魏晉時期的麥積山石窟中有哪些驚豔的藝術作品？

公元366年，落日余暉籠罩下的三危山，迎來一名雲遊僧樂僔。傳說手執錫杖的他，在那余暉光芒閃耀著的金光中，看見山間升起神奇的千佛像。這讓樂僔欣喜若狂，他興奮又虔誠地在三危山對面的岩壁上開鑿出第一個洞窟。

不久，法良禪師也隨之而至開鑿出第二個洞窟。至此歲月流轉至公元14世紀末，千年的虔誠與開鑿，終成震撼世人的群體佛窟。如此多震撼世人的群體佛窟，人們將之稱為“敦煌莫高窟”。

然而在震撼世人的敦煌莫高窟背後，還有一段不得不說的歷史。

公元前327年，古希臘人翻山越嶺侵入印度。公元前326年，古希臘人來到犍陀羅。儘管，古希臘人最終未能並吞印度這塊土地，卻遺留下希臘文化，在印度西北部那片土地上生根發芽。這些在異國他鄉生根發芽的希臘文化，與印度佛教結合，形成集繪畫、雕塑、建築藝術於一身的犍陀羅藝術。

“絲綢古道漾簫笙”，伴隨著駝鈴聲，佛教沿著絲綢之路一路東傳，終於進入中國，犍陀羅藝術也隨之來到中國。

犍陀羅藝術傳到中國，影響了中國的佛教藝術。中國人開始鑿石窟，建石窟寺，能工巧匠們在窟內創造著與佛教關係密切的雕塑、繪畫以及建築。這些在石窟內展現佛教文化的雕塑、繪畫和建築，被人們視為中國的石窟藝術。

傳奇與智慧，由此開始締造。

不只敦煌莫高窟，縱覽整個魏晉南北朝，犍陀羅藝術的腳步還踏遍整個河西走廊。那麥積山石窟、炳靈寺石窟，以及仙人崖靈應寺、武山縣水簾洞等石窟群，它們匯聚而成河西石窟，將犍陀羅藝術與中國文化相融，繪製出更多展現中國傳統文化與風格的壁畫內容。

麥積山石窟同樣是我國石窟藝術中的瑰寶。這一石窟群開鑿於十六國後秦時期，石窟現存有洞窟194個，有壁畫1 000多平方米，有泥塑、石雕像7 200多件。據考證，現存的麥積山石窟造像基本創作於魏晉南北朝。

麥積山石窟壁畫的題材與技法，與敦煌早期壁畫一致。值得一提的是，壁畫運用了西域“凹凸法”，裝飾壁畫首見“背光”與“頭光”作品。

層層朱色疊染，白粉描畫五官。這種圓圈疊染法，使壁畫中的人物五官恍似隆起，形同真人。窟內的供養人像，與敦煌莫高窟內描繪主要特徵不同，在這裡創作的畫家們採用了嚴格的寫實手法。

麥積山石窟內佛的“背光”，開啟了裝飾性壁畫之源。它通常附在石窟後壁，沿著窟壁的穹隆從下而上通過佛的身軀，將蓮花瓣形的圖案往前覆蓋於佛之頭上，人們也將這種“背光”裝飾成為“蓮花舉身光”，“頭光”則由寶珠形圖案裝飾，且隻裝飾佛的頭部。

“背光”與“頭光”華美複雜，它們不只圖案內容豐富，花紋也層數繁多。有小佛、火焰、纏枝植物花紋，還有飛天、蓮花等圖案紛呈奪目，花紋層數到後期甚至多達十幾層。這兩種裝飾技巧未見於印度石窟，可推測為中國藝術家首創。在後來的歲月裡，遍布中原北方各石窟。

裝飾畫題材中的“蓮花紋飾”與“纏枝植物”，為外來文化與本土文化結合之產物。出淤泥而不染的蓮花圖案，更是發揚光大。它素雅，象徵著“淨土”，由之還衍生出“蓮座”“蓮眼”等稱謂。包含麥積山石窟在內的河西石窟，窟內創作的裝飾藝術，對中國文化發展之影響難以估量。

然而，在石窟內嘔心瀝血創作的藝術家們，不忘傾心創作，不忘為捐資佛寺之人留名姓，卻忘記讓自己名垂青史。唯一得以看見的，是他們遺留下的藝術作品與豁達胸襟。向創造中國石窟藝術的藝術家們致敬！

一言：《歷史的風尚·魏晉南北朝》

編輯：浙江大學中國近現代史所研究生 蕭宸軒

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