2017年三聯學術推出了新叢書“古典與文明”，至今已出版六種作品。原創著作《義疏學衰亡史論》《禮是鄭學》《文獻學讀書記》和《學術史讀書記》在學界引起了廣泛討論。戈德希爾教授解讀古希臘悲劇的代表作《奧瑞斯提亞》韻味悠長，巴霍芬的《母權論》則是首次翻譯成中文出版。接下來，哈佛大學普鳴教授的《作與不作》《成神》將很快與讀者見面。戈德希爾教授最具里程碑意義的作品《閱讀希臘悲劇》以及著名古典學教授查爾斯·西格爾解讀《奧德賽》的著作也將陸續上架，敬請讀者關注！
“古典與文明”
新書預告
作與不作
早期中國對創新與技藝問題的論辯
The Ambivalence of Creation : Debates Concerning Innovation and Artifice in Early China
〔美〕普鳴（Michael Puett） 著
楊起予 譯 唐鶴語 校
精裝，382頁
49.00元，2019年12月
生活·讀書·新知三聯書店
作者，起也。“作”有興起、創新之義，但孔子卻講“述而不作”。是“述”還是“作”，構成了中國古代思想中圍繞“創作”“人為”觀念展開的一場歷史悠久的論辯。“述作之辯”不僅是哲學層面上自然與文化關係的呈現，其核心在於大變革時代人們對新制度——中央集權帝國——合理性的闡釋，體現出“創新”為中國歷史進程帶來的文化張力。
此書是美國哈佛大學著名教授普鳴的代表作之一，由他的博士論文修改而成。作者追溯並分析了商周卜辭銘文、戰國諸子文獻及秦漢政論中有關“創作”的敘述，不僅延續了西方漢學對“關聯性思維”的探討，也為考察中國古典文明提供了一個別具特色的視角。
目 錄
前言
緒論
對中國文化的分析
研究方法
研究架構
第一章 禦疆辟土：青銅時代對祖先與創作的看法
青銅時代的《詩》與卜辭、銘文
周之衰亡
結論
第二章 人之技藝：戰國時期對自然與文化問題的論辯
論辯之始
修正對“自然”的定義
文化的本質：戰國後期論辯的發展
結論
第三章 聖人、臣下與亂賊：敘述國家起源
早期中國神話研究的症結
敘述國家起源
結論
第四章 創作帝國：帝國統治的興起與鞏固
創作帝國：秦朝
帝製的衰落
漢代對帝國的再造與鞏固
結論
第五章 創作的悲劇：司馬遷對帝國興起的重構
司馬遷的規劃
司馬遷筆下的國家歷史
引申
結論
參考文獻
索引
成神
早期中國的宇宙論、祭祀與自我神化
To Become a God：Cosmology, Sacrifice, and Self-Divinization in Early China
〔美〕普鳴（Michael Puett） 著
張常煊 / 李健芸 譯 李震 校
精裝，512頁
58.00元，2020年1月
生活·讀書·新知三聯書店
中西文化存在怎樣的根本性差異，是馬克思·韋伯、葛蘭言、李約瑟、張光直、葛瑞漢等西方的中國研究者孜孜不倦討論的焦點——二元與一元、斷裂和連續、超越與原始、悲劇與和諧等各種兩極化概念充斥著20世紀的中國思想研究，將中西置於絕對的對立關係上。在這樣的思路下，中國文化擁有了一種固定不變、仿佛與生俱來的預設——“天人合一”。
《成神》則致力於反思並消除這些固有的習見。通過分析商周卜辭銘文、戰國諸子文獻及秦漢史論中呈現的凡人與天神的複雜關係，普鳴重構了“天人合一”背後蘊含的“關聯性宇宙論”在中國興起的歷史過程與政治背景：在他看來，“人”與“神”的界限、人能否“成神”等問題在早期中國經歷了一場長期的論辯，“關聯性宇宙論”並非是一開就存在於中國的基礎性預設，而是在與祭祀占卜活動的對抗中逐漸成為了主流。普鳴在《成神》中討論了一種全新的文化比較模式，即將歷史分析與比較性視角相結合，既關注相似的宏觀歷史處境，又注重細微差異的辨析，以期在中國與其他文明的對比中獲得更豐富的意義。
