1998年，60歲的樊錦詩接任敦煌研究院第三任院長，1963年從北大考古系畢業以後，她在敦煌工作了52年，撰寫考古報告、保護石窟壁畫、為石窟建數字化檔案……季羨林用“功德無量”評價她的貢獻。“如果我死時讓我留一句話，我就留這句：我為敦煌盡力了。”
樊錦詩是一席第344位講者，本來準備從她的經歷開始講起，不過站到台上時，她說“我還是講講敦煌，我自己的故事，你們去網上查查。”
以下為演講節選，完整演講請觀看視頻。
視頻一個小時，長是長了點，但是挺好看。
公元前111年，漢武帝看到西域的重要，就在敦煌設了個郡，相當於現在的地級市，到現在已經有兩千多年歷史。
當時敦煌是漢唐王朝的西大門，中國人要出去，西域的人要進來，不管你哪個國家，都必須經過敦煌，也就是個戰略要地。這個戰略要地呢，形成了中西貿易的轉運站站，也是中西文化交流匯合的一個地方，所以這個敦煌郡，在歷史上被叫為「華戎所交一都會」，華就是中華，戎就是指的少數民族，或者說西域的人，華戎所交一個都會啊。莫高窟經過東西交匯之後，就是中西文化交匯吸納的一個積累、積澱結晶。
元朝被明朝打敗以後，回到了漠北，它不斷騷擾，所以明朝政府在現在嘉峪關的地方修嘉峪關城樓，修了以後把這一封，這一千年修窟的人走了，停了，就這樣了。那麽留下來什麽呢，一共735個洞，4萬5千平方米壁畫，兩千多身彩塑，一個藏經洞。
我要跟大家講啊，這樣長的歷史，一千年不斷地修，大概都很少有。大家有人去過雲岡去過龍門，它一段時期，或者斷掉了再接一點，這麽一千年沒有。還有那麽多的4萬5千平方米壁畫，這是全世界都沒有的。這是什麽畫，西方淨土觀無量壽，那這是什麽建築啊，這是什麽衣服啊，這是什麽水池啊，這是什麽音樂舞蹈啊，說不完的。
這麽豐厚的資源，這麽好看的藝術，應該說在國內外，同類性質遺址中是絕無僅有，所以我經常也說，世界上就一個敦煌，如果沒有了，很多中國古典的文化藝術就見不著了。
咱們看看洞，這是修行坐禪的洞，這兩邊兩個小洞。這裡頭幹什麽，坐在裡頭打坐修行。我只能簡單這麽說，再不能往下說了哦。
好，這是啥，中心塔柱窟，這個中心塔柱就一個塔。
人進去幹啥，圍著這個塔轉，入塔觀像。塔是幹什麽的呀，是從印度來的……塔實際上，佛教裡頭塔是埋...，用咱們的話就是埋骨灰的，佛不這麽看，佛是涅槃，他到了另外一個境界，所以到塔去是非常神聖的。
這個塔是從印度來的，大家看下面那個畫，這是我們的一種（形式），印度就這樣的，圓的，像碗一樣倒扣的覆缽式的，我們變成方的了。
我們這個頂呢，變成中國式的，兩面斜坡的，我們叫「人字披」，有椽子、有鬥拱這樣的。這就中國式的建築，像我們小時候買米的這個鬥，倒扣過來，我們叫做覆鬥式的窟頂。
這是古代的貴族、皇帝建築裡頭的一個帳，只有他們才能享受這個。所以中國這個建築，剛才看了受印度影響，這回馬上逐漸地就中國化了，這個是什麽時候呢？6世紀中，就這樣的中國式的殿堂出來了。
這個是佛壇窟，這大家去過佛教寺廟更可以看到這個情況，這是五代的，佛菩薩這些都在台上，你可以繞著他去禮拜，也是剛才說的這種頂，也可以看那個畫。
