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小編導讀小編經常在後台收到粉絲的留言，提到自己是中醫愛好者，想學習中醫，卻苦無門路，不知從何入手，希望小編給與建議。小編能體會到這部分人群的苦惱，但小編自己對中醫也只是粗通皮毛，不敢造次亂給建議。今天卻正好看到嶽美中先生的金玉良言，正可解答大家的疑問，一起來看吧——
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中醫書籍汗牛充棟，初學者往往不知從何讀起。談中醫書大體上說來有下列一些方法，各人可以根據自己情況加以選擇，不必強求一致。中醫講究理法方葯，理法方葯能精則辨證論治無誤，而活人有術。因而學習中醫可從理法方葯4個部分去加以研究。
中國醫藥學的發展有源有流，各個時代都出現了著名的醫家。他們代表了我國醫學的發展方向。因之，順著時代，從源溯流地研讀著名醫家的代表著作也是一種讀書方法。
中醫著作甚多，有難有易，舊時學醫往往先讀淺顯易懂便於應用的醫書，等到有了點功底，再逐步鑽研高深的典籍。這種先易後難的讀書可收到循序漸進的效果。然而，也有從難到易者，清·張志聰即主張先從《內》《難》研讀起，先難其所難，後易其所易，源頭即充，活水不乏，醫術大可精進。
不過，學習中醫，我意當從方劑入手。方劑之祖為仲景，因而讀書還以從《傷寒論》《金匱要略》入手為好。
仲景最講求的是辨證論治，《傷寒論》六經標題，首揭「辨三陽三陰病脈證並治」鮮明地昭示後人。論中更有「隨證治之」、「依法治之」等語。在具體治療中則某病以某方「主之」，某病「可與」或「宜」某方則是點明專病專方與辨證之下隨宜治之的方治精神。《金匱要略》則論述三因，以專病專證成篇，題目亦揭出「辨病脈證治」，是在專病專證專方專葯基礎上行使辨證論治的經典著作。總之，仲景之書分論各治，既昭示人辨證論治的原理原則，又指出了辨證論治的具體方法。其規律之謹嚴，對臨床實踐具有高度的指導意義，實是中醫書籍的精髓，最宜反覆鑽研。
據不完全統計，歷代註疏《傷寒論》的已有四百多家，仁者見仁，智者見智，我們應該毫無依傍地直接閱讀原文，從白文下功夫，反覆研讀，才能辨出《傷寒論》的真味道來，這樣才算是善讀《傷寒論》。
讀《傷寒》如此，讀其他經典醫籍也應如此，當然，為了開拓思路，幫助理解原著，適當地參看一些注家也是可以的。
《傷寒論》注釋以柯韻伯《傷寒來蘇集》、尤在涇《傷寒貫珠集》為最佳，語無泛淡，不可不熟閱之。《金匱要略》可看尤在涇《金匱心典》，尤氏著作，頗多發揮，最能啟人心思，歷來為醫林所重。另外，近人陸淵雷《傷寒今釋》《金匱今釋》二書脫胎於日人湯本求真《皇漢醫學》，但較湯書易讀是其優點，可惜的是未註明出處。
《內經》分《素問》與《靈樞》二部，主要講中醫生理、病理，要讀。不懂《靈》《素》即不懂中醫的生理、病理，就不懂中醫的基本理論。讀《內經》，其中的生字、難句首先得懂，才能讀。這就牽涉到文史哲的修養，古漢語文化的功夫。這些知識，也是學習中醫的人必須具備的。
隋代巢元方《諸病源候論》是中醫病理專著，辨證細微，甚為可貴，應當置於案首時時取觀。
各家學說中以《景嶽全書》《張氏醫通》《丹溪心法》《脾胃論》《劉河間六書》為好。金元四大家各有長處，他們的書都可以看。只是張子和太偏，不善學者，反而有害。
