青木正兒的民國往事

青木正兒的民國往事

談到日本的漢學研究大家，相信很多人都知道青木正兒（1887-1964）。

青木正兒

青木正兒是日本漢學界京都學派的領袖之一，其生前和王國維、胡適、魯迅、周作人等人都有著廣泛的交往。談及和王國維的友誼，則不得不提他的老師狩野直喜。狩野直喜（1868-1947）是京都學派的創始人，其開創的漢學研究方法“狩野體系”有著深遠的影響。

狩野直喜

1910年，狩野直喜因研究敦煌學來到中國，在此結識了王國維，兩人相談甚歡。之後，辛亥革命爆發，王國維東渡日本，在日本受到狩野直喜的照顧。這正為剛剛畢業、初出茅廬的青木正兒提供了求教的機會。

王國維（左）流亡日本期間

在1922和1925年的兩度訪華期間，青木又多次與王國維當面切磋。都是研究中國戲曲專家的二人自然有很多話題可以交流，而青木的《中國近世戲曲史》，就是因為不同意王國維在《宋元戲曲史》中將明清戲曲貶低為“死文學”的觀點的刺激下而完成的。

《中國近世戲曲史》和《宋元戲曲史》早期版本

1919年，青木正兒在日本創辦了學術雜誌《支那學》，在第1卷第1號上發表了《以胡適漩在中心的文學革命》，並將此書寄給了胡適。胡適隨後回復了青木，並盛讚“京都的學者向來很多研究中國學的，現在我看了這個雜誌，格外佩服”，二人自此開始交往。第一次中國之行，他在北京大學的招待宴會上見到了胡適。之後，二人通信頻繁，常常探討包括《水滸傳》在內的文學相關內容。

青木正兒寫胡適的文章

胡適給青木正兒寫的信

而與周氏兄弟的交往，則是以胡適為媒介展開的。青木正兒是第一位在日本公開評論魯迅小說的學者。他說道：“在小說方面，魯迅是位有前途的作家，如他的《狂人日記》，描寫一種迫害狂的驚恐的幻覺，而踏進了迄今為止中國小說家還尚未達到的境地。”胡適曾將青木的相關雜誌和書信轉寄給魯迅，魯迅也曾正式回復過青木正兒。雖然二人從未謀面，但魯迅高度評價了青木的著作《中國近世戲曲史》，並購買了其當時出版的所有論著。

魯迅寫給青木正兒的信（部分）

相比起來，青木與周作人的友情則更加醇厚。周氏兩兄弟幾乎同時與青木建立聯繫，但不同於魯迅，周作人與青木的書信交往長達半個世紀，一直延續到新中國成立。1941年，為汪偽政權效命的周作人到東京參加會議。途經京都時他見到青木，二人相談甚歡。而在旅日期間，青木為周作人提供了源源不斷的斡旋與幫助，以助於周回國後，一連去了兩封信以表示感激。之後，周作人也通過信件對青木訴說著人生的沉沉浮浮。

周作人寫給青木的信

除了以上提到的名家之外，青木還與許多中國學者有過交往。比如，在元曲研究方面，結識了趙景深、盧冀野、傅芸子、傅惜華諸先生；在中日學術成果的譯介方面，結識了王古魯、汪馥泉、郭虛中、梁繩柿等先生；在戲曲表演方面，結識了梅蘭芳、韓世昌等演藝名家。可以說，青木正兒是一個不折不扣的“中國通”。

《北京風俗圖譜》的由來

請中國畫師畫下北京的風俗，是1925年青木正兒遊學北京時想到的主意。他觀察到，隨著西學東漸之風日盛，中國很多古老有趣的風俗，正在慢慢消失。

1925年，青木正兒在北京留學

（由新聞工作者、青木正兒研究專家永澄憲史供圖）

此前在日本，除了對所學的中國文學專業進行研究，他還對中國的民俗文化產生了濃厚興趣：不僅常常在研究室閱讀《點石齋畫報》，還在舊商店裡淘到了十三卷本的《清俗紀聞》。《清俗紀聞》是中川氏請日本畫師繪就的南方風俗，而青木正兒則有著更大膽的想法：直接請中國畫師描繪北京風俗。

《清俗紀聞》

於是，他向資助自己遊學的東北大學申請了經費，想要完成一本題為《中華風俗圖譜》（後改名為《北京風俗圖譜》）的圖文結合的書籍。他將此書分為歲時、禮俗、宮室、服飾、器用、市井、娛樂等七個細目，然後物色畫工繪製。而這個畫工，就是劉延年。

劉延年收到的“銀三十元”工資的收據

劉延年生平已經很難查考。但從畫作來看，他是一位技藝嫻巧的畫師，而其畫風也正顯示了清末民初繪畫的主要潮流。他筆下的人物依稀還有著改琦、費丹旭等清代人物畫家的影子；畫面的場景感和世俗氣息讓人想起早其三十年的《點石齋畫報》；而其色彩的使用和對環境的描繪，又與楊柳青年畫中表現民俗題材的作品極為相似。