目 錄
導論
二手研究
分析方法
寫作大綱
第一章 神靈的人格化：中國青銅時代晚期的祭祀與占卜
中國宇宙論和官僚製思想的基礎
晚商的人神衝突
安放祖先：商代神祠的構建
轉化神靈：商代的祭祀
道德宇宙？周的征服與天命
安撫神靈：西周的祭祀活動
祭祀之藝：《詩經》中的《生民》與赫西俄德的《神譜》
結論
第二章 獲取神力：公元前4 世紀自我神化說的興起
人體內的神靈：早期中國和早期希臘的薩滿問題
早期希臘的人與神
比較中國和希臘
早期中國的人與神
《論語》中的天與人
墨家的道德宇宙
人神分離與絕地天通：《國語·楚語下》
變得如神：《管子·內業》
結論
第三章 接受上天的秩序：莊子與孟子的人與神
“物不勝天”：《莊子》中神的概念
聖人順應天的秩序：《孟子》的宇宙論
莊子與孟子的“自然主義”
第四章 “ 一”的後裔：戰國晚期的關聯性宇宙論
“一”與“多”：早期中國宇宙論的二手研究
圖騰制度與祭祀：回觀從葛蘭言到列維-斯特勞斯
宇宙的大一統：《太一生水》
成為眾人之祖：《老子》
以“一”察天：《十六經》
成神：《管子·心術》
變得如天：《呂氏春秋》
天地之理：《荀子》
服從於卦：《系辭傳》
結論
第五章 神之登天：解脫、神遊與天遊
如何閱讀登天文獻
神之解脫：《十問》第四
《莊子》外篇中的解脫與登天
超越天地：《楚辭·遠遊》
結論
第六章 神權統治：秦與漢初帝國的有神論、擬神論及巫術
王權與祭祀：從葛蘭言到杜梅澤爾，經由薩林斯的複歸
秦與漢初針鋒相對的宇宙觀
早期帝國朝廷中的皇帝與諸神
黃帝登天：秦與漢初的神聖王權
文本權威的秩序：陸賈《新語》
結論
第七章 經營宇宙：《淮南子》中的人格之神與擬神之人
循道：《原道訓》
黃帝與伏羲之登天：《覽冥訓》
諸神排布的宇宙：《精神訓》
結論
第八章 治世之祭：西漢的神聖王權與人間王權
聖人之祭：董仲舒
司馬遷《封禪書》
定天地之位：西漢末期的禮製改革
結論
結語：早期中國的文化與歷史
參考文獻
索引
普鳴（Michael J. Puett），1986—1994年就讀於芝加哥大學，師從馬歇爾·薩林斯（Marshall Sahlins），獲人類學博士學位，此後在哈佛大學東亞系任教，現為Walter C. Klein中國歷史講席教授，東亞系、人類學系雙聘教授。
普鳴的著作關注宗教、人類學、歷史、哲學的互動領域，注重將中國文明置於世界文明的比較視野中討論。其主要著作包括：The Ambivalence of Creation: Debates Concerning Innovation and Artifice in Early China（2001）；To Become a God: Cosmology, Sacrifice and Self-Divination in Early China（2002）; 與Adam Seligman, Robert Weller及 Bennett Simon合著Ritual and its Consequences: An Essay on the Limits of Sincerity（2008）。
普鳴教授對哈佛大學的通識教育有重要貢獻，其課程《傳統中國之倫理與政治理論》極受哈佛大學大學生歡迎。2013年，被評為對本科教學有傑出貢獻的五位教授之一；2017年，被評為哈佛大學15位年度教授之一。
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閱讀希臘悲劇
Reading Greek Tragedy
〔英〕西蒙·戈德希爾 著
章丹晨 / 黃政培 譯
526頁，精裝
68.00元，2019年12月
生活·讀書·新知三聯書店
