世界上最輕的衣服

也許您聽說過，漢代有一件絲綢國寶可以塞進一個小小的火柴盒裡。它就是全世界最輕薄的一件衣服——素紗襌衣。這件舉世矚目的素紗襌衣，是什麽時候在什麽地方發現的呢？ 1972 年到 1974 年，我國考古工作者先後在湖南長沙馬王堆發掘了三座西漢時期的墓葬，一時間轟動海內外。這三座墓葬的主人分別是西漢初期長沙國丞相軑侯利蒼，利蒼的妻子辛追夫人和利蒼的兒子利豨。在利蒼的妻子辛追夫人的墓葬中，考古工作者發現了這件聞名天下的素紗襌衣。素紗是我國古代絲綢中出現得最早的一種織物。它的特點是纖細、稀疏方孔，是一種十分輕盈的平紋織物。那素紗襌衣究竟有多重呢？這件衣服只有 48 ～ 49 克重。它袖口、領口的邊是絨圈錦做的。如果把袖口、領口的邊去掉，衣服只剩下25克，就是半兩。

上圖所示的是素紗襌衣中素紗部分的仿製品。把素紗的仿製品鋪在書上，書上的每個小字都可以看得清清楚楚。如果將素紗的仿製品拿在手上，仿佛手中飄起了一陣煙霧，幾乎感覺不出重量，可以毫不誇張地用“薄如蟬翼、輕若煙霧、舉之若無”來形容。

為什麽素紗襌衣會如此輕薄呢？經過測定，這件衣服上單根絲的纖度一般在 10.2 ～ 11.3旦尼爾。而我們今天普通的絲綢製品，單根絲的纖度一般是 20 旦尼爾，相差了幾乎一倍。旦尼爾是表示絲纖維粗細的計量部門，它代表 9000 米長的纖維的重量克數。因此旦尼爾越小，纖維就越細。10 個旦尼爾左右的絲，折算一下，1000米長的一根絲大約只有1克重。這樣細的絲，自然比頭髮絲還要細。細，這個漢字的造字本義，就是形容絲線微小。如下圖所示，這個字的篆文左邊是個絞絲旁，右邊是一粒蠶繭抽出了一根蠶絲，非常形象。可見蠶絲是古代當之無愧最細的纖維。

輕薄的素紗襌衣，讓世界歎為觀止！不過，馬王堆為我們帶來的遠不止辛追夫人的素紗襌衣，而是為我們打開了一座漢代的“絲綢寶庫”! 它是漢代絲綢技術高峰的一個坐標點。在辛追夫人的墓中，大部分的絲綢隨葬品保存在墓邊箱裡的 6 個竹笥之中。除了 15 件相當完整的絲綢單、夾綿袍子、裙子、鞋子、襪子、手套，這批絲綢隨葬品還有 46 卷絲綢面料，包括紗、綺、羅、絹、錦和繡品，簡直就是一場讓人眼花繚亂的時裝秀。正是這些馬王堆出土的絲綢文物，讓我們對 2100 多年前漢代絲綢的成就，有了一個全面的了解。馬王堆辛追夫人墓中出土的絲綢製品，完全不亞於一場現代的時裝秀。為什麽這麽說呢？

1

材質精良

考古專家通過多種現代化的測定方法，證實了這些馬王堆出土的絲綢文物的原材料都是百分百家養桑蠶絲。這說明漢代老百姓已經熟練掌握了蠶的人工飼養技術。而家養的蠶吐出來的蠶絲，也保證了漢代絲綢均勻細膩的品質。

2

色彩豐富

您猜猜看，馬王堆的絲綢文物出現了多少種顏色？不說不知道，一說嚇一跳！達 36 種之多！經過研究，使用的顏料有朱砂、絹雲母、硫化鉛等礦物染料，還有茜草、梔子、靛藍、炭黑等植物染料，有朱紅、深紅、深黃、金黃、天青、淺藍、深綠、銀灰、黑色、粉白等顏色，五彩繽紛，並且漢代工匠已經掌握了浸染、塗染、套染和媒染等一整套染色技術方法。這些經過染色的絲綢文物，在地下埋藏了 2000 多年，有些至今依然是鮮豔如初、純正鮮明，可見當時染色質量之高。

3

織法多樣

這些絲綢的面料並不是只有一種織法，而是有平紋的、斜紋的、絞經的，還有提花起絨的，多種多樣。前面提到，素紗襌衣領口、袖口邊上用的是絨圈錦的工藝。這個工藝製作複雜，是中國最早的起絨組織，也最能反映出當時織造的工藝水準，在紡織研究史中具有特殊的價值。今天常見的平絨、漳絨、天鵝絨，都是以絨圈錦為基礎發展起來的。