溫病學方面，葉、薛、吳、王四家以王孟英著作為最好。比較細緻，用於臨床較多效驗。《溫熱經緯》和《王氏醫案》都需要細讀精研。其次，何廉臣的著作對溫病也多發揮。何是溫病學後起之秀，特別是繼承了王孟英的學術思想。他的《重訂廣溫熱論》和《重訂感證寶筏》為少見的好書。診斷確切，於舌診尤其精到，用藥熨貼，分析入微，文字清晰，是書說出了溫病真象。
藥物學方面，初起先看《藥性歌括四百味》《藥性賦》。這類書朗朗上口，便於習誦。之後可看《本草備要》。再深一點，可看《本經疏證》《本草思辨錄》，至於《神農本草經》文字古奧，不大適合初學。但為本草之源，義蘊精深，且簡明易誦，是其長處，與《內經》《傷寒》《金匱》合稱四大經典。凡欲精研中醫亦為必讀書之一。
類書方面，清·吳謙編纂的《醫宗金鑒》甚好。此書比較實用，各科齊備，辨證詳而方葯精。書中對於《傷寒論》《金匱要略》的編次訂正，也下了很大功夫，有其意義。前清時，太醫院考試就以此為標范，至今北方醫生中，學《金鑒》名世者不乏其人，於此也可見該書影響之大，價值之高。其他如《六科準繩》《張氏醫通》《東垣十書》也是好的類書，亦宜一併披閱。
學雜病以《醫宗金鑒》為好，看婦科以《濟陰綱目》《傅青主女科》為優。特別傅青主的書最好，其用藥自成一家，該重時用量特重，動輒以兩計，該輕時用量特輕，輕到幾分。例如，他的完帶湯臨床上用治白帶多效。方中山藥、白朮各一兩，峻補脾陽脾陰，在大隊靜葯中加入些許陳皮，推動陰葯，使脾臟功能健動，則運化有權，濕熱可除，故婦女帶症可愈。方名完帶，當之不虛。近年，山西發現《傅青主秘方》，用藥一如《女科》，為醫書中珍籍，值得加以研究。
我最喜歡仲景和東垣的書。凡與之有關的書，從源到流也都一一加以系統地學習。例如，學葯則先讀張潔古《臟腑標本寒熱虛實用藥式》，繼看《蘭室秘藏》《用藥法則》，再念張山雷《臟腑用藥式補正》，再誦何廉臣《新編藥物學》等。學方則讀《傷寒論》《傷寒來蘇集》《傷寒貫珠集》《研經言》《經方例釋》；看《金匱要略方論》《金匱心典》《王旭高醫書六種》等，一脈相襲而來。這種從一二家系統學習的方法是否恰當，僅供參考。
除了上述的書以外，醫案、醫話也應當有所泛覽，汲取別人經驗，才能豐富自己的學識。醫案以《王孟英醫案》《全國名醫驗案類編》為好，醫話以《冷廬醫話》《芷園醫話》為佳。
總之，凡學醫者應當勤求古訓，博採眾方。讀一家之言，志趣每易為其所奪，落其窠臼之中而不自覺。為醫切忌拘古、趨新。醫藥重乎實際，一理之出，一葯之投，如弈棋然，必激起對方，彼此牽動得當才可戰而勝之，設不得當則為對方所勝。因此，若不廣采眾長，以精益其術，囿於方隅，臨床之際不僨事誤人者少矣。
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《嶽美中全集》
全書分上中下三編。上編分為醫論醫話、論方劑與藥物、臨床驗案及治療老年病的經驗四部分，濃縮了嶽美中先生學術思想的精華。中編由醫學筆記、《傷寒》 《金匱》考釋和中醫麻風病學三部分組成，所收均是先生生前未發表過的文稿。目前，麻風病在我國城市中雖已少見，但從未絕跡。其中諸多方劑，除可用於麻風病 外，更可供中醫外科和皮膚科醫生借鑒使用。下編包括自述文稿、醫事建言、早年詩文、鋤雲詩集、信曾函與序銘五部分，充分體現了先生的醫政遠見和文史成就。
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