這個是大像窟，毫無疑問裡頭裝了個大像，這個洞很小，但是裡頭裝了一個二十多米的大像。
當然如果仔細說，我可以說出十幾種窟型，但時間關係咱們就簡單這麽說說。
洞窟的形狀講完了，我就講塑像，大家看這個像好不好。好在哪兒，在笑。
這是個什麽呢？是個禪定佛。禪定佛在幹什麽呢？在思考。他的修行要思考，不是坐那兒坐坐睡著了，那什麽作用都不起了，他要思考佛義、教理教義。我的理解哦，他高興了，你看，他笑嘛，一般眼睛嘴巴能看出來吧，但你再仔細看，他鼻子、肌肉、眉毛都在笑。幹什麽？他不是哈哈大笑，他是微笑。所以你做了一道難題，三天都解不出來，你解出來了你高興嗎。他就把這個佛理弄通了，所以從內心的高興。
這個大家注意，這是五世紀的事，公元四百多年。有的人到法國盧浮宮，就看三件東西，一個就是蒙娜麗莎，一個是斷臂的維納斯，還有一個勝利女神像。其實（莫高窟的）好東西多著呢，維納斯比他晚多啦，要我說沒有他笑得好。我要跟大家講，中國藝術的特點，你去看希臘羅馬，不是說它不好，它好，骨頭、肌肉、什麽胳膊的大肌肉、胸大肌、什麽哪塊骨頭，符合解剖，符合科學。這個呢，它不是這樣的。可是中國人講神韻，古代評論藝術有幾條標準，「六法」，構圖怎麽樣啊，線條怎麽樣，色彩怎麽樣，最關鍵的好的作品是神韻好。那麽我認為這個就神韻很好，你們說是不是這樣的，這可是公元四百多年的作品。
這個大佛呢，這正在修，我63年去莫高窟的，他修的時候我還很年輕啊，我也有年輕的時候。我就爬，爬上去一看，真不好看，這個嘴唇皮那麽厚，翻過來，因為太近了嘛，多不好看。再回下來一看呢，很好看，因為我在下頭他在上頭。
可是我要和大家講，這個佛一共26米多高，這個像啊，是盛唐唐玄宗時候的，公元8世紀初上期的。大家看哦，特別那個手啊，這整個比例你覺得很好，你站在下頭一看，他非常莊嚴，偉岸肅穆，很了不起啊，自己很渺小。然後你看他沒什麽比例不對吧，你們看出來了嗎？他腦袋有7米，一共就26米多，如果我們現在有個人，腦袋這麽長，那肯定是難看。可是他放在這兒呢，前面有幾個窗，因為這個洞就這麽大，如果一點窗都沒有，完全是黑洞洞了。他前面有幾個窗對著他那個陰影啊，雕塑陰影一照，你根本看不出他的比例不對，而且覺得肅穆莊嚴偉岸，這個好就好在這兒。這個我順便說，我們也做維修保護，這個架子搭上去是不能碰牆的，牆上都是藝術品，空心架，搭了三十米高，為了修。
唐代的時候，中國自己藝術的特點，加上吸收印度的以及其他外來文化的特點，越來越比例準確，比例非常準確。然後造型健美、衣飾華麗，神態非常逼真。還有性格，你看，他這個是在笑，他本來這個力士凶神惡煞，他還在笑。
這個和尚是頭陀苦修，苦行僧第一。釋迦摩尼有很多弟子，有十個大弟子，其中一個大弟子是老頭，可是你看這個，這哪兒有苦啊，似乎他是個大德高僧，滿腹經綸，他一點都不苦。
這個小和尚啊，你看他聰明智慧。因為啥，說釋迦摩尼死了以後你們去看，看就要求問阿難，他叫阿難，這個阿難特別聰明，把佛經一看，「如是我聞」，如我當日聽到我師父給我講的經，我現在告訴你們。哎呀這個記性太好啦，所以這個小夥子就很聰明，是個啥，現在叫什麽？帥哥，聰明智慧的帥哥似的。這個達到了我們中國佛教雕塑的頂峰時期，之後也有好作品，什麽遼啊、金啊也有，但是你再比來比去，典範就在這兒，所以它為後世留下了典範之作。
