我們現代人，用腦、用意識太多了。
如果一個人，能有像小孩子那種不過度隱藏和遮掩的狀態，就會離自己的內心近一些，就容易接納和知道自己的痛苦和軟弱了。
人們一旦開始接納自己的軟弱、無知、恐懼、傻不拉幾、被人誤解或者輕視，離自己的內心的原點就近一點了，活得真實一些了。
這樣，就不會一直在某種狀態中沉溺，成為某個固定象限的社會人的狀態。
李辛：天津中醫藥大學心身醫學碩士，師從國家級名老中醫宋祚民教授。專長方葯、針灸、靜坐和心理顧問。屢次受邀在國內外開展臨床醫師技能提升教育課程。
本文摘自李辛空間。
從社會心理學來說，在1978年之前的中國，整個社會文化包括藝術，都過於強調了人的社會屬性。
比如那個時候，無論是無產階級、工人，還是農民，都陷入某種固定的象限中。這個無形的社會規範也會影響和限制人的發展和認知。
剛到北京的時候，我有點奇怪，發現有不少人，比如在咖啡廳或者餐廳，進行兩人或兩人以上的談話時，讓人感覺他們的表達方式像是在上演舞台劇。
後來我發現，在別的城市，別的地方，也有不少人是這樣的，他們的言語、手勢、表情和使用的聲調，不像是私人談話，更像是做給旁人看，說給旁人聽的，就像是進入某個新聞發言人或者某個電影電視的角色。
這是為什麼？
在無意識當中，很多人習得了很多社會化的、媒體的、後天的某種表達方式，這是識神的作用。
當這個部分太強的時候，他離自己的內心就比較遠了，身心就容易出問題。
所以，從某種角度講，做個安心的、樸素的農民其實比較健康，離自己比較近。有一些做了官或者做了教授的人，等他退下來之後，心身狀態就不行了。
因為他已經習慣於某種固定的象限了。
一個身心正常的人，他的神與氣，是均勻的，像一個圓球，內和外、上和下，是均勻的。
如果有輕微的心理問題或輕微的生理問題，自己能夠慢慢化掉。
所有心身疾病的第一階段，是內在開始有一些封閉了。
比如，我們學了中醫，會害怕風、寒、濕，因為如果這些能量太強烈，會傷害到我們。但其實，當我們眉頭一皺，心裡一緊，風寒還沒影響到我們，而我們的神氣就已經封閉了。
所以，在中醫來看，不管你是抑鬱症或焦慮症，是心臟病或者感冒，哪怕是癌症，只要最內在的這一層的封閉能打開，它就能往好的方向發展，最終痊癒。
要打開這一層，一定要運動。
不同的運動給我們帶來的影響是不同的，有時候，對有些封閉久了，或者這層封閉太堅固的時候，需要有一個力量，把它破出來。
這個時候學一些國術，比如詠春，對著木人樁「溝通」一下，就很合適。把積壓的東西表達出來，這個對現代人來說太需要了。
比如你是一個一直不敢表達自己的人，可以先練習打沙袋，打到一定時候，你就有某種突破的力量了。
也許只是一點點的進步，但是可能你下一次再去餐廳，你就敢把話說出來了：「請給我一杯咖啡好嗎？不要加牛奶。」
有些人在餐廳都不敢說自己想要什麼，那他在更重要的問題上，就更不知道應該怎麼表達自己了。所以要練這個東西。
或者當你送別人一朵花，別人沒收，而你心裡有了某種程度的在意，那一刻，你已經開始了不同程度的封閉，而且不僅是表面封閉，內在也封閉了。
而這種狀態總是會不斷累積，到了某個高點，就抑鬱症來說，生命力已經沒有出路了。
從神的原因來說，有自殺傾向或者有自殺行為的人，有的是內在的原因。
他覺得很痛苦，意志薄弱，不想活了；還有是因為其他的力量，古代叫邪鬼，西方叫邪靈，當人生命力不夠的時候，保護自己的能量層就薄弱了，其他的力量就乘虛而入，他可能會聽到某種建議：
向前走吧，前面是廣闊的藍天，就可以解脫。
我碰到過這樣的病人，那真是很可怕。
所以一個人不能讓自己的能量太低，太低的時候會失控。
不只是抑鬱症的自殺行為，到了這個時候，各種負面程式會啟動，腫瘤什麼的，都有可能發生。
前兩年有文化學家在探討一個論題，討論關於某類人的悲情性格，這種悲情，其實是一個民族的，或者是整個時代的記憶。
這個道理非常簡單，比如我們現在用的所有程式，搜狗輸入法的辭彙等，都是從整個資料柯瑞下載的。
情緒、念頭、記憶也是如此，我們的很多東西都不是我們自己的，也不是某個人或者某個團體的，而是所有人共同參與和共享的。
