為什麽唐代詩人考科舉都需要走後門？

古人有時候喜歡用前人的詩句作為題目，再加上賦得兩個字，叫“賦得體”。最為知名的賦得體詩恐怕是白居易的《賦得古原草送別》（“離離原上草”）。而他寫這首詩，是用來乾謁（為某種目的而求見地位高的人）的。

為什麽唐朝人如此注重人脈，如此注重結交權貴？都是為了以後晉身方便。一旦攀附上了權貴，就可以用自己的詩文“乾謁”——給權貴們送上詩文，他們若覺得你有文采，就會推薦你去做官，也體現了唐人對於詩文才學的重視。

乾謁成功的例子有很多，白居易是個典型。他到長安那年剛剛十六歲，先準備好自己的詩文集，托人引薦到老詩人顧況那裡。顧況已經六十多了，自然沒把中學生一樣的白居易放在眼裡，甚至調侃道：“長安米貴，居之不易啊。”在唐代，用對方的名字開玩笑，甚至提到對方先人的名字，都是很不尊重人的事。很快顧況就覺得自己失言了——他看到了《賦得古原草送別》這首詩。一看到“野火燒不盡，春風吹又生”，顧況就忍不住叫好，於是他連忙改口說，能寫這樣的好詩，在哪裡都能“居易”了。這首詩也就成了白居易的成名作。唐人惟“詩”是從，可見一斑。不過，白居易的名字是從《中庸》裡“君子居易以俟命，小人行險以僥幸”而來，不是居住容易的意思。

而白居易也是在乾謁的基礎上奮鬥了十幾年，在二十九歲那年才中了進士，還是同科中最年輕的。為此他感慨道：“袖裡新詩十首余，吟看句句是瓊琚。如何持此將乾謁，不及公卿一字書。”(《見尹公亮新詩，偶贈絕句》)

當初杜牧走的也是這條路線，他用的文章是《阿房宮賦》。杜牧家裡世代為高官，托人方便一點，找的人是太學博士吳武陵。吳武陵一看文章好，就直接找了管招生考試的禮部侍郎崔郾，崔郾也說是好文章，但吳武陵張口就要把杜牧選為狀元，這讓他為難。前來托人的已經很多了，他頂多能把杜牧排到第五名進士。吳武陵不乾，覺得丟人，要拿著《阿房宮賦》走人，最後對方好說歹說他才同意。等到發榜一看，杜牧果然是第五名進士。為什麽要排在第五名呢？因為前五名的試卷是要交給皇帝看的，他們會多一分升官的機會。

這一招非常實用，比今天的微博還管用。詩人項斯拿著自己的作品找楊敬之尋求推薦，楊敬之就寫了一首詩稱讚他：“幾度見詩詩盡好，及觀標格過於詩。平生不解藏人善，到處逢人說項斯。”沒多久，這首詩傳遍了長安城，人人都知道項斯的大名，項斯第二年就榜上有名了。到後來，用來乾謁的行卷太多了，根本看不完，公卿之家的子弟都用它們來點火。那時甚至有人抄襲了別人的作品，在乾謁時被發現揭穿。蘄州郎中李播見有個人送來行卷，接過來一看，是自己二十年前的作品，來人只能說，這是在書店裡買的。

這一切在唐代，都不被認為是“考場舞弊”，因為唐代選進士非常看重出身和推薦。白居易的祖父白鍠、父親白季庚都出身明經科，白鍠是河南鞏縣縣令。根據羅振玉和陳寅恪的考證，白居易的父母是親舅舅與外甥女的關係，結婚時分別是四十一歲和十五歲，白母后來因為社會禮法的壓力，患了嚴重的精神分裂症而墜井自殺身亡。這一點在古代很忌諱，白居易一向為此苦惱，從來不提。杜牧的祖父杜佑是宰相，父親杜從鬱是左補闕，是個諫官。朝臣們還說這樣不好，兒子沒法在朝堂上給父親進諫，於是改為秘書丞、員外郎。他們都是官宦人家出身。

王維走的也是乾謁的路線，他找到了岐王想辦法，岐王把王維精心打扮一番，直接帶入了九公主的府邸，看機會讓王維彈奏了一首琵琶曲《鬱輪袍》，然後又給公主看了他的詩作，於是公主就被他的美貌和才學所迷倒了，王維就這樣中了狀元。據說，他這個狀元搶的是張九齡的弟弟張九皋的。不過，王維的父親王處廉做過汾州司馬，雖然早逝，但出身於太原王家，母親崔氏出身於博陵崔家，有兩大望族的支持，無怪乎能走公主的門路了。

在很長一段時間內，唐代科舉的中舉者中，有一半都出身官宦世家，這也是魏晉遺風了。

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