這個大家看，這菩薩，雍容華貴對不對，像個少婦。其實我這要講，這是泥塑，裡頭是木頭架子。一個木樹枝，然後外麵包草泥，包了一層再包一層草泥，然後捏啊、貼啊、塑啊、刮啊、上顏色，為了表示他是中性，他不是女性，所以畫了一個綠鬍子。
這個呢，特別謙恭，一個供養菩薩。
這是臥佛，這個臥佛不是我說的啊，是中央美術學院一個雕塑大師，大師現在去世了，我剛去的時候他領著我看，他說我告訴你，這是世界上最好的一個臥佛，我後來到過好多地方，確實是最好的。
他是什麽呢，實際上是涅槃像，涅槃是到了更高境界，不是死啊。所以大家看他多好啊，他躺在那兒，這麽一臥，不管衣紋動態、 臉部表情，泰然自若，似睡非睡，好像是睡著了，似乎又在思考，透出一點智慧。
雕塑說完說說壁畫，這個完全中國的，中國的車，鳳車大家看到沒有，這個坐的西王母，打著旗，然後這些神仙跟著。
下面說經變畫。什麽叫經變畫，咱們用最簡單的話，就是把一部經變成一幅大畫。這裡是老佛爺在講法，他後面有亭台樓閣，他坐在這個平台，下面是蓮花的水池，前面是歌舞，天上好多樂器在飛大家看見沒有，有的是腰鼓，這是敲打的方響，阮鹹、箜篌都有。啥意思啊，他說啊，西方極樂世界多麽好，我們聽好聽音樂是為了消閑，他是聽到這音樂以後啊，就如同理解了佛教的深奧的教理。
這樣的東西印度沒有，印度只有老佛爺在那說，旁邊有一點人，沒有什麽大背景，沒有那麽樣的建築、歌舞，這是中國中原的藝術家們的創造，不僅我們中國，長安傳到了我們敦煌，敦煌把它畫出來。
好，再說一個內容，供養人。這個是誰呢，是太原的王氏，嫁給了敦煌旁邊的一個縣的縣太爺，因為後來不叫什麽縣了郡了，叫都督，她成了都督夫人，禮佛圖。
大家看哦，這是都督夫人，漂亮吧，這個石榴裙。後面是她女兒，都是打扮得花枝招展，頭上插著花，梳子、簪、釵都有，身上滿身都是綾羅綢緞。再後面是伺候她的，這些扮著男的，也是女的丫鬟，實際上是唐代仕女圖的寫照。唐代最擅畫仕女圖的是周舫，但周舫畫的畫都不大，留世的咱們不知道它是複製的還是贗品，但我這是唐玄宗的時候。那什麽叫做供養人呢，供養人是我出錢開這個洞，塑像畫畫，然後把我自己跟我一家人，甚至我衙門裡頭的屬吏，都畫在裡頭，最多畫的一百六十多個，不管嫁出去的還是娶進的媳婦全畫進去。那麽她是為了什麽，祈求佛保佑她，保佑她的祖先，死了以後升天，要到淨土世界，就剛才前面那個淨土世界，不要到地獄裡去，每個洞都有，這給大家放了一個比較典型的。
還有傳說的故事畫，因為佛教教義太深，我如果失眠睡不著，拿一本佛經看看，一會就睡了，看不懂，太深了。為了吸引信眾，你想那個時候，多少人是文盲，解放的時候都那麽多的文盲，那更不要說那個時候的文盲，所以他給那些人一說，哎喲這個極樂世界這麽好，信了以後有這麽好的報應，他就信，所以這些故事都是這麽些作用，我給大家簡單說說。
