女中才俊 佛界瑰寶 隆蓮法師何以被尊為當代第一比丘尼？

據記載佛祖釋迦牟尼出生七天后

母親摩耶夫人就去世了

釋迦牟尼由姨母大愛道撫養長大

後來釋迦牟尼佛為尋求解脫之道

放棄王位出家修行終於證得大道

在佛陀成道後的第五年

大愛道請求加入僧團出家修道

她率領著五百位追隨的女子

勤行精進苦苦懇求佛陀

終於佛陀為大愛道的精神所感動

同意了女子出家加入僧團

大愛道因而遵從佛製恪守教法

與追隨自己的五百位女子一起

成為佛教僧團中第一批比丘尼

她帶領比丘尼僧團為佛教奉獻

連佛陀也稱她“堪為僧團表率”

在成都就有一座以“大愛道”命名

的佛教道場——愛道堂

這裡是四川第一所十方尼眾叢林

也是被譽為“當代第一比丘尼”的

隆蓮法師出家和弘法的地方

隆蓮法師被尊稱為巴蜀才女

是中國佛教協會第一位女性副會長

創立中國第一所尼眾佛學院

是名副其實的女中才俊佛界瑰寶

因隆蓮法師在佛教恢復發展

尼眾僧團管理和教育上作出巨大貢獻

原中國佛教協會會長趙樸初居士

稱讚她為“當代第一比丘尼”

與大愛道帶領比丘尼僧團一樣

隆蓮法師為尼眾僧才傳承傾盡心血

今天“以和為尚”欄目

我們一起走進隆蓮法師

隆蓮法師，1909年出生，四川樂山人，俗名遊永康。出身於書香世家，自幼聰敏穎悟，精於詩詞書畫，被尊稱為巴蜀才女。

隆蓮法師1941年披剃出家，是能海老上師高徒，終生學修不懈，被譽為“當代中國第一比丘尼”。

巴蜀才女的人生選擇

在與樂山大佛隔江相望的樂山城內有一個上土橋街，上土橋街有一個高北門，這裡曾是城內頗有名望的遊氏家宅所在地。

1909年農歷三月十三，一聲嬰兒的啼哭打破了寂靜的遊氏老宅，一個玉雪玲瓏的女嬰誕生在了這個書香之家，她就是後來被譽為“巴蜀才女”“當代中國第一比丘尼”的隆蓮法師。

遊家的名望來自前幾代人的積澱，從隆蓮法師的祖爺爺到爺爺那代，共出了四位秀才，父親也做過幾年縣長。

但是，儘管如此，一個女嬰的誕生也未能讓遊家人感到十分振奮，祖父和父親甚至沒有為她取一個像樣的名字。反倒是她的外公為她取名“德純”，姨媽也取了一個名字“永康”，希望保佑她永遠健康。

她的外公是光緒年間的舉人，他還有一位大名鼎鼎的學生——一代文豪郭沫若。據說，郭沫若的小學畢業證書就是她外公親自簽發的。

不知道是被外公的滿腹才華還是被他家的滿室佛香吸引，從小天資聰穎的遊永康十分喜歡住在外公家。

她不僅三歲識字，五歲讀書，在外公家完成了國文、歷史、地理、算術等課程；還學著家中老人的樣子，誦經禮佛，5歲時便能一字不漏的背誦《高王觀音經》。

而對佛法修行開始有一些獨立的認識，發生在她13歲時。那是1921年的秋天，遊永康跟隨父親到烏尤寺，拜訪當時非常著名的僧人大勇法師。

當時，她遠遠看到一個穿著金黃色袈裟的偉岸背影，不知為什麽，那個場景深深地吸引了她。她的心裡莫名產生了一個清晰的願望：“我長大了，也要穿那個黃袍子。”

在遊永康的求學生涯中，她涉獵十分廣泛，除了有深厚的古典文學基礎，詩詞書法造詣很深，她還鑽研中醫，學習英語，當然，其中必不可少的還有佛法。

那時，能海上師、法尊法師、昌圓法師等高僧常在成都佛學社講經說法，她都會到現場聆聽學習。

四十年代初期，她尊父命參加了當時四川省政府舉辦的縣政人員、普通文官、高等文官的三場考試，均榮登榜首。

正在“金榜題名”，名動巴蜀之時，遊永康卻留下一張病假條離開了四川省政府編譯室，轉而到成都愛道堂，拜當時的四川佛教會主席昌圓法師為師，披剃為尼，法號隆蓮。

關於這其中的因緣，隆蓮法師後來在接受採訪時有談到，一方面在當時的社會環境裡，她看到了官僚機構的腐敗現狀；另一方面13歲開始就潛心佛學的她，本就十分熱愛和嚮往出家修行的生活。所以，出家於她而言實際上是自然而然的事。

致力尼眾教育的佛學大家

出家後，本就很有悟性的隆蓮法師更加潛心學習佛法。不久後，昌圓法師任她為四川蓮宗院尼眾部教務長。她還潛心聆聽能海上師講經說法，協助進行漢藏經文翻譯，成為得到能海上師真傳的唯一女弟子。

隆蓮法師以其豐厚的學識和精研的學修，參與了許多重大的佛學研究項目。如1955年周恩來總理指示中國佛教協會編撰“中國佛教百科全書”，隆蓮法師受聘擔任部分內容撰述、編輯和英譯工作。

此外，隆蓮法師還參與了《大百科全書·宗教卷》、《四川省志·宗教志·佛教卷》的編寫工作。1980年12月，她還被聘為中國佛教協會刊物——《法音》編輯委員會委員。

或許正因為對佛學研究有深厚的基礎，曾向許多高僧大德學習，還參與了諸多佛典翻譯整理工作，隆蓮法師後來才能夠創辦四川尼眾佛學院，培養具有較高佛教專業知識、能從事寺院管理、佛教教學和佛學研究的尼眾人才。

上世紀八十年代初，已是古稀之年的隆蓮法師見國內佛教界“叢林秋晚，老成凋謝”，悲歎的同時也發下大願，要努力解決佛教人才培養的問題。

趙樸初居士視察鐵像寺

1980年，在中國佛教協會第四屆全國代表大會上，隆蓮法師鑒於當時中國沒有一所培養比丘尼的正規學校，鄭重提出了創辦尼眾佛學院的構想。

直到1983年，中國佛教協會批準了創辦四川尼眾佛學院的申請，並將院址設在由趙樸初居士親自考察過的，能海上師在漢地創辦的唯一女眾金剛道場鐵像寺內。趙樸初居士擔任名譽院長，隆蓮法師任院長。

四川尼眾佛學院學製三年，開設佛學、佛教史、佛教修持、古代漢語、英語、藏語文、歷史、地理、書法等課程。學員來自全國各省已開放的尼眾寺院，每屆招生四十名左右。

隆蓮法師雖然事務繁忙，年老體衰，仍然會擠出時間，每周定期到尼眾佛學院授課，講解佛教教理、戒律等課程，並在佛學院為學尼傳二部僧戒。

隆蓮法師常對學生說：“我們這一代人已是強弩之末，要不了十幾年就會消失，而弘揚如來正法的重擔就落在你們身上，要勇於承當啊！”

這些樸素而直白的話既是隆蓮法師的肺腑之言，也飽含她對佛教尼眾教育的殷切希望。她說：“粉筆生涯，我是命中注定。”

為佛門弟子講經說法數十年，為中國佛教尼眾教育嘔心瀝血，隆蓮法師堪稱中國當代比丘尼史上的一位佛學教育大家。