死亡是一定會發生的，卻沒人教你該怎麽做

文：希阿榮博堪布

人這一生要面對的最大的無常是死亡。這是充滿不確定性的人生中唯一能確定的事。

有生必有死。開弓沒有回頭箭，從出生的那一刻起，我們便在一步步趨向死亡。雖然行持善法以及使用某些技術、藥物等有助於延長壽命，而大的趨勢是無法改變的。延年益壽或許可以辦到，免死則不可能。

死亡是必定的，沒有人會天真到以為自己能永生不死。但既然沒有足夠的福報做到長生，更沒有能力阻擋死亡，我們卻為什麽一再拖延，總是避免去考慮死的問題？

或許是一貫的態度在影響我們。大家對死亡這件事不都是避之唯恐不及嗎？不要說思考，就連偶爾談論這個話題，都被認為是不吉利的。通常我們對令自己恐懼的東西，本能地會去逃避，扭頭便跑，多一眼都不看。對待死亡，我們便是這樣。

為什麽會這麽怕死呢？恐懼可以來自了解，也可以來自無知。如果對死亡的恐懼是來自了解，知道死會帶來怎樣的痛苦，所以才如此強烈地懼怕死亡，那麽我們每個人想必都親身經歷過死亡。死亡痛苦的記憶那樣深刻，以至於對它的恐懼成為一種本能。

是否有可能，這種對死亡的了解是來自於別人的訴說，而非親身經歷？可是完全死去的人，怎會跟你訴說他的感受呢？雖然我們有幸聽到一些有過瀕死經驗的人的故事，但那也只是死亡過程的某些初始階段，真正的四大分離的痛苦，中陰的恐懼，他們並沒有經歷。

在佛法當中，尤其是密法獨有的中陰教法，對死亡過程有精確的描述，而這也只能讓我們了解到經歷，卻不是感受。我們對死亡的深度恐懼是直接與感受連接的。況且，這個世界上大多數人都沒有接觸過中陰教法，他們無從知道死亡的詳細過程，卻也依然怕死。所以，如果說我們對死亡的痛苦有所了解的話，這個了解不大可能是單純來自於知識。

另一種情況，對死的恐懼不是因為嘗過它的苦頭，知道它有多可怕，而是因為無知，恰恰是不知道死後的陌生的世界，該如何獨自去面對，所以膽戰心驚。其實，對陌生環境的恐懼，我們都不陌生，不過通常我們會盡量事先多了解那個新的環境，以減少自己的懼怕焦慮。可惜現代社會關於死亡的教育太少。

生活中很多事情可能不會發生，而人們為應對它們訓練有素；死亡是一定會發生的，卻沒人教你該怎麽做。在內心深處我們知道自己還沒有準備好，所以那麽恐懼，想盡辦法逃避。

佛陀說，人在愛欲中，獨生獨死。

獨自面對死亡，意味著現在的一切，家庭、工作、地位、財富，一切我們努力經營、積累，希望能幫我們抵禦無常的東西，在死亡面前都無能為力。臨命終時，多少權勢財富聲名也換不來哪怕一天的壽命；家庭親友，感情再深，誰也不能替誰死，一如誰也不能替誰活。

失去整個生活，乃至這副軀體，所有珍惜的東西都失去，什麽也抓不住，什麽也帶不走，這的確是太恐怖的一件事。對現世的深深執著，加劇了對死亡的恐懼，事實上，也增加了死時的痛苦。

——希阿榮博堪布《前行筆記之耕耘心田》

【我們的心靈是一畝田，播種什麽、收獲什麽。現代生活帶來了豐富的物質享受，卻讓我們的心田前所未有地乾涸荒蕪，擁有得越多，越浮躁空虛。《前行筆記之耕耘心田》結合傳統禪修方法，有針對性地探討了在現代社會中如何以正確的方法去實現身心輕安，像一盞燈，指引我們發掘內心的安樂之源。】