再看看飛天，大家不是都喜歡飛天嗎，這是早期的，公元五百多年的，這在幹啥，彈豎琴，這周圍都是花雲，雲彩裡頭，這飛天很悠揚。
這是隋代的，這是一群飛天，嘩嘩嘩一家夥飛過來，動感特別強。這個黑的變色了，它原來也許是白的，裡頭含鉛，就變成這顏色了，或者是肉色的，含鉛就變成這樣子，但是這種動感大家看，非常美，他有的捧著蓮花，在天上，滿天天花雲彩的中間在飛舞。
這個很有意思啊。這是在佛龕裡頭，這是天上那些天女啊，扶著憑欄欄杆看人間，在看我們地上的人在幹啥呢，一個一個的也是變色哦，各種姿態看到沒有，窈窕淑女吧。你要到龕跟前去看，一看哎呀太漂亮了，這兒坐著個蓮花，雲彩裡頭有嗚…俯衝下去的，有好像在潛遊的，有的在飛的。
很多同志去過外國吧，那個小天使，背上背了兩個翅膀，他是這麽飛的，我們的呢，背上沒有翅膀，他是靠著什麽，一個飄帶看到沒有，長長的，他衣服是綢子的，飄帶也是綢子的，加上飄飄蕩蕩軟軟的，優美的動作，千姿百態。
我下面想給大家講一講，你說了半天全是神神鬼鬼的，啥意思嘛。那麽我跟大家講哦，敦煌這個東西啊，博大精深，文化豐厚，你什麽東西抓一下就有了。這是幹什麽呢，寫的雨中耕作，它是說啊，這個《妙法蓮華經》，有一點像文化大革命說毛澤東思想偉大一樣，雨露滋潤，沒有雨露滋潤我們人就活不了了。所以它呢就烏雲密布，在雨裡頭，為了說明它的作用，離不開水，它就來了一個烏雲密布裡頭農業在耕作，中國是農業國，壁畫裡很多這樣農業場面，
這個又是啥，這是手工業哦，這個上頭在打鐵，這旁邊是個爐子，這邊在鼓風，雙扇門的鼓風，現在人可能看都看不見了，現在哪還用這個玩意兒，把電一開不就完了嗎。
古代的鼓風是拿皮囊，動物死掉以後把這皮一縫，拿那個皮囊壓，你說那能有多大的風啊。所以後來就成了排扇，一開始單扇，現在雙扇門，一推一拉一推一拉，就給這個打鐵鼓風。根據李約瑟的觀點，這相當於南宋，這樣的雙扇門的，是特別高級的，風力勻風力大。
這是學堂，這個博士，古代的教授叫博士，這個學生撅著個屁股，他犯規了，這年輕老師要打他屁股。敦煌文獻記載，敦煌州有州學，縣有縣學，裡頭有個孔子像，裡頭的老師叫博士，精通孝經的就是孝經博士，精通禮經的就是禮經博士。
所以敦煌什麽故事都有，這裡頭什麽都畫，我再往下給大家講一講它的藝術價值，敦煌四萬五千平方米壁畫，我要說明一句，我們現在不管國內國外，收藏大量中國的卷軸畫，大部分是宋元以後的，我說了不算吧，張大千他說，宋元以後，百分之八九十我全看過，我不看了，我要到敦煌去，看六朝跟隋唐的畫。當時有的人連敦煌都不知道，敦煌有個石窟，他也不知道，他們以為他在說夢話呢，他慧眼獨具。那麽我現在就跟大家講，唐代跟唐代以前的繪畫，基本上沒有了，很少有發現，我前兩天在美國，大都會博物館專門去看了，唐宋元明清的畫，裡頭居然發現一幅唐畫，是韓乾畫的，一幅馬，那是真的，但是這樣的很少，就是一幅馬，當然還有別的了。但只要一展出來，大家說你這是贗品啊，你是複製的啊，那麽我告訴大家，敦煌大量的唐跟唐以前的畫。
