有智慧的人不會傲慢，傲慢的人卻會自取其辱

聞思修行佛法是一趟探索諸法實相、還原本來面目的旅程，但願我們不要把它變成一趟拾荒之旅。

——希阿榮博堪布《前行筆記之耕耘心田》

文：慧覺法師

在八萬四千煩惱中，傲慢和嫉妒非常難認識，為什麽這麽說？

我們通過對比可以了知：如果生起嗔心，別人也會看出你發脾氣，自己內心會感覺很不舒服，很生氣很想發火，自己能明顯感受到；如果對某人或某個事物生起極大的貪心，自己很容易察覺到，通過語言、行為、眼神等也能夠看出來；如果生了癡心，比如上課時打瞌睡、昏沉等，別人一看也能看出來，覺得你有點迷糊、不太清醒，自己會感覺心已經不緣法義了，不知道法師在說什麽。唯獨嫉妒和傲慢不好察覺，我沒表現出來，別的人就看不出來，如果沒有反觀自心就很難察覺。

因此，我們要詳細地審查自相續，看自己有沒有傲慢心，有沒有對別人的嫉妒心。傲慢心的過失是什麽？藏地有句俗語：“傲慢的山頂上，留不住功德的水”，還有“傲慢的鐵球上，生不出功德的苗芽。”

希阿榮博堪布在《前行筆記》中非常慈悲地告訴我們，學習佛法時不要像撿破爛的人，到處拾撿些過失。如果你撿的全是功德，那你得到的也是功德；如果你撿的都是別人的過失，你得到的也都是別人的過失。所以，一定要觀清淨心。

傲慢幾乎是無孔不入的。你看現在社會上的人多麽喜歡攀比，生活中到處是有競賽、論勝負。別人比自己強就嫉妒，不如自己就倨傲，與自己差不多就更要爭得激烈。有時故意貶低別人，抬高自己。即使勉強承認別人的優點，也會不屑地說:“你好你的，我壞我的。我就這德性，挺好，沒必要向你學什麽。”

嫉妒、倨傲、爭強好勝，這些都是傲慢。細觀察下，我們平時的情緒常常處於傲慢煩惱中。

“我”的觀念是一種錯覺，而我們的整個生活就是建立在這個錯覺的基礎上。認識到這一點後，我們會逐漸改變對生活的態度，原來看得很嚴重的一些事其實並沒有什麽大不了，事物的狀態以及我們對事物的興趣、熱情、憂慮等等不過是自己的想象。

憤世嫉俗或悲觀厭世，說到底還是太執著於“我”，把“我”的生活看得太重要。因認為生活裡的每一件事都很重要，你才會斤斤計較，才會憤憤不平、悲觀失望。

對治傲慢最有力的方法是隨時隨地觀察自己，看自己的身體、身體的行動和感覺、內心的感受、思想等等都是怎樣不停地變化的，由此而慢慢體會到：並不存在一個常恆一體、獨立、絕對的“我”。

既然如此，心生傲慢自以為是，也就顯得可笑了。建立無我的見解需要長時間反覆地觀察、串習，這樣做的同時，我們還可以採用其他更簡單易行的輔助性方法對治傲慢，比如養成自省的習慣、懺悔罪障、讚歎他人功德、對人以禮相待等。

學問越大的人對別人的恭敬心、尊重心也會越強；有智慧的人沒必要傲慢，沒智慧的人傲慢只會自取其辱。

——文章根據菩提洲網站在線課程講釋整理