人心不和平，世界怎麽會和平？

地獄天宮，誰人造 ？

21世紀，最大的威脅來自哪裡？

有這樣一種說法：19世紀肺病威脅整個人類，20世紀戰爭和癌症是人類的大敵，到了21世紀，焦慮、憂鬱、恐懼等心理疾病席卷這個世界。

對於這種說法，大家應該有所體會，上個世紀確實爆發了許多戰爭，本世紀中，人們內心不斷湧現貪婪、嗔恨等煩惱，由此引發很多心理疾病，比如抑鬱症、孤獨症、恐懼症等等。如今不論在大學、中學等教育群體，還是其他各類社會群體中，患有心靈疾病的人，都在日益增多。

一個人一旦出現心靈問題，就會始終被痛苦籠罩，甚至失去生存的勇氣而選擇自殺。雖然自殺很不明智，但是人如果無法控制情緒，就可能走上這條路。

美國精神健康研究所主任托馬斯·尹塞爾對《今日美國報》說：“必須認識到，抑鬱症是一種威脅生命的疾病。”托馬斯還提到：幾十年來，美國自殺率居高不下，每年平均自殺人數達3.9萬人，遠遠超過他殺或者交通事故死亡的人數。

自殺率的不斷攀升，成為很多國家面臨的棘手難題。這方面也值得大家思考。

等待普及的心靈技能：禪修

雖然現代人不像古人那樣物質生活匱乏，除了非洲等個別地方，其他地方的人基本都有充足的衣食受用，但是如果缺少調節內心的能力，那麽即使物質生活很優越，仍然可能陷入極大的不安與痛苦中。

在這種情形下，越來越多的人，不論大學老師還是商界人士等各階層的人，都開始關注心靈，覺得有必要學習心靈的知識，有必要借助禪修等方法讓心靈強大。

禪修時，要掌握一定的技巧。

首先身體以毗盧七法安住，或者很安靜地坐下來。之後，心專注於某個事物，比如一朵花、一隻瓶子，如果有信仰，可以專注於佛像或十字架。這樣修持時，不要閉眼睛，如果平時戴眼鏡，此時最好摘下來。不過，如果外面的景象讓自心無法安住，那麽閉上眼睛也可以。另外，呼吸要舒緩，這樣內心的浮躁會慢慢平息。

在這種狀態中持續安住，越久越好。如果一開始實在無法堅持很久，那麽短短的三五分鐘也可以。

這是一種比較簡單的初級禪修方法，目前也很流行。

人最難認識的，就是自己

古希臘阿波羅神廟的門楣上，鐫刻著一句箴言：“認識你自己。”很多人覺得這太簡單了，“我是醫生”“我是律師”“我是老師”“我是飛行員”……認為這樣就算是明白這句話了。其實並非如此。

大家各自想一想：“到底我是誰？我認識自己了嗎？”實際上，最高的禪定就是認識自己。

世間人都認為自我存在，當然佛教並不否認名言中假立的“我”，但是佛教認為運用智慧觀察時，“我”是無跡可尋的。

很多人也許心生不解：“我明明存在呀，我的身體就是我。”但是身體無外乎頭顱、四肢、內髒……這其中哪個是“我”呢？都不是。

還有人說：“身心的聚合是我。”如果分開觀察身與心時，都找不到“我”，那聚合起來又怎麽會有“我”呢？比如五個人中的每一個都沒有錢，他們聚在一起，會出現錢嗎？也不會的。

明明白白我的心？NO

還有人認為：“心就是我。”對此可以詳細分析：心主要有五根識和意識，它們住於身體的哪個部位？是怎樣的顏色、形狀和體性？這樣一觀察，就發現根本找不到它們。

這種方法很有用。當你非常生氣時，胸中好像有顆要爆炸的嗔恨心，但真正觀察時，這顆心到底在何處呢？身體的裡裡外外、上上下下都找不到。這一點即使小學生也能知道，確實找不到。

如果心不是有的法，那是否是無的法呢？也不可能。因為有、無互相觀待，如同東、西一般——如果有的心不存在，無的心就更加無法立足。所以，心也不能是一無所有的單空。

心不是有，也不是無，能否是有無兼具呢？也不可能。世界上不可能有一個法既有也無，因為有與無是互絕相違的，不可能並存一處。

心不是有、無抑或有無兼具，那更不可能是有、無之外的法。

這樣觀察下來，有些人也許會問：“心到底是什麽呢？”實際上心無法用語言表達，無法用思維分析，它的本體不可思議。如果證悟了這種無可言思的境界，就成就了最高的禪定，進入聖者的行列。

苦樂得失，都在一念之間

現在有些人內心非常敏感，微小的事都可能令他們陷入痛苦。尤其抑鬱症患者，別人的一句話、一個表情、一個動作，都會在他心裡引起軒然大波，“他為什麽這樣呢？肯定是針對我的……”這就是無法掌控內心的表現，如果常常處於這種狀態，身體也會受到危害。

而一旦證悟了心性，或者具有很好的禪定，那麽面對不順心之事，或者不公平的待遇，都能輕鬆化解，轉為快樂的因素。

這正是佛教所講的，如果認識了心，它就化為智慧；如果沒有認識，甚至誤解它，它就現為煩惱。

世間很多事物都是如此，我們對它們的認知與態度，決定了它們是利還是弊。

世界，是你意識中的世界

美國史丹佛大學心理學教授凱利·麥格尼格爾，歷時八年追蹤3萬名美國成年人，研究壓力對人的影響，最後發現：相信壓力有害的人，壓力確實會讓他們常常失眠、內分泌失調，乃至罹患心髒病、癌症；不認為壓力有害的人，即使承受很大的壓力，身體也不會受到影響，甚至比壓力較小者更為健康。

這告訴我們一個道理：真正有害的不是壓力，而是我們看待壓力的態度——認為壓力有害。

就我自己而言，在佛學院的教學與管理中，不論面臨多麽繁重的事務，都盡量不把它們當成痛苦，而是看作一種享受，“這些事很有意義，豐富了我的生活。”而且面對跟我個人有關的，不論正面抑或負面的言論，我都把它們當作調劑心靈的妙藥。這種方法確實很有作用，能令違緣轉為順境，而且真的如我所想那樣——帶來樂趣和饒益。

以前藏地禪定境界很高的有些人，因為某些原因被關進監獄，但是他們把監獄看作天堂，確實也可以自得其樂。相反，很多人住在豪華的別墅中，卻如同身處地獄，內心痛苦不堪。由此可見，外境雖然對人有一定影響，但快樂與否，根本還在內心。

《禪定——心性休息》

靜 下 來 ， 才 會 明 白

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