隨《申報》附贈的《點石齋畫報》

鄭振鐸稱為“乃是中國近百年很好的‘畫史’”

然而，等畫稿“閱兩年而成”之後，此書的出版事宜卻擱置了下來。青木正兒起先是工作繁忙，先將圖譜保存在日本東北大學的圖書館裡。而等其有空為圖譜做文時，他又被調入到京都大學工作，圖譜不在身邊，又很難借出了。

日本平凡社單色版《北京風俗圖譜》

（孔夫子舊書網一度炒到上千元）

直到1964年，出版機構平凡社注意到此書，打算將其收錄進“東洋文庫”，並由中國文學專業出身的內田道夫撰寫解說。由於成本原因，次年出版的《北京風俗圖譜》僅僅是黑白縮印本。在此之後，此書一版再版。1986年，平凡社終於出版了此書的彩印本。

日本平凡社彩色版《北京風俗圖譜》

國內引進出版的《北京風俗圖譜》

東方出版社出版的《北京風俗圖譜》（帶函套）

一部常年流落日本，受到良好保存又極受重視的《北京風俗圖譜》，自然也受到了國人的注意。作家老舍和前文化部文物局局長王冶秋訪問日本，看到圖譜時，曾經感歎道，“中國也沒有這麽全的風俗圖譜”；而名物研究專家揚之水也評價道：“以圖譜的形式詳細介紹北京風俗，我所知道這是唯一一部。”

東方出版社出版的《北京風俗圖譜》（無函套）

2015年，東方出版社得到了平凡社和日本東北大學的聯合授權，耗時近四年，首次引進出版了中文簡體的彩色版《北京風俗圖譜》。本書邀請了青木正兒的研究專家張小鋼教授擔任譯者。較之日版，本書還收錄藏於日本東北大學圖書館的青木正兒關於《圖譜》繪製工作的相關信函，這對於讀者了解這本書的來龍去脈有著極大幫助。

書中收錄了青木正兒寫給東北大學的書簡

這裡表達他要找人繪製圖譜的願望

在內容上，引進版的《北京風俗圖譜》保持了原書的面貌，總共分為八個章節。分別為“歲時第一”，收錄了歲時的各項節日，如元宵節、清明節、乞巧節等；“禮俗第二”，收錄了嫁娶和喪葬的各項儀式，如送妝、上嬌、掛孝、圓墳等；“居處第三”，收錄了民居民宅的環境和建築結構，如正廳、書齋、閨房等；“服飾第四”，收錄了清末民初的穿著和打扮，如衣飾、帽子、發髻和鞋履等；“器用第五”，收錄了家裡用的各種擺設，玩兒的各種玩具，如桌椅、彩燈、風箏等；“市井第六”，在市井遊蕩時可看到的各種景象，如幌子，更夫打更，小販擺攤兒等；“遊樂第七”，北京人各種玩樂的名場面，比如打麻雀、鬥蛐蛐、打茶圍等；“伎藝第八”，一些戲曲雜耍的內容，比如說書、傀儡戲、蓮花落等。

《北京風俗圖譜》之炮羊肚、賣切糕、賣混沌

本書的注解部分由日本東北大學教授內田道夫執筆。他不僅對中國的風俗了解頗深，還旁征博引了諸如《苦竹雜記》《鶴林玉露》《老殘遊記》《兒女英雄傳》《燕京歲時記》《儒林外史》等中國經典，為這些風俗找到其歷史文脈。除此之外，書中還出現了很多前代描繪的風俗對比圖，如《中國民俗志》中的“接神儀式”、《詩賦盟傳奇》裡的“賞菊”、《牡丹亭還魂記》裡的“化妝女性”和任伯年所繪的《玩鳥圖軸》等，更加直觀地呈現出這些風俗的繼承和演變。

《北京風俗圖譜》之“梳妝器具”的插圖

這樣一本誠意之作得到了很多文化大家的肯定。民俗學者馮驥才、北大教授陳平原都給出了不俗的評價，而揚之水更是稱讚道：“印刷精美，超過原版。”

《北京風俗圖譜》展開效果

青木正兒逝於《北京風俗圖譜》的黑白影印本首次付梓之時。若他知道此書相繼出版彩印版，並於將近百年後被引進回中國時，他定會深感欣慰。這證明其一百年前所做的努力，終歸是沒有白費，他為中國民俗保存所出的力，終於得到了最大化的發揮——因為，保存一個地區風俗的最好方式，就是讓它回歸其本源地。

很多中國傳統風俗，隨著時代的變遷消失殆盡，猶如懷戀舊事一般。留言聊一聊你經歷過的風俗。