麼宗教信仰，講的是信念，是中性平台，群眾化，比較好接受。如果置身於大自然的環境，就不需要這些音樂，如果在室內，就用音樂，從大聲調整，聲音慢慢靜下來，念頭少了，聲音就越來越小，進行一種調心，所以禪修耳根是非常重要的。

耳根怎麼禪修呢？耳朵是瞬間產生一種聲音的交感，佛家叫第一剎那，什麼是第一剎那？

不經過思維，突然突發的，我們身上兩個系統，一個是思維去感知，這個是思維的妄念不真切，還有一個不經思維的，自然本能的一種副射反應，下意識的，就是第一剎那，也佛家所說空性顯現，也是覺性的流露，也可說第一感覺。

大家一定要想信第一感覺，第二感覺都是會騙人的，會忽悠人的。所以我們要維護守定第一感覺，維護本能不造做天性的覺知，這也是趨向無極清明空明世界通道，禪修就是要實踐去體驗去流露第一剎那的智慧覺受。

比如人突然受到驚嚇那種狀態，頭腦沒反應卻全部感受到，聲音嚇人是最厲害的，令人嚇得魂魄飛散，夜裡怪音發出會使人毛骨悚然，所以聲音的威力特別大，這說明了聲音就是因為耳朵力量的強大，可以打破人伏住的神識，所以耳根是深入微觀世界的，深入太虛深入心性無極的通道，因此我們務必要在這個通道上進行安住，去禪修，這是不造作、最自然的。

耳朵如何安住？應聲無住，無所住無所不住，如空谷回音，聞性頓超。耳朵可以聽到任何聲音，但沒有任何掛礙，一切聲音都要以清清楚楚在你心中迴響，如空谷回音一樣。比如你坐在大樹底下，樹上鳥在唱歌，突然聽到，在那裡受用就行了，如果動個念頭這是什麼鳥，聲音這麼美妙，一剎那妄想就出來了，本來鳥是安靜在唱歌，你一轉身鳥也動了念心了，自己亂了，外面也亂了，所以這個世界上沒有誰在擾亂你，是你自己在亂。

想改變外面的世界，先改變自己，心不要妄想妄動，你一轉身想看鳥，鳥就飛走了，這麼美妙的鳥鳴再也沒有機會受用了。所以我們耳朵聽外面一切聲音的時候，應無掛礙，內心就沒有恐懼，所以我們在現實生活中，眼睛看到或耳朵聽到，眼睛看到影響不大，若聽到某一句話，可能讓你不得安寧，所以一個人都是因為耳朵聽到不同的聲音不同的說法而改變主意，耳朵可以說是決定我們命運的主導。

因此要凈化耳根，讓自己的生命再造，讓心性得到一種休息，讓智慧流露。耳朵在禪修過程中，要保任狀態，就是跟外面一切聲音達成一片，就好像雲跟空氣一樣，風怎麼動，雲也隨著怎麼來怎麼去，雲來雲去、如來如去。耳朵對一切聲音就像空谷回音一樣，心無掛礙，在一切世間音聲海中，像帆船在海水中，水動我也動，水起浪我也起浪，跟著水波浮動，這叫互動任運，你動你也動，你怎麼動我也怎麼動，這叫「保任」過程。

太極拳走架的時候，耳朵聽背後，心更踏實，但禪修就沒有什麼背後、左右、上下，是渾圓一體的。因為聲音是不分前後左右的，所謂眼觀六路、耳聽八方，東南西北四個斜角八方，還有上下左右、遠近，所以耳聽不止八方，上下虛空達成一片，耳朵能讓你心性得到一種休息，比如你聽聽音樂，煩惱就沒有了，比如進入大型的音樂晚會，一開始你整個魂魄就被勾走了，所以聲音具大威力，而威力的大小取決於耳根耳性的堅固，所以說我們利用這種天然的、造化的耳根聞性的功德，藉助它直接跟我們的心性達成一片，讓生命得到超越，讓心靈得到解脫，這是禪門的經驗，我本人也是這樣禪修一步一步走過來的。這是禪修中耳根的一種妙用。

