元稹《會真記》：風騷詩詞的開山之作

風騷二字有兩種意思。

在詩詞意象中，“風騷”典出《詩經·國風》和《楚辭·離騷》的合稱，是中國古詩詞的最初始起源，後來泛指文學、文采。如果一個人在文學方面領先很多，處於領袖地位，就叫“獨領風騷”。

清趙翼有論詩詩雲：

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

江山代有才人出，各領風騷數百年。

如果說這個“風騷”的話，那真是二千年詩詞史中浩如煙海，無從講起。

但“風騷”另有一層意思，在俗語中常指舉止輕佻，行為放蕩。這個範圍就小了很多，畢竟豔詩、媚詞向來為正道文人所不齒。但是每到一個時代走向頹敗的時候，詩詞的風格就會走入宴樂靡豔和隱逸逍遙兩個方向，代表著文人或避世或沉淪的人生態度。

如元稹的《會真詩》，雖假托《鶯鶯傳》張生之言，卻開了詩詞上描寫閨閣風流的先河，引發了情色文學的濫觴。

戲調初微拒，柔情已暗通。

低鬟蟬影動，回步玉塵蒙。

轉面流花雪，登床抱綺叢。

鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。

眉黛羞頻聚，朱唇暖更融。

氣清蘭蕊馥，膚潤玉肌豐。

無力慵移腕，多嬌愛斂躬。

汗光珠點點，發亂綠鬆鬆。

節選部分，大家應該都能看懂，就不解釋了。只需記得中國情色描寫就是從這裡發源了。幽會偷情，魚水之歡寫得如此細膩，元稹也算是個騷人。自傳類型的《鶯鶯傳》後來被改成《西廂記》，寫到這段幽會的戲文更是直白翔實，有些墮入下流的味道。

如果是指這個方面，元稹算得上風騷第一人。

和他比起來，晚唐花間派代表溫庭筠真的算得上詞風清豔，點到即止了。

再看一首，南朝陳後主的豔詩《玉樹後庭花》：

麗宇芳林對高閣，新妝豔質本傾城。

映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。

妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。

花開花落不長久，落紅滿地歸寂中。

這也是個亡國之君，就是被杜牧寫入“隔江猶唱後庭花”的亡國之調的出處。

這種豔詩就不用解了吧。亡國詩詞，沒有志向，追求男女之歡，得過且過，這種寫女子宴樂的詩文在每個朝代快要傾覆的時候都會大行其道。

不過光看詩文，這女子可真是好看啊。文人各領風騷數百年，美女何嘗不是呢？