提到宋徽宗，
大家想到的是背負著“靖康之恥”的皇帝，
還是極具文藝天賦的美學導師呢？
其實，這兩種看法都屬於客觀事實。
政治上，他用人不當，不勤政事。
被後世評為“諸事皆能，獨不能為君耳！”。
卻也正是這樣一個帝王，
懂書法，創製瘦金體；
會畫畫，尤其是花鳥；
懂茶，著茶學專著《茶論》，
後世稱《大觀茶論》……
藝術眼光之高，
日常生活之講究。
所謂上有所好，下必甚焉，
皇帝的影響力可比當今隨便哪個KOL高多了，
徽宗對美學的重視
直接帶動了宋朝老百姓審美價值觀，
到如今，
“徽宗美”也是極適合普羅大眾采納的生活建議。
那麽“徽宗美”到底蘊含著哪些含義呢？
為什麽說“沒有哪個朝代可以和宋代比民樂”呢？
······
更多關於宋朝美學文化的乾貨請收聽
由【三聯生活周刊 X 中讀】聯合 10 位國內著名學者
推出的宋朝美學音頻課：
“我們為什麽愛宋朝——宋朝美學十講”
課程介紹
— 領讀者 —
宋朝美學十講
由董卿帶你來一場穿越千年的宋朝文化之旅
— 1 —
你想認識一個真實的宋朝嗎？
鄧小南：北京大學歷史系教授
北京大學歷史系教授鄧小南從歷史巨集觀層面講述宋朝。對宋朝有了大致的了解的基礎上，才能知道為什麽宋朝美學為何能獲得如此高的成就。
請聽大師解讀：
◎為什麽說宋朝“生於憂患，長於憂患”？
◎宋朝的文化風氣是什麽樣的？
◎“雅俗兼備”的宋人對生活意境有什麽追求？
— 2 —
《清明上河圖》暗藏著怎樣的黑色幽默
余輝：故宮博物院研究員
國家文物鑒定委員會委員
故宮博物院資深古畫研究專家余輝，對這幅作品進行了多年潛心的研究，每一個細節都如數家珍，他將帶大家一起解密《清明上河圖》中暗藏的秘密。
請聽大師解讀：
◎張擇端是個什麽樣的人？
◎哪些細節暗示了畫作的具體年代？
◎畫面中有哪些不為人知的情節？
— 3 —
宋朝士大夫的人格偉大在哪裡？
楊立華：北京大學哲學系教授
兩宋時期通過科舉制度，誕生了一個新的階層——士大夫階層。他們飽讀詩書、胸懷抱負，面對國之憂患，表現出“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”豪語和胸襟。而隨著儒家文化的複興，理學出現，並逐漸成為中國哲學的重要組成。
北京大學哲學系教授楊立華，他近年來著力於宋明哲學的研究，將用深入淺出的方式，告訴我們宋代士大夫的人格到底偉大在哪裡，並探討那種生生不息的核心精神，對於我們今天又有什麽樣的指導價值。
請聽大師解讀：
◎北宋士大夫面對世界的方式是什麽？
◎如何在日常當中重新尋找“仁”字？
◎你有沒有誤會“存天理去人欲”？
— 4 —
為什麽喝茶會在宋朝成為全民風尚？
鄭培凱：香港非物質文化遺產谘詢委員會主席
宋代的生活，尤其是文人雅士，喝茶必定是繞不開的話題。宋詞中，茶的主題也頻頻出現。在宋代，不止文人喝茶，上到皇帝，下到普通老百姓，喝茶已經完成變成了全國的一種風尚。然而在不同階級中，喝茶的風俗也不盡相同，其中到底蘊含著怎樣的區別和文化意涵呢……
著名文化學者、香港非物質文化遺產谘詢委員會主席鄭培凱，他將通過茶專題告訴您，在宋代，為什麽喝茶會成為一種全民風尚，以及普通百姓、高雅文人、尊貴皇室在喝茶的時候有什麽不一樣的講究和習慣。
請聽大師解讀：
◎宋朝喝茶也要“拉花”？
◎詩人品茶都有哪些趣事？
◎為什麽宋徽宗喝茶喜歡自己倒？
— 5 —
宋代書法告訴你為什麽“字如其人”？
王連起：故宮博物院研究員
國家文物鑒定委員會委員
當書法進入宋代，寫意已經成為文人墨客追求的方向，表現個人風格也變成一種時尚。書法界的四大明星也在此時出現：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，就連宋徽宗趙佶也獨樹一幟，創造了瘦金體。這樣的時代，人們對於書法與品格之間的關係又將產生怎樣的認識，對於個性的書風評判標準又有沒有形成呢？
書畫是宋代藝術的兩座高峰，中國書法進入宋代，進一步加重了“文人”習氣，故宮博物院古代書畫碑帖鑒定專家王連起，將從這兩座高峰的書法講起，詳細剖析宋代書法的複古與創新。
請聽大師解讀：
◎誰是自學成才的大書法家？
◎“宋四家”還是“宋三家”？
◎宋高宗禦押裡藏著什麽秘密？
— 6 —
宋畫與文藝複興有什麽聯繫？
朱青生：北京大學教授，國際藝術史學會主席