4

彩色印花

這一點要詳細說明一下。印花技術是染色技術發展到一定階段的產物。馬王堆漢墓中還出土了著名的“印花敷彩紗”和“金銀印花紗”，這是迄今為止全世界出土的最早的絲綢彩色印花織物。這在科技史、印染工藝史和雕版印刷史上，都是非常了不起的！印花敷彩紗，簡單理解，就是先印花，再手繪。金銀印花紗，就是帶有金色、銀色顏料的套版印花。什麽是套版印花呢？簡單說，準備幾套圖章，挨個兒蓋章，不過定位要定得精準。套版印花是中國古代四大發明中的“活字印刷術”最早的技術源頭。也就是說，先有絲綢印花，後有“活字印刷”。而且我們今天的絲綢印花，仍然在使用這個原理。

5

手工刺繡

湖南湘繡自古聞名，和蘇繡、粵繡、蜀繡並稱為中國四大名繡。馬王堆的繡品做工精巧、圖案複雜，有乘雲繡、長壽繡、信期繡……每一種，針法都非常流暢，花紋都非常奇特，體現了當時湖南繡娘們高超的藝術修養和嫻熟的技巧。

辛追夫人下葬的時間是公元前 168 年，大約五十年之後張騫第二次出使西域。這兩件事發生在同一個歷史時期。了解了馬王堆這個漢代絲綢的坐標點，我們就能夠想象五十年後，在絲綢之路上早期中國絲綢的大致面貌；能夠想象張騫出使西域，所帶去的絲綢外交禮品的大致水準。了解了馬王堆絲綢文物的品種多樣、工藝精良，我們就能夠理解，為什麽中國絲綢能成為絲綢之路上最受歡迎的商品，為什麽中國絲綢能夠開啟世界歷史上第一次大規模的文化商貿交流！

馬王堆是個宏觀的例子，接下來再舉一個微觀的例子，說明在絲綢之路上早期中國絲綢的提花水準。張騫鑿空西域後，又過了五十年，漢宣帝年間發生了這樣一個故事。故事的主人公是一位絲綢紡織高手，她被稱呼為“陳寶光妻”。說到陳寶光妻，大家可能比較陌生，不過她確確實實推動了漢代絲綢提花技術的發展。《西京雜記》有這樣的記載，陳寶光妻有一門絕技，她可以織出一種特別高級的絲綢，叫作散花綾。書中說“機用一百二十躡，六十日成一匹，匹直萬錢”。

上圖是專家複原的織機簡易圖。圖上的織機只有十六躡，而陳寶光妻用的織機是一百二十躡，應該比圖上的織機還要複雜很多。躡，是織機下面有木釘子的踏板。一個踏板，對應了一個提花的程序。工匠織的時候，不僅手上需要操作，腳上也需要操作，而且腳上動作仿佛彈鋼琴一樣。一百二十躡，好比腳下的鋼琴有一百二十個琴鍵。千萬別小看了這一百二十個琴鍵，一般家裡普通的鋼琴只有八十八個琴鍵。而工匠織絲綢的時候，一個琴鍵都不能踩錯。踩錯了一個琴鍵，一個提花的程序就錯了，絲綢上的花型也就全錯位了。不知道《西京雜記》記錄這個故事的時候，有沒有誇張的成分。但從這個例子，我們可以發現，這個時期中國的提花織機已經非常複雜了！

那散花綾具體是什麽樣的呢？今天不得而知。不過在唐詩中，有一些描寫綾的詩句。比如，白居易在《繚綾》中寫道：“應似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪。”這個綾就像明月之前從山上掛下來的瀑布清泉，上面的花紋美得令人叫絕，仿佛地上鋪了一層白煙，花兒攢成一叢白雪。您想象一下這個畫面美不美？還有一句，更把綾寫得天上有、地上無，“異彩奇文相隱映，轉側看花花不定”。什麽叫“轉側看花花不定”呢？把綾拿在手上，正面看、側面看，在不同的角度，看出來絲綢上的花紋都是不一樣的。所以當時散花綾遠近聞名，大家爭相搶購，成了名牌暢銷品。