那麽給大家放的這是個啥呢，魏晉南北朝，南朝有個叫顧愷之，有個叫陸探微，他們擅畫秀骨清像、褒衣博帶的畫。剛才我們看好多菩薩啊佛啊，都穿著很少衣服，這是印度的，那麽中國人呢，儒家經典不允許露了胸部，露了胳膊，露了大腿啊，所以這都穿了我們叫褒衣博帶。然後人很瘦，為啥，怎麽畫在敦煌呢，就是受中原影響，中原受南朝影響。那為什麽呢，他是名士風度，拿了是個竹葦，不是扇子，他要跟人辯論的時候就當…，就像我要說書了把驚堂木一拍。名士呢喝藥酒，善於辯論，談吐風度翩翩吧，那個藥酒實際上裡頭是汞，毒，最後他熱得不得了，所以要衣服穿的很寬。這是一派。
這是青綠山水畫。國外只有風景畫，沒有山水畫，山水畫是中國文人發明的，最早北朝時候的山，叫「人大於山」，本來山高嘛，就畫裡是山小人高，到了經過隋唐以後，中國的山水畫成熟了，大家看，
這個為啥是黑的呢，是變色，這是水的波浪，曲曲折折蜿蜒曲折，山旁邊有結理，有結構，有比較緩緩的坡的，有挺拔的高山。這青綠山水哪兒來的，中原唐代有一個叫李思訓，跟他兒子李昭道，他們父子兩個，發明的青綠山水畫。那麽在敦煌，唐代就保存了大量的畫，也就是說，你要知道中國山水畫的發展，從十六國北朝，隋唐，你都找到大量的山水畫，這種畫，博物館裡找不到。他後來也畫青綠山水，那是宋元以後畫的，所以敦煌是個寶庫啊。
好我下面講，我這回可能要講什麽，講藏經洞了。藏經洞大家都聽說過吧，1900年，一個叫王圓籙的道士，在一個地方掃沙子，因為莫高窟幾百年沒人管了，沙子堆進洞，掃掃掃，掃了以後，他的一個助手，吃那個旱煙或什麽煙，點火把那個芨芨草插在那縫縫裡裡頭，咦怎麽插不到底呀，他一敲是空的。他跟王道士就去報告，王道士說你不要吭聲，（等）晚上，晚上就把那個空的地方打開一看，就不大，這個門還沒有他寬呢，也就這麽鑽進去一個人。打開一看，一個木頭門，一個木頭門再一打開，大概也就3米見方，最多高也高不過3米吧，裡頭滿滿當當，全部堆的是文獻，就這麽發現了。
那麽這裡頭有什麽東西呢，裡頭有絹畫，藝術品，跟這個壁畫差不多，還有文獻，什麽文獻都有，最大宗的是宗教經典，佛教道教還有呢，波斯來的摩尼教，波斯來的拜火教，還有一個就是基督教，基督教分好多派，它有一派被（視為）異端也跑到波斯，這就是基督教的《聖經》，據說是《舊約》裡頭的唱詩的一段，相當於元代，這是敘利亞文我也不認識，是專家翻出來的。
這裡頭還有地圖，還有歷史書，這個是沙洲的地志，敦煌古代叫過沙洲，這個裡頭記了好多呀，大家看祆神，就是我說的拜火教，它也叫祆教，說這是在哪兒呢，在沙洲城東面有一個什麽院子裡頭，畫了這個神像，二十個龕，就拜火教的成員在敦煌。
敦煌藏經洞裡除了佛教經典也有道教，怎麽有道教經呢，唐王朝，古代人也很講虛榮的，它要求出身高貴，其實李家根本不高貴，他為了說高貴他找了半天呢，我的祖先遠祖是李耳，李耳創造道教的，所以他要信道教，所以敦煌也有道觀，還有道經，道教的經典，
這是我們的絹畫，這藥師佛大家看很漂亮吧，藏經洞出土的。看這個唐代畫得很好，藥缽，一個老和尚一個小和尚，這個一看是唐代風格，
這是個啥東西啊，這就要給大家講，藏經洞裡也有社會文書，不是光宗教的。這是個啥東西啊，這是《張君義勳告》。