國畫大師黃賓虹曾說：“唐畫如面，宋畫如酒，元畫以下，漸如酒之加水，時代愈後，加水愈多……”宋畫在繪畫史上具有頗為重要的地位，這一時期，誕生了眾多名畫。而與宋代書法有著千絲萬縷的聯繫的宋代繪畫，又將與遙遠的西方產生怎樣的淵源……
“宋畫”中間包含著對“宋畫”的終結。這個時代裡隱藏著一個偉大的秘密，而為了幫助破解這個秘密，北京大學教授、國際藝術史學會主席朱青生老師將替我們拎出了藏於其中的關鍵的一條“線”，當我們了解了古人“書畫同源”的觀念，才能完成對宋畫的理解，以及我們還能試著橫向去思考、找尋，宋畫與文藝複興之間又有著什麽樣的聯繫。
請聽大師解讀：
◎趙孟頫與喬托有什麽關係？
◎只有“畫得像”才是藝術嗎？
◎把藝術史前推10萬年？
— 7 —
為什麽今天的“雅”卻是宋人的日常？
揚之水：中國社科院文學研究所研究員
生活中需要承載的器物，玩古物一直是帝王、宦官、文人士大夫的文化傳統。燒香、點茶、掛畫、插花，是最能代表宋人生活與文化趣味的“四般閑事”。而茶器、酒器、花器、香器、文房等等，也都在宋朝，被賦予了“雅”的品格。值得思考的是，那些對於宋人來說極其日常的生活，卻成為了我們當下生活的最終向往。
中國社科院文學所研究員、癡迷於古物研究的學者揚之水，將從物的角度，不僅為大家講述宋代的器物之美，更從整個社會與時代的文化進行分析：為現代人看來的高雅，在宋人的生活裡卻只是日常的生活方式。
請聽大師解讀：
◎什麽造型紋飾在宋朝茶酒器中最常見？
◎宋人愛花與別的朝代有什麽不同？
◎宋朝的書房是什麽樣？
— 8 —
宋瓷如何體現極簡主義美學？
台北故宮博物院研究員
在宋人的生活中，喝一杯好茶，當然得有好茶器來配，宋代人的飲茶方式為點茶，高潮在於“點”，當然更講究諸美並具——茶品，水品，茶器，技巧，樣樣具備，點的“結果”才可以完美。西方學者將宋朝譽為“中國繪畫和陶瓷的偉大時期”，不管是在種類、樣式還是燒造工藝等方面，均位於巔峰地位。
現代發現的古代陶瓷遺址中，宋代窯址佔了“大半江山”。台北“故宮博物院”研究員、古陶瓷研究著名學者廖寶秀，將為大家一一細數五大名窯、宋瓷中極簡主義美學的體現，以及宋朝人都是如何使用瓷器的。
請聽大師解讀：
◎為何古今中外都追捧宋瓷？
◎“雨過天青”究竟是什麽顏色？
◎宋朝生活中最常用的瓷器是什麽？
— 9 —
宋詞真有“婉約”和“豪放”之分嗎？
康震：北京師范大學文學院教授
宋詞——早已被視為一代之文學的案頭之作，是宋人生活、情感、價值觀的一種表達和呈現。“明月幾時有，把酒問青天”，蘇東坡的這首《水調歌頭》，時至今日仍被不斷扮演翻唱。為何宋詞仍舊能夠為今人所吟唱？因為它與我們的生活息息相關。
北京師范大學文學院教授、同時也是《中國詩詞大會》的點評嘉賓康震老師，他多年來從事中國古代文學和詩詞研究，將帶大家一起走進宋詞的美學世界，解讀宋詞中的點點滴滴。
請聽大師解讀：
◎為什麽宋詞不是讀而是唱出來的？
◎宋詞如何表現了那個時代的生活之美？
◎宋朝都有哪些重要又有個性的詞人？
— 10 —
宋人朋友圈的打開方式是什麽樣？
葉放：國內最早的現代雅集推廣者
雅集是宋人士大夫的生活方式，他們撫琴、調香、賞花、觀畫、弈棋、烹茶、聽風、飲酒、觀瀑、采菊、寫詩和繪畫，攜手傳播著宋人躬身實踐和付諸想象的種種生活情趣，成為北宋文人的一種重要社交活動。
當代藝術家、園林學者、國內最早的現代雅集推廣者葉放，帶大家走進宋人的朋友圈，看看在古代這些雅士們都是怎麽玩的。當講述把落腳點放到了“雅集”這樣一種宋代具有代表性的生活場景裡，也就呼應了開篇，完成整個宋朝課程的講述。
請聽大師解讀：
◎宋朝朋友圈的中心人物都有誰？
◎園林文化和雅集有著什麽聯繫？
◎今天怎麽複刻一場宋朝雅集？
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願你活在當下，活出宋代的詩意生活
“宋朝美學十講”音頻課
由國家級文化大師經典解讀，
共分為10個章節，
每一章節有3講，長達600分鐘。
《我們為什麽愛宋朝》以《三聯生活周刊》2017年第2期封面故事《我們為什麽愛宋朝》為主體，補充結合其他相關文章，從宋朝的極簡美學、雅集、書院、詩、詞、琴、書、畫、香、茶、酒、花等多個側面，對宋朝的人與風物進行了介紹，力圖還原宋朝風貌，向所有喜愛宋朝或對宋朝存有偏見的人，展示宋朝的真實面目。
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