繚綾

繚綾繚綾何所似？不似羅綃與紈綺。

應似天台山上明月前，

四十五尺瀑布泉。

中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪。

織者何人衣者誰？越溪寒女漢宮姬。

去年中使宣口敕，天上取樣人間織。

織為雲外秋雁行，染作江南春水色。

廣裁衫袖長製裙，金鬥熨波刀剪紋。

異彩奇文相隱映，轉側看花花不定。

昭陽舞人恩正深，春衣一對直千金。

汗沾粉汙不再著，曳土踏泥無惜心。

繚綾織成費功績，莫比尋常繒與帛。

絲細繰多女手疼，扎扎千聲不盈尺。

昭陽殿裡歌舞人，若見織時應也惜。

通過這個故事，我們可以了解到，在絲綢之路形成早期，中國漢代的提花技術已經相當發達。所以說，絲綢之路以“絲綢”冠名，絲綢成為絲綢之路上最主要的商品，這絕對不是偶然的，而是一個歷史的必然。總結一下，有以下三個原因。

1

絲綢性質獨特。絲綢至美、至貴、至柔，它分量輕，價值高，易保存，方便在陸路的艱苦條件下運輸。正因為這些特點，絲綢給商人帶來了高額的利潤。而且絲綢是中華文化的載體，通過它承載的中華文化藝術之美，讓絲路沿線各國人民受到了熏陶，自然而然成了絲綢之路上最主要的商品。

2

絲綢是貨幣，還是國際貨幣。此話怎講呢？比如貨幣的“幣”字，《說文解字》中是這麽解釋的：“幣，帛也”，也就是說貨幣的“幣”是絲綢的意思。在七千多公里來往不絕的絲綢之路上，沿線國家對絲綢價值的認同是一致的。它是一般等價物，充當了國際貨幣的角色。行走在絲綢之路上，糧食可能會腐爛。一些小的國家政權更迭，一夜之間，當地的貨幣可能一文不值。這時一匹匹的絲綢如同今天的黃金一樣，就成了當時絲綢之路上的硬通貨。翻翻史料，用絲綢充當貨幣的例子，可謂數不勝數！比如，家喻戶曉的唐玄奘西行取經。公元 7 世紀 20 年代，玄奘離開高昌國。高昌王麹文泰資助給他往返二十年的路費，都給了什麽呢？根據《大唐大慈恩寺三藏法師傳》記載，不僅僅給了錢，除了法服三十套，面衣、手衣、靴襪數十件，黃金一百兩，銀錢三萬，更重要的是，還有綾和絹等絲織物五百匹。顯然，這五百匹絲綢，不是給玄奘路上做衣服穿的，而是路費。另一個例子，清代乾隆三十二年（1767），江南三織造為絲綢之路上新疆地區的絹馬貿易，一共預備了“各色南省緞綢一萬九千二百三十五匹”。這近 2 萬匹絲綢，就是用來交換西域好馬的。

3

最重要的一個原因，生產技術壟斷！絲綢是中國人的發明創造，距今已經有五千多年歷史。這是世界公認的！而中國人的養蠶歷史更長，1926 年山西夏縣西陰村發掘的仰韶文化遺址中出土了半顆蠶繭，距今已有約六千年的歷史，便是最好的實物證明。其實，西方對中國最早的稱呼，不是叫“China”，叫什麽呢？“Seres”，賽裡斯，在希臘語中就是“絲綢之國”的意思。假如今天希臘語能和英語一樣流行的話，那我們中國就叫作“絲綢之國”了。我認為，絲綢和四大發明一樣，是中華民族對世界的傑出貢獻！在西漢，當中國絲綢達到馬王堆出土絲綢文物的技術高峰時，歐洲大陸對於絲綢的認知還是一個零！正是這個原因，促成了國際絲綢貿易一邊倒的狀況。

絲綢之路之所以被“絲綢”冠名，理由是多方面的、順理成章的。通過絲綢之路，中國教會了世界如何生產絲綢。有來有往，通過絲綢之路，世界也帶給了我們更多的藝術靈感、技術啟迪。人們通過絲綢相逢相識，通過絲路相知相遇；文明通過絲綢互學互鑒，通過絲路共創共享。

節選自《絲綢之路話絲綢》

本書挑選了6件與絲綢之路密切相關的絲綢國寶，從絲綢國寶入手，然後以深入淺出的方式向大眾科普絲綢國寶的精妙之處。作者李建華，中央電視台《百家講壇》資深專家，常年致力於絲綢文化的研究、傳播。一個事物的出現，一定有它特定的時代背景，據此，作者在本書中，通過絲綢國寶，從它的織造技術、花紋圖案、創作背景，來解析絲綢之路對絲綢織造的影響，來窺測絲綢之路對那個時代的商貿交流、文化融合、人們意識形態的影響，從而窺測到絲綢之路與時代發展的關係脈搏。