張君義是沙洲籍敦煌人，這263個人啊，都是立功受獎了，你說這個公文怎字寫得這麽爛啊，我告訴你，這個授勳公文多寶貴啊，他家裡的活人把它留下來，他死了以後呢給他抄了一份，就給他埋葬了，就糊弄死人。那麽這個是什麽意思呢，政府下了個命令，說你們這263人立了功，我給你授榮譽的官位，這就叫勳告，告就是委任狀，授勳的委任狀，授勳的證書。
好最後一個，藏經洞裡還有許多非漢文的文獻，希伯來文，是猶太的吧，粟特文，中亞的吧，古藏文，現在算西藏，叫吐蕃，還有什麽，古藏文。這個是婆羅迷字母，好多這樣的文獻，中國人好多不認識，極少有人認識，北大可能還有幾個教授認識，有的破譯這些都是一些外國專家。
我最後要給大家講一下，你說了半天有啥意思呢？我最後跟大家講，它現在也非常有價值，敦煌是1900年，1899年發現了甲骨文，安陽；還在北京發現了明清的大檔；內蒙的居延發現了漢簡，這是二十世紀初，四大古代文獻的發現，敦煌藏經洞是一個。最初，他們把把藏經洞裡邊的文獻的研究叫敦煌學，後來就擴大到敦煌石窟。
這就是藏經洞發現以後被盜。
伯希和在敦煌藏經洞 1908年
當時常書鴻1943年去籌備，之前就這個樣，你看這麽漂亮的雕塑，都在外頭露著
這是常先生在這個地方修，那麽破他在慢慢修，
這個你看著沒有，這是我去時候看到的景象。
就常先生他們這些前輩很了不起啊，含辛茹苦，白手起家，也沒有工程技術人員，就這麽一點一點修。再就周總理批了錢，62年啊，年輕人知道不知道，三年困難餓肚子啊，62年剛剛餓肚子過，周總理為了加固，因為它有裂縫可能有地震要塌，一塌就完了。周總理批了一百多萬，相當於現在兩億人民幣啊。就加固，加固以後，現在你們去就不僅有了門了，有了牆，遮風擋雨了，還有了棧道通道，原來上不去的。
我去的時候哦，我一激動又要跟你們說，一個樹乾，旁邊插個樹枝，說你上，這種梯子我沒見過，我不敢上，說沒關係你上，上去了再往下一看，不敢下了。我要去實習啊，我每天得上去啊，早晨不敢喝稀飯，不敢喝水，爬上去免得下來，那廁所還老遠呢，沒電沒水嘛。
這是原來的沙子，那個沙子可多了，一年拉出去四千方左右沙子，稍微一刮風呼呼呼下來，常先生用那個擋牆，從那個通道裡布管子，沙子到這兒，這兒再掃到這兒，這兒再掃下來，然後人拉，天天拉沙。
現在為了防沙，防主風向的沙，所以弄了個沙障擋住，像個A字型，但是這擋住也不行啊，沙子還會翻過去的呀，滿了以後嗚…翻過去了，所以後面做了個林帶，沙生植物搞了個林帶，在後面又搞了草方格，草方格一格一格的，然後空地之間呢拿石頭壓上，
這是防沙障，
這是林帶，沙生植物，省水的節水的，
這是草方格，這是在我們莫高窟的崖頂上，現在的沙子減少了百分之七八十，
最後一句話，歡迎到敦煌去參觀，百聞不如一見，還要提醒大家一句話，最好不要旺季去，全是人，7月10號之前可以，9月20號之後也可以，這個中間全是人，看不好。
（演講中所用圖片均由敦煌研究院提供）
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