另外還有就是調息，我們在太極走架也好，鼻孔裡不能有喘氣的聲音，如果有喘氣的聲音，氣就已堵在心口了，很多人練太極的時候臉色發青，是因為心臟堵氣了，如果鼻孔有聲音出來，說明有氣壓迫了心臟，所以我們一定要走下弧，讓心氣在心窩處中庭穴那裡不要再滿上來，心要空，心空了才會靈，頭腦才會清晰，慌亂時心口堵氣了，鼻孔在喘氣，頭腦就不清醒了。

在練太極拳時，心要空，氣要下降，回到下丹田，身體上虛下實。禪修也一樣，通過鼻孔來調息，如果鼻孔氣息很綿很細如抽絲一樣，已經沒有聲音可以聽到了，說明心平氣和了，那便在禪修中直接在鼻孔觀想觀照，直接和氣達成一片，去感受鼻孔的觸覺是不會騙人的，所以我們能觀照的心能從鼻孔進行一種「任運」，比如空氣熱就熱，冷就冷，香就香，臭就臭，直來直去，從未騙人。

朋友再好，身體生病皮膚爛了發臭，聞到也會皺眉頭，也顧不得情面，所以鼻子是不會騙人的，是一種心性的流露，都是第一剎那在顯現，所以說我們要藉助鼻子進行調息、調心，因為筋和氣是不二的，你有什麼氣就有什麼樣的心念，有什麼心念就會有什麼氣，你有什麼意念就有什麼勁道。當手上托住一個東西不動時，你的心意在調整，感覺到很重，你又馬上調和了氣機，氣機一出來，勁道也放大了，所以勁道、氣機、意念是三位一體的，也就是說心氣不二、意氣不二，而這個心性是意念的母體，意念是心性對外氣和勁道的交接點。

我們通過中丹田練意，把下丹田的氣機跟上丹田的心性對接起來。如果眉間緊張了，心意也緊張起來，禪修時要觀想鼻尖有個芥子大的明點，進行放鬆，這些都是禪修裡面不共的口訣。然後在鼻口裡調整無息，人要坐直，這是鼻孔調心的一個辦法。還有這個眉間一鎖，心頭的事情就出來了，所以太極拳走架時，眉間不能鎖，眉間一鎖，心中的假想敵就出來跟你爭鬥了無休止，一輩子耗在個中意淫稱大。有些老太極，他們一輩子滿腦殺氣，說明心中有個假想敵，五官又乾又瘦又黑又硬。

練太極拳練的是思想，是展現本然的智慧，這種智慧是中和、圓融，非矛非盾、非色非空、非有非無，這是一種中道思想，是心境一元、物我兩空，怨親平等，萬法一位」。所以我們不能違背太極思想進行走架，否則就不叫太極拳了，心中的假想敵化空，眉間要拓寬，眉心要放大光明，不能緊縮，眉心一緊縮，氣就堵了，心就懸吊不寧。打坐就是心性的休息，眉心印堂一定要放鬆，心氣下降了，心平氣和了。眉間放鬆人就很安然、泰然、超然、自然、本然。

通過禪修，把太極的氣機升華到光明，進階神明，融入太虛，融入無極。

太極拳分為三步曲：樁功，在中丹田調意氣，走架，是強化丹田的勁道和氣機，禪修，調解眉間的智慧光明、心性的休息。太極拳通過這三個次第的修身安養，應該能夠產生一種很好的效應，我想大家都能夠接受，因我也是這樣走過來的。

太極是自然科學和社會科學智慧的結晶，先古天人交感的甘露，讓我們真實地受用，務必要進行這種三步運化，隻站樁，久站傷筋脈傷氣，隻走架，心不會得到升華，隻長期打坐，可能皮肉容易受傷，所以我們文武之道要動靜結合，禪門中人也需要練練太極拳，而太極人也需要禪修，這樣就更加完美了，所以太極拳與禪修是一家，非怨家路窄。太極禪心，這些都是太極先輩們留下的智慧的結晶，是中華的靈魂，所以全民練太極拳，讓國人心靈靜化、出生智慧、利國利民。謝謝大家，廣結善緣。