在離開雅典民主繁盛時期近兩千五百年之後，我們應該如何閱讀希臘悲劇？西蒙·戈德希爾的這本小書一方面將悲劇看作公元前五世紀雅典社會生活和公民話語的有機組成部分，另一方面引入現代文學批評的視角，對希臘悲劇的本質及其涉及的重要問題如語言與城邦、人與城邦、知識與心智、作為戲劇的戲劇等進行了獨到的考察。在詳細討論三大悲劇家的劇作的同時，向讀者揭示了希臘悲劇中的問題、張力和不確定性。
無論是古典學者，還是希望以一定的批評意識接近希臘悲劇的普通讀者，本書都將提供幫助和啟發。
目 錄
前言
第1章 邏各斯的戲劇
第2章 挪用的語言
第3章 言辭的城邦
第4章 關係與關聯
第5章 性別與差異
第6章 文本與傳統
第7章 心智與瘋狂
第8章 盲目與洞見
第9章 智術，哲學，修辭
第10章 體裁與越界
第11章 表演與可表演性
參考書目
索引
譯後記
西蒙·戈德希爾（Simon Goldhill），古典學家，就職於劍橋大學國王學院與劍橋大學古典學系。主要研究領域包括：古希臘悲劇、古希臘後期文學、古希臘文學接受史等，在古典學界享有崇高聲譽，其著作已被譯為十餘種語言出版。2009 年當選為美國人文藝術與科學學會院士；2010 年被任命為劍橋大學人文社科研究中心（CRASSH）John Harvard 名譽教授； 2016 年當選英國社會科學院院士；現任劍橋大學人文社科研究中心主席。《閱讀希臘悲劇》為作者最具里程碑意義的著作，其他代表作有：Aeschylus ：The Orestia（《奧瑞斯提亞》，生活·讀書·新知三聯書店，2018），Jerusalem ：City of Longing，Victorian Culture and Classical Antiquity，Sophocles and the Language of Tragedy。
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《奧德賽》中的歌手、英雄與諸神
Singers, Heroes, and Gods in the Odyssey
〔美〕查爾斯·西格爾 著
杜佳 / 程志敏 譯
431頁，精裝
58.00元，2020年1月
生活·讀書·新知三聯書店
每個人心中，都有一本自己的《奧德賽》。美國著名古典學家查爾斯·西格爾傾三十餘年心力研究和講授《奧德賽》，為這部偉大史詩的詮釋史注入了新的豐富內容。
通過西格爾的視角，我們看到的奧德修斯，是一位想要挽救同伴而無能無力的首領，一個機敏靈活堅強隱忍的英雄，一個善於講述也懂得傾聽的吟遊詩人，一個歷經磨難而雄風猶在的國君，一個憂傷的兒子，一個堅強的父親，一個懂得和妻子分享的丈夫，一個恩怨分明有仇必報的男人。審慎和聰明沒有消除其善良的天性和信任別人的能力，漫長的漂泊流浪也沒有把他的心磨礪得太過堅硬而失去可貴的敏感與溫情。最終我們將理解，奧德修斯的旅程就是人類自己人生旅程的一種代表和縮影。
在引人入勝的敘述背後，西格爾也密切關注史詩中的風格、構思和神話模式，思考了吟遊詩人與聽眾之間的關係、荷馬對詩歌本質的處理等諸多問題。正如Louise Pratt所言：西格爾幫助我們看到文本中最好的東西，也能讓我們看到最有可能的潛在意義。
目 錄
序 格雷戈裡·納吉
前言
第一部分 英雄與神話般的旅程
第1章 導論：天界幻境
第2章 費埃克斯人與奧德修斯的歸返（Ⅰ）：懸空與重整
第3章 費埃克斯人與奧德修斯的歸返（Ⅱ）：死亡與新生
第4章 奧德修斯歸途中的轉變與儀式
第5章 榮譽及其反諷
第二部分 詩學：歌手、說謊者與乞丐
第6章 荷馬史詩中的吟遊詩人與聽眾
第7章 吟遊詩人、英雄與乞丐：詩學與交換
第8章 國王與牧豬奴：破衣、謊言和詩歌
第三部分 諸神與預言者