當一個人的根不夠的時候，也就是陽氣封藏不夠的時候，他就容易在高興的時候過於高興，悲傷的時候過於悲傷，碰到什麼事情都會過。
整個人類的很多風俗有它的作用，古代叫作聖人設教，聖人制定了某些風俗，比如說過年、祭祖、清明節等等。可能大家沒有去想背後的道理，其實是讓我們內心有一個根。
因為，作為一個平常人或者世俗人來說，需要一個身份認同，這雖然從佛法來說只是一個虛幻的相，但是對於我們凡人來說需要這麼一個相。
如果我們學習了傳統文化中一些比較精微而深入的東西，會體會到「天下一家」、「赤子之心」，生活的關注點不再僅僅是「我的痛苦」、「我的需要」。
如果我們有機會，去嘗試跟世界更大的部分去交流，我們就可能不只是從我們認定的某個局限的根上去吸取養料，你會發現這個世界到處都是養料。
這是一個兩面的東西，作為國家，或者作為民族，作為團體，會希望有某種很強烈的內聚力。
但當這個力量過強的時候，會形成各自孤立的、對抗的形態：
這是我們的，這是你們的。
但凡有這樣想法的人，他生命的根其實是很單薄的，他的生命力養分的來源途徑很單一。
中東的問題就是這個情況，本來是一個老祖宗，現在卻無法溝通，因為長期的恐懼和匱乏，加上痛苦和仇恨形成的惡性循環。
因為關注心理學，有時候我會不定期看看網上大小事件下面的評論，通過評論我能了解到這個時代一部分人的想法。
我常常看到莫名其妙的攻擊性的評論，這樣的人正在把平時累積的憤怒和不平的力量投射在別人的問題上，長期處於這種情況下的人，非常容易產生心理問題。
在生理上，這樣的人心身不平衡，容易處在過虛、過實或兩者夾雜的狀態，容易朝某些我們都害怕的健康問題發展，更容易得心腦血管病、肝病、腫瘤等等，其實可以理解為是一個偏執的力量在不同的容器中變化，個人的心身狀態就是不同的容器。
在心理學或者社會問題中有一些非常著名的觀點：
比如，為什麼有的人願意做被虐的一方？施虐這一方還可以理解，他能找到一種快感和權威感。
但為什麼有些人願意進入一種被虐的角色呢？而且這個角色會一直重復出現。
我原來的一個有心理問題的病人就是這樣，她換了三四個男朋友，這些男朋友都是同一類人，都會虐待她。
我眼前出現了一個影像：一顆正常的樹，如果從幼小開始是在正常的環境和土地中生長的，它的根和枝葉是往各個方向長的。但是如果它長在了一堵牆的邊上，或者石頭縫裡的話，它的一部分生長能力會被擋住。
人也是這樣，在某些極端環境下，會形成某一種特定的模式，這個模式固化後，即使換了一個環境，也很難改變。
因為它原本有的部分被剝奪了，外在的剝奪、恐懼和嚴酷的環境會導致內在的封閉。而內在的封閉模式固化之後，會使他在生命能量很低的時候，不想去尋找出路了，他只是解決存活的問題。
最終會進入一種固定的外在應對模式，而且不需要、不接受別的東西了，別的東西對他來說可能反而是一種恐懼。
有的人，即使很有錢，但是他到了五星級飯店還是會很緊張，某種意義上這也是過去遺留的東西在起作用。
而在親密關係當中，有的女孩子或者男孩子，她/他會放棄那些能給她/他帶來幸福的人，而去接受那些磨難……
當真正美好的東西，真正能夠給予他的機會出現的時候，他反而會躲開。
為什麼耶穌基督會被釘死？為什麼聖女貞德會被燒死？這其實也是兩個對待。某些聖人，已經完全超越了道德和好壞，而大多數的凡人，還習慣在自己的狹窄世界中去判定道德和好壞。
當一個民族在某一階段太苦難之後，有些真正美好的東西，會在某個階段被拒絕。那是整個民族的厥陰階段。
同濟大學哲學系的柯小剛教授也研讀《傷寒論》，在他的《古典文教的現代新命》裡，他談到了這個觀點，大意是：
經過60年的起起伏伏，現在是我們中華民族的少陽階段，如果這個階段能夠慢慢穩定發展下去，中國真的會偉大復興，進入陽明階段。
這可能會是個很長的過程，以中國這個偉大的民族，這麼深厚的文化和土地，如果我們能夠重新消化過去100年的苦難，它會成為我們未來的養分。
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