第9章 特瑞西阿斯在育空：關於民間傳說與史詩
第10章 神義：波塞冬、庫克洛普斯與赫利奧斯
參考文獻
索引
譯後記
查爾斯·西格爾（Charles Segal，1936-2002），美國古典學家。1961 年獲哈佛大學博士學位。曾先後任教於賓夕法尼亞大學，布朗大學，普林斯頓大學，自1990 年起在哈佛大學擔任希臘文和拉丁文教授。西格爾擅長古典文學，研究領域廣闊，在奧維德、荷馬、塞涅卡和歐裡庇得斯的研究方面均有建樹，尤以解讀詩歌為勝，是20世紀最為高產的古典學家之一。一生發表論文無數，出版專著21 部，除本書外，代表作還包括Landscape in Ovid’s Metamorphoses(1969),Tragedy and Civilization: An Interpretation of Sophocles(1981，中文版三聯書店即出),Dionysiac Poetics and Euripides’ Bacchae(1982),Lucretius on Death and Anxiety(1990)。
“古典與文明”
已出書目回顧
義疏學衰亡史論
喬秀岩 著
精裝，328頁
49.00元，2017年12月
生活·讀書·新知三聯書店
·
禮是鄭學
華 喆 著
精裝，470頁
58.00元，2018年3月
生活·讀書·新知三聯書店
·
文獻學讀書記
喬秀岩 葉純芳 著
精裝，510頁
65.00元，2018年10月
生活·讀書·新知三聯書店
·
學術史讀書記
喬秀岩 葉純芳 著
精裝，526頁
68.00元，2019年1月
生活·讀書·新知三聯書店
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奧瑞斯提亞
〔英〕 西蒙·戈德希爾 著
顏荻 譯
精裝，190頁
42.00元，2018年2月
生活·讀書·新知三聯書店
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母權論
〔瑞士〕巴霍芬 著
孜 子 譯
精裝，319頁
48.00元，2018年7月
生活·讀書·新知三聯書店
“古典與文明”第一輯
義疏學衰亡史論
喬秀岩 著
文獻學讀書記
喬秀岩 葉純芳 著
千古同文：四庫總目與東亞古典學
吳國武 著
禮是鄭學：漢唐間經典詮釋變遷史論稿
華喆 著
唐宋之際禮學思想的轉型
馮茜 著
中古的佛教與孝道
陳志遠 著
《奧德賽》中的歌手、英雄與諸神
〔美〕查爾斯·西格爾 著
奧瑞斯提亞
〔英〕西蒙·戈德希爾 著
希羅多德的歷史方法
〔美〕唐納德·拉泰納 著
薩盧斯特
〔紐西蘭〕羅納德·塞姆 著
古典學的歷史
〔德〕維拉莫威茲 著
母權論：
對古代世界母權製宗教性和法權性的探究
〔瑞士〕巴霍芬 著
·
“古典與文明”第二輯
學術史讀書記
喬秀岩 葉純芳 著
兩漢經師傳授文本征微
虞萬裡 著
推何演董：董子春秋義例考
黃銘 著
周孔製法：古文經學與教化
陳壁生 著
《大學》的古典學闡釋
孟琢 著
參讚化育：惠棟易學考古的大道與微言
谷繼明 著
作與不作：早期中國對創新與技藝問題的論辯
〔美〕普鳴 著
成神：早期中國的宇宙論、祭祀和自我神化
〔美〕普鳴 著
海妖與聖人：古希臘和古典中國的知識與智慧
〔美〕尚冠文 〔美〕杜潤德 著
閱讀希臘悲劇
〔英〕西蒙·戈德希爾 著
蘋蘩與歌隊：先秦和古希臘的節慶、宴饗及性別關係
周軼群 著
古代中國與羅馬的國家權力
〔奧地利〕沃爾特·沙伊德爾 編
學術出版，評論閑聊，讀書內外
===竭誠為讀者服務===
生活 · 讀書 · 新知三聯書店
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